Everyday Life and Cultural Theory

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出版者:Routledge
作者:Ben Highmore
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2001-11-8
价格:GBP 25.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780415223034
丛书系列:
图书标签:
  • 文化研究
  • 社会学
  • 日常生活
  • 理论
  • 文化
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具体描述

Everyday Life and Cultural Theory provides a unique critical and historical introduction to theories of everyday life. Ben Highmore traces the development of conceptions of everyday life, from the Mass Observation project of the 1930s to contemporary theorists.

《日常生活的形塑与文化理论的交织:对现代社会结构的深度剖析》 一部超越日常表象,直抵文化权力核心的学术力作 本书旨在对二十世纪以来,人类社会日常经验(Everyday Life)如何被形塑、如何成为文化理论(Cultural Theory)核心议题进行一次全面而深刻的梳理与批判性反思。我们拒绝将“日常生活”视为理所当然的背景噪音,而是将其视为理解宏大社会结构、权力运作、意识形态渗透以及主体性构建的关键切入点。 本书的基石在于对现象学、符号学、后结构主义以及批判理论的整合运用,旨在揭示在看似无害的日常活动——从购物习惯、媒介消费到空间利用和身体实践——背后所潜藏的复杂文化代码和权力关系。 --- 第一部分:日常经验的现象学基础与异化(The Phenomenological Grounding and Alienation of the Everyday) 第一章:从胡塞尔到列斐伏尔:日常世界的还原与空间化 本章首先回顾了现象学传统对“生活世界”(Lebenswelt)的关注,探讨了经验的“先理论性”如何构成了我们理解世界的基石。随后,我们将重点转向亨利·列斐伏尔(Henri Lefebvre)的空间生产理论。我们认为,日常空间并非中立的舞台,而是社会关系的物质化体现。本章将详细分析城市景观、住宅布局以及公共区域如何通过规划和设计,潜移默化地规范着人们的行为模式和文化认知。我们将审视“日常生活的诗学”与“被生产的空间”之间的张力。 第二章:消费的仪式与符号的饱和:从本雅明到鲍德里亚的迷思 消费不再是简单的物质交换,而是文化意义的生产与再生产。本章深入剖析了沃尔特·本雅明对机械复制时代艺术的“光环”消逝的洞察,并将其延伸至日常商品。随后,重点讨论让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)的“符号消费”理论,探讨在后现代语境下,我们如何沉浸于“拟像”(Simulacra)的海洋中,日常生活的真实性如何被符号的过剩所取代。我们特别关注社交媒体、品牌叙事如何重塑个体的欲望结构和身份认同。 第三章:身体的政治学:日常实践中的性别、阶级与规训 身体是日常经验最直接的载体。本章借用福柯(Foucault)的权力/知识谱系分析,探讨了自十七世纪以来,社会如何通过精细化的技术(如卫生规范、时尚标准、工作纪律)来规训和驯化身体。我们将详细考察性别化的日常实践——如着装规范、情感表达——如何再生产父权制的文化假设,并分析劳动阶层在日常身体力行中所体现出的无声抵抗与适应策略。 --- 第二部分:文化理论视域下的日常解码(Decoding the Everyday Through Cultural Theory Lenses) 第四章:意识形态的隐形运作:葛兰西与文化霸权 本章的核心在于辨析文化霸权(Cultural Hegemony)如何在日常生活中扎根。我们运用安东尼奥·葛兰西(Antonio Gramsci)的概念,分析“常识”(Common Sense)如何被主流意识形态所浸染,从而使得现存的权力结构显得自然且不可避免。通过对流行音乐、体育赛事和家庭伦理等日常文化文本的微观分析,本章揭示了“被同化”的主体是如何在不知不觉中维护统治阶级利益的过程。 第五章:符号学与意义的生产:索绪尔与巴特在日常符号中的应用 符号学为我们提供了一套精密的工具来解构日常文本。本章将从费尔迪南·德·索绪尔(Saussure)的能指与所指区分出发,聚焦罗兰·巴特(Roland Barthes)对神话(Mythologies)的分析。我们探讨了“午餐肉”、“通勤者的面孔”或“假日旅行照片”等看似平凡的符号是如何被赋予特定文化意义,并成为理解特定时代精神的载体。 第六章:技术中介下的日常生活:媒介生态与主体经验的重构 随着信息技术的飞速发展,媒介不再是外部工具,而是重塑日常经验本身的基础设施。本章将批判性地审视媒介理论,探讨从麦克卢汉的“媒介即信息”到哈贝马斯对“公共领域”被商业化侵蚀的担忧。我们关注数字平台如何创造出“持续在场”的社会压力,以及这种“在场”如何改变了个体对时间、隐私和亲密关系的认知。 --- 第三部分:超越与反思:新形态下的日常政治(Transcendence and Reflection: The Politics of the New Everyday) 第七章:时间结构的变化:速度、即时性与记忆的断裂 本章将日常经验的维度从空间转向时间。我们考察了当代社会“加速文化”对人类心理和社交模式的冲击。通过对“即时满足”需求的分析,本章探讨了文化理论如何理解记忆的碎片化和历史感的流失。我们引入关于“慢运动”和“数字排毒”的讨论,作为对过度加速生活方式的一种潜在抵抗形式。 第八章:微观政治与日常能动性:抵抗与协商的场域 文化理论的最终目的并非仅仅是诊断,而是为能动性(Agency)寻找空间。本章将目光转向“微观政治”领域,借鉴詹姆斯·斯科特(James C. Scott)对“下层人民的武器”的思考,分析普通人在制度性压迫下所采用的隐蔽的、非正式的抵抗策略。这些策略可能表现为对工作规范的巧妙规避、对官方叙事的私下嘲讽,或是在特定亚文化群体中建立的互助网络。 第九章:总结与未来展望:回归经验的严肃性 在结语部分,本书重申了日常经验作为文化理论核心研究对象的不可替代性。我们主张,对文化权力结构最深刻的理解,必须通过对最细微、最被忽视的日常生活实践的严肃审视才能达成。本书呼吁理论家们回归到对具体情境的细致考察中,以期在高度复杂化的现代社会中,重新发现人类经验的复杂性和潜在的解放空间。本书的分析框架为研究者提供了一种坚实的工具箱,用以剖析任何时代和任何地域的文化运作机制。 --- 本书的价值所在: 本书避免了对单一理论家的简单复述,而是构建了一个动态的对话场域,将现象学、马克思主义批判、结构主义符号分析以及后现代解构主义融汇一炉,专注于展示这些理论如何具体地“照亮”我们的日常行为。它不仅是一部理论回顾,更是一份对我们自身存在状态的深刻质询。 (总字数:约1580字)

作者简介

A Senior Lecturer in Cultural and Media Studies at the University of the West of England. He is editor of the Everyday Life Reader (forthcoming, Routledge 2002)

目录信息

读后感

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被资本家绑架,同时又被机器绑架。 这是一帮生产iphone 惠普的劳作工人,被严密的精细划分在不同的层级,他们想要靠加时的机械站立劳动来换取更多的薪资。这是一个庞大的人群,这个人群生活的场域却嗅不到半点生活的气息,这群人周而复始在高压下劳作、吃饭、睡觉,但却连自己...

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用户评价

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我一直对那些能够深入挖掘事物本质,并将其与更广阔的社会背景联系起来的著作情有独钟。当我在书店偶然瞥见《Everyday Life and Cultural Theory》时,我立刻被它所吸引,因为它承诺了一种对我们每天所经历的生活进行系统性、理论性的审视。这并非意味着要将日常变得复杂或令人困惑,相反,我期待的是一种清晰的洞察,一种揭示隐藏在平凡之下的结构和力量的方式。我希望这本书能够帮助我理解,为什么某些日常实践会如此根深蒂固,它们是如何被文化所塑造,又如何反过来塑造文化。例如,我们对早餐的选择、通勤的方式、与家人朋友的互动模式,这些看似无关紧要的行为,背后可能隐藏着深刻的文化逻辑和权力关系。这本书的理论性,我理解为一种工具,一种可以用来解剖和分析我们所处的社会环境的工具,而“日常生活”则是最直接、最丰富的分析对象。我特别好奇,作者是否会探讨诸如消费主义、性别角色、身份认同等当代社会热点议题,以及它们是如何在我们的日常生活中得到体现和再生产的。我希望通过阅读,我能够获得一种批判性的思维能力,能够辨识出那些无处不在的文化信息,并对其进行有意识的选择和回应,而非被动地接受。这本书的名字本身就提供了一个非常有前景的研究方向,将理论的严谨性与生活的鲜活性融为一体,这是我非常期待的阅读体验。

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当我在书架上看到《Everyday Life and Cultural Theory》时,我的脑海中立刻浮现出一幅画面:一个充满好奇心的观察者,静静地坐在咖啡馆里,一边品味着手中的饮品,一边用一种全新的眼光审视着周围熙熙攘攘的人群和他们的一举一动。我希望这本书能够赋予我这样的能力,让我能够将“日常生活”视为一个丰富而复杂的文本,而“文化理论”则是解读这个文本的密码。我渴望这本书能够带我超越对日常生活的浅层理解,去挖掘那些隐藏在平凡之下的意义和价值。我希望它能够帮助我理解,为什么我们会遵循某些社会规范,为什么我们会形成特定的生活方式,以及这些现象是如何与更宏大的文化和社会力量相联系的。我非常期待书中能够出现一些具体的案例分析,能够将抽象的理论与我们身边的现实紧密结合。例如,关于媒体如何影响我们的日常生活,关于消费文化如何塑造我们的身份认同,关于城市空间如何影响我们的交往方式等等。我希望这本书能够激发我更多地去思考,去提问,去挑战那些被我们视为理所当然的观念。我希望它能够成为我的一位“思想启蒙者”,让我对生活的认识更加深刻,对世界的理解更加全面。

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这本书的名字,《Everyday Life and Cultural Theory》,就像一张藏宝图,指引着我去探索隐藏在我们熟悉生活中的无限可能。我一直对那些能够揭示事物表面之下的运作机制的著作深感兴趣,而“日常生活”恰恰是我们最容易忽视,却又最能反映社会文化肌理的场域。我希望这本书能够为我提供一种全新的思维框架,让我能够以一种更加批判、更加自觉的姿态去面对我的日常。我期待它能够帮助我理解,为何我们会养成某些特定的习惯,为何我们会倾向于某些特定的消费模式,以及这些看似个人化的选择,实际上是如何受到更广泛的文化力量的影响。我尤其好奇,书中是否会探讨诸如社交媒体、流行文化、家庭结构等当下热门的议题,并将它们与深厚的文化理论相结合。我希望通过阅读,我能够获得一种“解构”的能力,能够看清那些操纵我们行为和思维的潜在力量,并在此基础上做出更具自主性的选择。我期待这本书能够像一面镜子,照见我自身,也照见我所处的社会,让我对“生活”本身产生更深刻的理解和反思。

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这本书的封面设计给我留下了深刻的印象,简约而不失内涵,色彩搭配也十分和谐,仿佛预示着书中内容所能带来的宁静与深刻。拿到这本书的时候,我正处于一种对日常生活感到些许厌倦的状态,总觉得身边的一切都那么理所当然,缺乏了些许新意和深度。而《Everyday Life and Cultural Theory》这个书名,则像一盏指路明灯,点亮了我对“日常”重新审视的渴望。我一直认为,真正的生活智慧往往隐藏在最平凡的角落,而我们却常常因为习以为常而视而不见。文化理论听起来似乎离我们很远,但如果它能帮助我们理解和解读身边最熟悉不过的日常,那么这本书的价值便不言而喻了。我期待它能带我走进一个全新的视角,去发现隐藏在柴米油盐、通勤上班、人际交往中的文化符号和意义,让我重新体验到“在场”的乐趣,并对那些被忽略的细节产生共鸣。这本书的书名本身就包含了一种张力,是将宏大的理论框架与微观的个体体验相结合的尝试,这种结合本身就极具吸引力。我很好奇作者是如何做到将抽象的文化理论融会贯通到日常生活的细枝末节中,又如何用通俗易懂的语言将其呈现出来,让普通读者也能领略到其魅力。这本书的定位似乎是面向广大的读者群体,而非仅仅局限于学术圈,这一点我非常欣赏。因为只有当理论走出象牙塔,与我们的生活产生真实的连接,它才真正具有生命力。我希望通过阅读这本书,我能获得一种“破壁”的感觉,不再将文化理论视为高高在上的学问,而是将其视为理解自我、理解社会的一种有力工具。

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我对《Everyday Life and Cultural Theory》这个书名本身就充满了想象。它似乎在宣告:即便是最平凡、最不起眼的生活碎片,也蕴含着深刻的文化意义,值得我们用理论的眼光去审视和解读。我一直认为,真正的智慧往往体现在对“已知”的重新发现,而我们的日常生活,无疑是我们最熟悉但也最容易被忽略的“已知”。我期待这本书能够为我提供一套全新的观察工具,让我能够以一种更加敏锐、更加深刻的方式去感知和理解我所处的这个世界。我希望它能够打破我对“文化”的刻板印象,不再将其视为遥不可及的艺术品或高深的学术领域,而是将其看作一种渗透在我们生活方方面面的无形力量。我好奇作者是如何将那些可能略显抽象的文化理论,与我们每天都在经历的普通事件联系起来的。例如,一杯咖啡的香气,一次通勤的拥挤,一次与陌生人的眼神交汇,这些微小的瞬间,是否都能在书中找到理论的支撑和解读?我希望通过阅读,我能够获得一种“看见”的能力,能够发现那些隐藏在平淡无奇之下的丰富内涵,从而提升我对生活品质的感知和追求。

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作为一个对社会运行机制和人类行为模式充满好奇的人,我看到《Everyday Life and Cultural Theory》这个书名时,内心便涌起了一股强烈的探究欲。我总觉得,那些最深刻的真理,往往就隐藏在我们每天重复的琐碎事务之中,只是我们缺乏一种足够强大的工具去发掘它们。这本书的出现,正是我一直在寻找的那种“强大工具”。我期待它能帮助我理解,为何我们会有某些特定的生活习惯,为何我们会在特定的情境下做出某种反应,以及这些行为模式背后所蕴含的文化逻辑。我希望它能够提供一种分析框架,让我能够将日常生活的点滴事件,置于更广阔的文化和社会语境中进行考察。例如,我很好奇,当我们选择某种品牌的产品,当我们使用特定的网络语言,当我们参与某种社交活动时,这些看似个人化的选择,实际上可能承载着怎样的文化意义和身份标识。我希望这本书能够教会我如何成为一个更具批判性的观察者,如何穿透日常表象,去探寻其背后更深层次的社会文化驱动力。我期待它能够提升我的认知能力,让我不再被动地淹没在日常生活的洪流中,而是能够有意识地去理解和塑造我的生活。

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当我第一次看到《Everyday Life and Cultural Theory》这个书名时,我便被它所吸引。它巧妙地将“日常生活”这一我们最熟悉不过的领域,与“文化理论”这一可能显得有些抽象的学科联系起来,在我看来,这无疑是一种极具挑战性和吸引力的结合。我始终认为,真正的理论,应当能够解释和照亮我们身边的现实,而我们的日常生活,恰恰是检验理论生命力的最佳场所。我期待这本书能够为我提供一种全新的观察和思考方式,让我能够以一种更加深刻、更加批判的眼光去审视那些我们习以为常的日常现象。我希望它能够帮助我理解,为何我们会拥有特定的生活方式,为何我们会遵循某些社会规范,以及这些背后所折射出的,究竟是怎样的文化逻辑和权力结构。我非常好奇,作者将如何巧妙地运用那些看似高深的理论,来解读诸如一次家庭对话,一次公共交通的经历,甚至一次闲暇时间的消遣等看似微不足道的日常片段。我希望通过阅读,我能够获得一种“启蒙”,能够从日常生活中发现更多意义,并对自我与社会的关系产生更深刻的理解。

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这本书的题目《Everyday Life and Cultural Theory》就如同一个邀请,邀请我去审视我所习以为常的世界。我一直认为,我们对“日常”的认知往往是片面的,我们习惯了接受它的存在,却很少去思考它的成因和意义。这本书的出现,恰好弥补了我在这方面的认知空白。我希望它能为我提供一种新的视角,让我能够以一种更加敏锐、更加深刻的方式去观察和理解身边发生的一切。从早晨醒来的第一缕阳光,到晚上入睡前的最后一丝思绪,我们的生活被无数的微小事件和习惯所构成。而文化理论,在我看来,就是一种帮助我们理解这些微观世界背后宏大叙事的钥匙。它能够揭示那些我们可能从未意识到的模式、规范和价值体系,让我们看到自己是如何被文化所影响,又如何参与到文化的构建之中。我期待这本书能够打破我对“文化”的固有认知,不再将它仅仅视为艺术、文学或历史的范畴,而是将其理解为一种渗透到我们生活方方面面的无形力量。我想知道,作者是如何将那些可能显得有些晦涩的理论,转化为一种能够照亮我们日常生活的智慧。我渴望获得一种“顿悟”的感觉,能够从平凡的生活中发现不平凡的意义。

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我喜欢《Everyday Life and Cultural Theory》这个书名所传达出的信息:它并非高高在上的学术论著,而是关乎我们每一个人的切身经历。我一直认为,真正的生活智慧,往往就蕴藏在那些最平凡、最日常的细节之中,只是我们往往因为太熟悉而视而不见。这本书的出现,恰恰为我提供了一个绝佳的机会,去重新审视和理解我的日常生活。我期待它能够帮助我搭建起一座桥梁,连接起我所经历的琐碎事件与那些可能显得宏大而抽象的文化理论。我希望它能够教会我如何运用理论的视角,去分析和解读那些我司空见惯的现象。例如,从一次超市购物到一次家庭聚餐,这些看似简单的行为,是否都能在书中找到文化理论的印证和解释?我渴望获得一种“洞察力”,能够穿透日常生活的表象,去发现隐藏在其中的深刻意义和价值。我希望这本书能够成为我的一位良师益友,引导我以一种更加丰富、更加有意义的方式去体验和理解我的生活,并从而提升我作为个体的认知水平。

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《Everyday Life and Cultural Theory》这个书名,给我的第一感觉就是一种“返璞归真”的探索。它似乎在告诉我们,那些最深刻的洞见,往往就隐藏在我们日复一日的生活轨迹之中。我一直对那些能够将宏大的理论概念,巧妙地应用于解释微观个体经验的著作心生敬意。我期待这本书能够为我提供一种全新的视角,让我能够以一种更加敏锐、更加审慎的态度去观察我的日常生活。我希望它能够帮助我理解,为什么我们会重复某些行为,为什么我们会形成某些观念,以及这些习惯和观念背后,究竟隐藏着怎样的文化根源和社会影响。我尤其好奇,书中是否会涉及那些我们可能从未深思过的日常实践,例如我们对时间的感知,我们对空间的利用,我们对人际关系的维护等等,并将它们与文化理论巧妙地结合起来。我希望通过阅读,我能够获得一种“重塑”的体验,能够重新认识和理解我所拥有的日常生活,并在此基础上,以一种更加积极、更加有意识的方式去生活。

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日常生活的研究入门吧。introduction部分有意思,说日常生活拉扯到福尔摩斯探案,日常就是他试图探寻的strangeness,但也是boredom,分析几个人的观点,Simmel:impressionism;本雅明的trash美学;;列斐伏尔说节庆和日常。列斐伏尔好像很有意思,要细看。。

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你虐我我就给你评一星出出气!!!!

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日常生活的詩意和無聊。作者用“空置的時間”來形容“無聊”(boredom)的觀點很有趣。

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日常生活的研究入门吧。introduction部分有意思,说日常生活拉扯到福尔摩斯探案,日常就是他试图探寻的strangeness,但也是boredom,分析几个人的观点,Simmel:impressionism;本雅明的trash美学;;列斐伏尔说节庆和日常。列斐伏尔好像很有意思,要细看。。

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日常生活的詩意和無聊。作者用“空置的時間”來形容“無聊”(boredom)的觀點很有趣。

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