绪论
第一章 易堂文人群体之形成
第一节 易堂文人群体形成的时代境况
一 战事之惨烈
二 政令之酷急
三 易堂“结社”与“性命共保”
第二节 易堂文人群体形成的文化因素
一 明代文人结社与讲学风气的影响
二 明代文人雅集、诗酒风流等重文艺之风的浸润
三 前代遗民生活方式的榜样作用
第三节 易堂文人群体的性质
一 易堂文人群体的组织形态
二 魏禧的领袖作用
三 易堂诸子的结社意识
四 易堂文人群体的性质
第二章 “以生为寄，以死为归”：易堂九子生存状态之考察
第一节 “出”“处”之间：魏际瑞之游幕及其悖论性生存
一 魏际瑞游幕考略
二 游幕之由
三 游幕之为
四 遗民情结与慕隐心态
第二节 遁世与用世的纠葛：曾灿逃禅考论——兼论林时益晚年之好禅
一 曾灿逃禅考略
二 “封侯之志”的幻灭与逃禅之由
三 “藏其用者”：逃禅意义之生成
四 “用禅悦以为达”：林时益晚年之好禅
第三节 躬耕自养与桃源世界的追寻
一 “躬耕”之作为一种生存方式
二 桃源世界的追寻及其悖论
第四节 游历：以遗民的方式
一 生死之议：“生”之焦虑与“游”之选择
二 生命之征：“游”的思想意义
第三章 “以朋友为性命”：易堂师友录
第一节 江右地区遗民师友
第二节 岭南、皖中、闽中地区遗民师友
一 岭南
二 皖中
三 闽中
第三节 吴、越地区遗民师友
一 吴中
二 越中
第四节 非遗民师友
一 贰臣
二 清初仕宦文人
第四章 易堂学术与易堂文风
第一节 “易堂真气，天下罕二”：易堂之学论述
一 对明季学风之批判
二 以“实”“真”而救“虚”“伪”
三 师道与史教传统之重建
第二节 废存之间：关于八股文的论争——以魏禧《制科策》为中心
一 “废八股而勒之以论策”：魏禧的策略
二 “经义负人”还是“人负经义”：邱维屏的论争
三 八股文与古文
第三节 从“文以载道”到“文以经世”
一 关于“立言”的思考
二 从“文以载道”到“文以经世”
三 “积理”“炼识”论：文以经世的实践
四 养气论
五 对明代“秦汉派”及“唐宋派”的整合——兼及清初文章之取径问题
六 关于“法”的言说
第四节 易堂古文创作述论
一 雄拔刚健、闳肆奇伟：魏禧论策文与易堂文章的美学风格——兼论四库馆臣“策士之文”之评价
二 表扬忠烈、以文存史观念下的传志文
第五章 易堂诗学与诗风
第一节 易堂情本诗学及其理论建构
一 情本论
二 品格论
三 感兴论
四 声韵论
第二节 杜诗典范与易堂诗风——以“出郭九行”为中心
一 “出郭九行”与“诗史”精神
二 “出郭九行”的艺术特点
三 杜诗典范与易堂诗风
第三节 易堂诗歌创作述论
一 故君故国之思
二 咏史寄寓之怀
三 山水田园之咏
四 游历羁旅之情
结语 易堂九子在清初文坛的地位及影响
第一节 易堂九子在清初文坛的地位
第二节 易堂后学
附录 易堂九子著述考录
参考文献
后记
· · · · · · (收起)