文獻學讀書記 在線電子書 圖書標籤: 文獻學  喬秀岩  經學  目錄學  文獻學  葉純芳  曆史  經學研究   

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書和版本是不同的概念。版本源流固然重要且有趣，個人還是更愛書本身的內容。

大多數讀過，算重讀瞭。喬說：就經學而言，不要再追求經書的原本及原義，而要探討曆代學者的文本及理解。雲雲（p81）探究經典原義與探討後世解釋本為一體，皆不可捨，喬這樣說似乎有些主觀。不知道時隔多年，他是否還這樣認為。

真的是“為讀書而讀書”的典型，非功利而超然自樂亦是一種天地。挖改痕跡等版麵細節可以“讀”，版本錯字可以“讀”，仔細探討這些現象的所以然，真可以“讀”齣名堂來。讀本本來期待讀者自己動手校讀，這樣纔有“讀書”的樂趣。刻意編齣“無誤”的文本，期待眾人學習，那是政治宣傳，離“讀書”最遠瞭。重印時的竄改，他們的本意是“改正”，但他們用後世即當時的規範意識來“改正”，自然要偏離古書的早期麵目，所以古書隻能越校越糟，是必然的道理。我們“讀書”，除瞭寫文章發錶心得外，也為自己編輯適閤“讀”的書。我對自己寫文章、編書的要求目標是：要好玩，要創造，要永久。很多人讀書，從書中獲取自己所要的信息，作為自己思考的材料，這是作為手段的讀書。我們的讀書是目的，我們為讀書而讀書，要知道這部書這一句甚至這一字這一筆畫的所以然

有幾篇文章可說是常讀常新的，自己的想法實在是卑之無甚高論，說不說無所謂瞭。

十年前在網上看到小喬《古籍整理的理論與實踐》，打印齣來閱讀，真如醍醐灌頂一般，後來陸續讀到小喬的其他文字，都有相似的快感。三四年前買到颱版《北京讀經說記》，快讀一過，如對故人。之後又在《版本目錄學研究》中次第讀到新的文章。本次閱讀，部分文字已經是第三第四次見麵瞭，新知舊雨萃於一編，快哉。

学《中国版刻图录》记 注意《版刻图录》刊刻地点名称体例不一；刊板的流传，从南宋国子监到西湖书院到南京国子监；王国维建立南宋监本的概念；区分官本与坊本：板框、是否有刻工。关注地方官刊本与国子监之间刊板流动。 缘按，彻底的建构主义者会告诉读者，“成说”到底是如何...

学《中国版刻图录》记 注意《版刻图录》刊刻地点名称体例不一；刊板的流传，从南宋国子监到西湖书院到南京国子监；王国维建立南宋监本的概念；区分官本与坊本：板框、是否有刻工。关注地方官刊本与国子监之间刊板流动。 缘按，彻底的建构主义者会告诉读者，“成说”到底是如何...

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学《中国版刻图录》记 注意《版刻图录》刊刻地点名称体例不一；刊板的流传，从南宋国子监到西湖书院到南京国子监；王国维建立南宋监本的概念；区分官本与坊本：板框、是否有刻工。关注地方官刊本与国子监之间刊板流动。 缘按，彻底的建构主义者会告诉读者，“成说”到底是如何...