Multivariable Calclabs With Maple for Stewart's Calculus, Multivariable Calculus, Calculus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Thomson Learning

作者:Stewart, James/ Belmonte, Art/ Yasskin, Philip

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:324.00 元

装帧:Pap

isbn号码:9780534393618

丛书系列:

图书标签:

• 微积分
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• 应用数学

好的，这是一份关于一本假设的、与“Multivariable Calclabs With Maple for Stewart's Calculus, Multivariable Calculus, Calculus”内容不相关的图书的详细简介。 《古希腊哲学中的伦理与政治思想：从苏格拉底到亚里士多德的嬗变》 导论：追溯城邦精神的源头 本书深入探究了古希腊文明黄金时期——公元前五世纪至前四世纪——政治图景与伦理思辨的核心脉络。我们不再将苏格拉底、柏拉图和亚里士多德视为孤立的思想巨匠，而是置于他们共同生活的城邦（Polis）的语境之中，考察他们的哲学是如何回应城邦面临的内在危机与外部挑战的。 古希腊的哲学，尤其是在伦理与政治领域，并非抽象的思辨游戏，而是对“如何过上美好的生活”（Eudaimonia）以及“如何构建正义的城邦”这一实践性问题的直接回应。本书旨在揭示，在雅典民主的兴衰、斯巴达霸权的挑战以及城邦间无休止的战争背景下，思想家们如何一步步构建起系统的道德哲学与政治理论。 我们将重点分析苏格拉底的“知德合一”如何为后续的伦理学奠定基础，柏拉图在《理想国》中对正义的深刻剖析如何试图超越瞬息万变的现实政治，以及亚里士多德如何回归经验，构建了包含政治学、伦理学在内的实用科学体系。 第一部分：苏格拉底的转向与智者的辩论 第一章：城邦的危机与哲学的诞生 本章首先描绘了伯罗奔尼撒战争前后雅典社会的精神面貌。在军事失败、瘟疫流行和民主体制内部张力的作用下，传统的宗教道德观受到严重挑战。这为智者学派的相对主义和怀疑主义提供了土壤。 第二章：苏格拉底的诘问：道德的内在性探求 聚焦苏格拉底的“助产术”和“对话法”。我们考察他如何将哲学关注的焦点从宇宙论转向了人类自身——特别是“德行”（Arete）的本质。重点阐述“知德合一”（Knowledge is Virtue）这一核心命题的伦理意义：如果人知道什么是善，他就必然会行善。这种内在化的道德观，是对传统习俗化道德观的一次根本性颠覆。我们还将探讨其殉道行为在后世政治思想中产生的象征意义。 第三章：智者的相对主义与修辞学的兴起 简要对比苏格拉底的绝对主义倾向与智者（如普罗泰戈拉）的“人是万物的尺度”的相对主义。分析修辞学在雅典民主中扮演的双重角色：它既是公民参与政治的工具，也是真理被掩盖的危险力量。这种关于真理与说服力的张力，直接影响了柏拉图对民主制的批判。 第二部分：柏拉图的形而上学转向与政治蓝图 第四章：从“洞穴”到“理念”：伦理学的形而上学基础 本书详细分析柏拉图的“理念论”如何为他的伦理学和政治学提供了坚实的形而上学支柱。如果美德和正义不是在变动不居的现象世界中寻找，那么它们必然存在于永恒不变的“理念世界”。本章阐释了“善的理念”作为一切知识和存在的最高原则，如何指导着个体灵魂的完善（伦理）和城邦的治理（政治）。 第五章：正义的构建：《理想国》中的灵魂与城邦的对应 我们对《理想国》中的正义观进行细致的解构。正义不再是法律条文，而是灵魂内部的和谐状态——理性、激情和欲望三部分的各司其职。这种灵魂结构被直接投射到城邦的三个阶层：哲人王（理性）、护卫者（激情）和生产者（欲望）。本书强调，柏拉图的政治理论是一种“精英主义的理想主义”，它试图通过知识（而非选举）来确立统治的合法性。 第六章：政治的退化与法律的作用：《法律篇》的反思 探讨柏拉图晚期思想的转变。在《理想国》的乌托邦理想难以实现后，柏拉图在《法律篇》中开始强调法律的权威性，接受了次优的城邦模型。这一转变标志着从纯粹的理性治理向混合政体的初步探索，也体现了对人类惰性与非理性力量的现实考量。 第三部分：亚里士多德的经验转向与实践智慧 第七章：从理念到经验：亚里士多德对柏拉图的修正 亚里士多德是柏拉图的学生，但他将哲学方法从抽象的辩证法转向了对经验世界的细致观察和分类。本书阐明，亚里士多德的伦理学和政治学是“实践科学”（Practical Science）的典范，其目标是发现人类活动的“最佳实现方式”，而非构建一个超越现实的完美模型。 第八章：中道论与实践智慧（Phronesis） 《尼各马可伦理学》的核心在于“中道论”（The Golden Mean）。本章深入分析何为“德性行为”：它不是一个固定的点，而是相对于个体和具体情境而言的“适中状态”。更关键的是，实现中道需要“实践智慧”（Phronesis）——一种能够准确判断何为“此刻之善”的能力。这种能力依赖于经验积累和良好的教育，而非纯粹的理论知识。 第九章：政治学的范畴：人是政治的动物 亚里士多德的名言“人是天生的政治动物”（Zoon Politikon）是理解其政治哲学的基石。政治生活（Politeia）不是外加的约束，而是人类实现其潜能的必要环境。我们对比了君主制、贵族制和“政体”（Politeia，混合制）的优劣，并着重分析亚里士多德对“混合政体”的偏爱——它试图平衡财富与贫穷、寡头与民主的冲突，是实现稳定与公正的现实途径。 第十章：家庭、财产与城邦的界限 考察亚里士多德对柏拉图的“公有制”和“妇女公有”的批判。亚里士多德坚信私有财产在一定程度上是必要的，因为它与人的责任感和慷慨（德行之一）相关联。同时，本章探讨了家庭（Oikos）作为城邦细胞的基本单位，以及城邦的真正目标在于提供实现“美好生活”的条件，而非仅仅维持生存。 结论：古典遗产在后世的投射 本书最后总结了苏格拉底的内在道德观、柏拉图的理想主义政治结构以及亚里士多德的经验性实践智慧对西方思想界产生的深远影响。从罗马的共和主义到中世纪的自然法理论，再到启蒙运动对宪政的探讨，古希腊哲人关于“正义的本质”与“完善的公民生活”的辩论，从未真正停止。理解他们的思想脉络，就是理解西方政治伦理学讨论的底层逻辑。 读者对象： 本书适合哲学、政治学、历史学等专业学生，以及对西方古典思想感兴趣的普通读者。 特点： 本书力求避免使用过于晦涩的术语，将复杂的形而上学论证与城邦的具体历史背景相结合，展现出一部鲜活的、充满现实关怀的古典伦理政治思想史。

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