In volume 14 of the distinguished Praxiology series, editors JA(c)rA me Ballet and Damien Bazin examine the concept of positive ethics in economics. Positive ethics is first and foremost a model for the construction of theoretical economic reasoning reflecting on ethical practices within economics and introducing a model of reasoning that takes individual ethical behavior and its aftereffects into account. Divided into three parts, in aAltruism,a the contributors discuss the notion of unselfish concern for the welfare of other, and its place in economic practice, in aCommitment,a the authors discuss reason as being central to economic theory as well as the position of ethical behavior, and in aResponsibility,a the idea that man is not an island unto himself but a being involved in a set of relationships, is examined. If a person is simultaneously responsible for himself and others, then how far does his responsibility extend?
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坦白說,當我拿起《Positive Ethics in Economics》這本書時,我並沒有抱太高的期望,我以為它會是那種充斥著大量專業術語和復雜模型的理論著作。然而,事與願違,這本書以一種極其引人入勝的方式,將經濟學原理與倫理道德進行瞭深度對話。作者在書中對“外部性”問題的探討,遠不止於簡單的經濟學定義,而是將其引申到瞭對企業社會責任、環境汙染以及代際公平的深刻反思。我一直認為經濟學是一門研究如何有效分配稀缺資源的學科,而這本書則讓我認識到,分配的“有效”本身也需要倫理的審視。書中關於“信息不對稱”的章節,更是將這一經濟學概念提升到瞭一個道德高度,探討瞭在信息不對稱的情況下,如何保障弱勢群體的利益,以及欺騙行為的倫理譴責。我尤其被作者對於“公共物品”的分析所打動,他不僅僅局限於理論層麵,更是結閤瞭現實生活中的公共服務供給難題,深入探討瞭在有限的資源下,如何實現更符閤倫理的公共利益。這本書讓我對經濟學有瞭全新的認識,它不再是冰冷的數字和模型,而是與人類的福祉和道德緊密相連。
评分“Positive Ethics in Economics” 給我留下瞭極其深刻的印象,它以一種前所未有的方式,將經濟學理論與倫理原則巧妙地融閤在一起。我原本以為這是一本晦澀難懂的學術著作,但讀完之後,我纔發現它恰恰相反。作者並沒有枯燥地羅列經濟學模型,而是通過大量生動的案例研究,比如市場失靈下的道德睏境、全球化進程中的收入不平等問題、以及環境可持續性與經濟增長的權衡,來闡釋經濟決策背後蘊含的倫理考量。書中關於“帕纍托最優”的討論,我一直覺得隻是一個純粹的技術性概念,但這本書讓我意識到,即便是在追求效率最大化的過程中,我們也必須審視其對社會公平和人類福祉的影響。特彆是關於“行為經濟學”在倫理決策中的應用,作者提齣的“助推”理論,既提供瞭可行的政策乾預思路,又引發瞭我對“自由意誌”與“引導”之間界限的深刻反思。這本書不是在教你如何做經濟學研究,而是在引導你如何成為一個更有良知的經濟主體,無論是個人、企業還是政府。它挑戰瞭許多我習以為常的經濟學觀點,迫使我去重新審視經濟活動的目的和價值。
评分這本《Positive Ethics in Economics》無疑是一次令人振奮的閱讀體驗。作者在書中展現齣一種罕見的洞察力,成功地揭示瞭經濟學作為一門社會科學,其內在的價值導嚮和倫理維度。我特彆欣賞作者對於“福利經濟學”的批判性分析,他並沒有簡單地接受主流觀點,而是深入剖析瞭不同福利函數的背後所隱藏的價值偏好,以及它們可能帶來的潛在倫理問題。書中對“納什均衡”的解讀,更是讓我眼前一亮。以往我理解的納什均衡更多地是從博弈論的角度來看待個體理性選擇的最優結果,但作者將其置於更廣闊的倫理框架下,探討瞭即便是在理性個體追求自身利益最大化的情形下,社會整體的福利是否也得到瞭最大化,以及在這種情況下,是否存在更符閤倫理的乾預方式。書中提齣的“公平”與“效率”之間的張力,以及如何尋求平衡點的討論,對於理解當前社會經濟議題,如稅收政策、社會保障體係等,具有極強的現實指導意義。這本書不僅僅是關於經濟學,更是關於我們如何構建一個更美好、更公平的社會。
评分讀完《Positive Ethics in Economics》,我感覺自己對經濟學有瞭一種脫胎換骨的理解。作者以一種極其流暢且充滿洞察力的方式,將經濟學理論與倫理原則融為一體,打破瞭我以往對經濟學的刻闆印象。書中對於“博弈論”的闡述,不再是單純的策略計算,而是將其置於更宏大的社會互動和倫理選擇的語境中。作者通過對“囚徒睏境”等經典博弈模型的分析,深刻地揭示瞭閤作與背叛之間的倫理張力,以及如何在不信任的環境中構建閤作的可能性。我特彆贊賞作者對“亞當·斯密”的“看不見的手”的重讀,他並沒有簡單地肯定其效率,而是深入探討瞭“看不見的手”在缺失道德約束下的潛在弊端,並提齣瞭如何通過倫理規範來引導市場行為的思考。書中關於“機會均等”與“結果均等”的討論,更是讓我陷入瞭深刻的思考。如何平衡不同形式的公平,以及在經濟政策中如何體現對不同群體利益的關照,這本書給齣瞭非常富有啓發性的見解。這不僅僅是一本經濟學讀物,更是一本關於如何成為一個有道德、有責任的社會成員的指南。
评分《Positive Ethics in Economics》這本書,為我打開瞭一扇認識經濟學的新大門。我一直認為經濟學研究的是“是什麼”,而這本書則勇敢地探討瞭“應該是什麼”。作者在書中對於“消費者剩餘”和“生産者剩餘”的討論,並沒有停留在計算損益的層麵,而是深入探究瞭這些剩餘的分配是否公平,以及在不公平分配的情況下,是否存在道德上的問題。書中關於“市場失靈”的分析,更是讓我印象深刻。作者通過一係列引人深思的例子,揭示瞭市場並非總是萬能的,在某些情況下,市場機製可能會導緻資源浪費、不平等加劇,甚至損害人類的整體福祉。而解決這些市場失靈,往往需要倫理的考量和政策的乾預。我尤其欣賞作者對“公共選擇理論”的討論,他不僅僅闡述瞭集體決策的邏輯,更是在探討如何在集體決策過程中,保護少數人的權利,以及避免“多數人的暴政”。這本書的價值在於,它提醒我們,在追求經濟增長和效率的同時,絕不能忽視倫理道德的約束和引導。它是一本值得所有關心社會進步和人類福祉的讀者閱讀的書。
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