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☆☆☆☆☆

出版者:Wesleyan

作者:Charles Baudelaire

出品人:

页数:224

译者:Keith Waldrop

出版时间:2008-2-28

价格:USD 18.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780819568007

丛书系列:

图书标签:

• 波德莱尔
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尘封的图书馆：一瞥失落的知识之光 书名：《尘封的图书馆》 作者：亚瑟·文森特（Arthur Vincent） 出版社：奥菲斯文献出版社（Orpheus Folios Press） 页数：680页 装帧：精装，附带象牙色特种纸内衬与手工烫金封面 定价：RMB 388.00 --- 导言：遗忘的殿堂与智慧的低语 《尘封的图书馆》并非一部传统意义上的历史著作，而是一场对“知识失落”这一永恒主题的深刻冥想与细致考证。作者亚瑟·文森特，一位以其对古代手稿的执着研究而闻名的独立学者，耗费二十载光阴，深入世界各地鲜为人知的隐秘档案室、修道院的禁区，乃至被世人遗忘的私人藏书室，旨在重建那些曾照亮人类文明进程，却因战火、宗教狂热或单纯的时代更迭而消逝于历史尘埃中的伟大藏书。 本书的核心论点在于：文明的衰落并非始于蛮族的入侵，而是源于知识的不可逆转的消散。文森特以一种近乎考古学的严谨，结合文学评论的敏锐洞察力，带领读者进入一个由残篇断简、被误解的索引以及口头流传的轶事所构筑的“失落知识”的平行世界。 第一部：亚历山大之影——古典世界的文献浩劫 本书的第一部分聚焦于古代文明，特别是古希腊和罗马帝国时期，知识集中与随后灾难性的瓦解过程。文森特没有流于对亚历山大图书馆被焚毁的宏大叙事的重复，而是深入挖掘了那些“小规模的灾难”——例如，早期的基督教对异教哲学文本的系统性清除，罗马帝国晚期地方总督对地方行政档案的疏忽，以及早期羊皮纸制作成本的剧增对抄写工作的影响。 重点章节剖析： 《皮里阿斯文稿的最后一周》： 细致重构了公元三世纪，一位名叫皮里阿斯（Pylas）的埃及抄写员如何试图复制一套关于几何光学的不朽论著，却最终因瘟疫爆发而被迫放弃，使得该论著仅以残缺的数个章节在后世的阿拉伯文献中留下蛛丝马迹。文森特通过对比现存的几段引文，推演出原著可能包含的微积分雏形。 “沉默的异端”——诺斯替教义的地下传播： 探讨了大量早期基督教派系所拥有的、与主流教义相悖的宇宙论和历史编纂学文本是如何从官方视野中被剔除。作者展示了被认为是“异端”的文本，实际上包含了大量关于早期地中海航海技术和农业实践的宝贵记录。 第二部：中世纪的孤岛——修道院的守护与局限 中世纪的知识被牢牢地锁定在修道院的石墙之内。《尘封的图书馆》在此部分揭示了修道士们在保存古典知识方面功绩的同时，也毫不留情地指出了知识传播的瓶颈。 文森特深入研究了“抄写室的经济学”——即中世纪抄写员的选择性：哪些手稿值得耗费昂贵的羊皮纸和时间去复制？他指出，出于神学上的偏见，许多关于自然哲学、机械论的著作被搁置，或被“净化”后才得以保存。 《贝克特目录的空白》： 重点考察了十一世纪英国一著名修道院的藏书目录。文森特通过分析目录中对特定主题（如“实用炼金术”与“可疑的植物学”）的避讳性描述，推断出该修道院曾拥有、但后因教规审查而销毁的实用科学典籍。 拜占庭的知识流亡： 追溯了十字军东征对拜占庭图书馆的间接破坏。许多学者认为拜占庭保存了大量古希腊原文，但文森特指出，由于资金链断裂和学者间的疏远，许多重要的雅典学派文本在被翻译成拉丁文之前，就已经在君士坦丁堡的角落里腐朽了。 第三部：文艺复兴的错位——印刷术的双刃剑 文艺复兴是知识的解放，但文森特认为，印刷术的发明也是一种新的知识筛选机制。古腾堡的活字印刷术虽然极大地降低了复制成本，却也加速了“未被主流认可”的知识的灭亡。 印刷的偏见： 印刷商需要市场，他们倾向于复刻那些能带来稳定收益的经典文本或宗教读物。因此，大量边缘化的、高度专业化的手稿，如地方方言的民间医学手册、特定的矿物学研究，因为缺乏商业价值，在手抄本时代尚能缓慢流传，却在印刷术兴起后，因无人问津而迅速退出了历史舞台。 “失踪的地图集”： 本章通过对十七世纪荷兰制图师私人信件的分析，揭示了一套可能包含前哥伦布时期美洲大陆详细海岸线记录的地图集。这套地图集并非被销毁，而是因其制图者与赞助人之间的商业纠纷，被永远锁在了私人保险柜中，随着继承人的死亡而无人知晓其存在，直到二十世纪初被当做废纸处理。 早期科学社团的“口头传承”风险： 探讨了牛顿、莱布尼茨等早期科学家之间对实验记录的极度保密行为。这些知识的载体是私人书信和仅在小圈子内传阅的“预印本”，一旦核心人物死亡或发生争端，这些前沿思想的完整脉络便会断裂。 结语：重建断裂的记忆链 《尘封的图书馆》的最终目的并非哀悼，而是提供一种批判性的视角——知识的保存是一项需要持续投入的动态过程，而非一次性的静态收集。文森特呼吁当代学者，将目光投向那些被主流叙事所忽视的“边缘文献”——那些来自被征服民族的记录、被压制的性别视角、以及技术工匠的无名笔记。 本书不仅是对过去失落的智慧的致敬，更是一份对未来知识安全性的警示。文森特以其深厚的学养和近乎偏执的求证精神，为我们描绘了一幅由缺失的篇章构成的宏伟图景，提醒我们：我们所拥有的知识，只是一个更大、更复杂、更脆弱的知识体系中残存的部分。 --- 读者对象： 文献学、历史学、知识论研究者，以及对人类文明演变过程中的知识权力结构感兴趣的严肃读者。 随书附赠： 作者亲手绘制的“失落文献分布图”索引，详细标注了被提及的知识遗失热点区域。

评分☆☆☆☆☆

波德莱尔是批评家和诗人，除了这本传世的诗集《恶之花》，他还写了一些散文和文学、美术的评论。他的文章大多是发表在报纸杂志上。一般说来，这样的短文所具有的力量总是有限。但波德莱尔的这些短评使人们对艺术的观念产生改变，他被称为现代艺术的奠基者。 尊崇理性是波德莱...  

评分☆☆☆☆☆

阿多尼斯说：好的诗是你每次读的时候，都会有新的启发，它的意义不试一下子就能被穷尽的，你会发现，永远都是在提问，而不是给你现成的答案。 这个世界赋予恶人的，总比善人的快一点，让他们抢占先机，但是善人永不屈服，即使渺茫，也要努力抗争，哪怕只是通过文字。 ——“你...  

评分☆☆☆☆☆

随雪崩一起坠落 ——《恶之花》中的女人 一、在对你的吻中无休无止地报复——作恶者 波德莱尔六岁的时候，他的母亲卡罗林·杜费斯改嫁欧比克少校，此时波德莱尔68岁的父亲约瑟夫·弗朗索瓦的服丧期尚未满。这一事件给幼小而内心敏感的波德莱尔造成了持续一生的影响...  

评分☆☆☆☆☆

凌晨四点，合上波德莱尔的《恶之花》 身体被汗水浸着，手脚冰凉 我分明看见幽灵在房中飘荡 丑陋但却并不可怖 一具腐尸走了过来 躺下，与我同枕而眠 她身上的一块块尸斑，绽出一朵朵玫瑰 吸引着我，有与她亲吻的欲望 霎时间，腐气弥漫 卧室变成地狱 发黑了的血 充...  

评分☆☆☆☆☆

鲁本斯①，遗忘之川，怠惰之园， 冰肌为枕，欲爱无缘， 生命流淌，涌动无边， 如气在天，如海之渊； 达•芬奇②，似镜深邃，镜般幽黯， 可爱天使，浅笑嫣然， 隐现繁荫，神秘扑面， 冰峰松柏，掩映家园； 伦勃朗③，凄惶在病院，呻吟辗转， 硕大十字架，独饰其间， 祈祷加...  

评分☆☆☆☆☆

初次捧读《恶之花》，我并未预设过多的期待，仅仅是被其名字中流露出的某种独特魅力所吸引。然而，随着阅读的深入，我逐渐被一种前所未有的强烈情感所震撼。作者的笔触，与其说是描绘，不如说是“召唤”。他仿佛拥有某种魔力，能够唤醒读者内心深处那些沉睡已久的情感，那些我们或许已经遗忘，或许一直不敢去触碰的角落。我尤其深刻地体会到了他对“忧郁”的描绘，他并没有将其简单地呈现为一种负面情绪，而是从中提炼出一种近乎圣洁的美感。这种对“黑暗”的极致追求，让我看到了另一种看待世界的方式。它让我明白，痛苦和绝望，并非只有一种解读方式，它们也可以是通往更深层次理解的途径。这本书就像是一位经验丰富的心理医生，他毫不留情地解剖着人性的弱点，但也正是在这种毫不留情的解剖中，我们才看到了人性的脆弱与坚韧并存的复杂面貌。它不是一本容易阅读的书，你需要投入大量的精力去理解它，去感受它。然而，正是这种挑战，让它显得尤为珍贵。它迫使我走出舒适区，去面对那些我可能一直回避的问题。每一次阅读，都像是一次与自我的深度对话，我从中看到了更多的可能性，也更加理解了生命的复杂与丰富。

评分☆☆☆☆☆

我一直相信，伟大的文学作品，并非仅仅是文字的堆砌，更是一种心灵的碰撞，一种思想的交流。而《恶之花》无疑达到了这个高度。它所探讨的主题，触及了人类存在的根本困境，那些关于爱、死亡、诱惑、以及对永恒的追寻，都是如此普世，却又如此难以捉摸。作者以一种近乎虔诚的姿态，去解剖这些复杂的议题，他的语言充满了象征意义，每一句话都值得反复推敲。我尤其喜欢他对于“美”的独特定义，他似乎在寻找一种超越传统意义上的、更加原始、更加野性的美。这种美，往往伴随着痛苦和毁灭，但正是这种张力，让它显得如此令人着迷。读这本书，就像是在进行一场深入的灵魂探索，你会被带入一个充满矛盾的世界，那里有天堂的圣洁，也有地狱的诱惑。你会被作者的才华所折服，为他能够如此精准地捕捉并表达出人类最复杂的情感而惊叹。它不是一本让你读完后就立刻感到轻松的书，它会留下一些沉甸甸的东西，一些需要你花时间去消化和理解的东西。然而，正是这些“沉甸甸”的思考，才真正触动了我的内心，让我对生活有了更深的理解。这本书不仅仅是一部文学作品，它更像是一种人生的哲学，一种关于如何面对生命中不可避免的痛苦与迷惘的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的感受，是一种难以言喻的、复杂交织的情绪。它不是那种能够让你立刻感到愉悦或振奋的作品，相反，它更像是一场深入骨髓的洗礼。作者的笔触，与其说是描写，不如说是“召唤”。他仿佛拥有某种神奇的力量，能够唤醒读者内心深处那些潜藏已久的情感，那些我们或许已经遗忘，或许一直不敢去触碰的部分。我特别震撼于他对于“绝望”的描绘，他并没有将其简单地呈现为一种负面的情绪，而是从中提炼出一种近乎圣洁的美感。这种对黑暗的极致追求，让我看到了另一种看待世界的方式。它让我明白，痛苦和绝望，并非只有一种解读方式，它们也可以是通往更深层次理解的途径。这本书就像是一位经验丰富的心理医生，他毫不留情地解剖着人性的弱点，但也正是在这种毫不留情的解剖中，我们才看到了人性的脆弱与坚韧并存的复杂面貌。它不是一本容易阅读的书，你需要投入大量的精力去理解它，去感受它。然而，正是这种挑战，让它显得尤为珍贵。它迫使我走出舒适区，去面对那些我可能一直回避的问题。每一次阅读，都像是一次与自我的深度对话，我从中看到了更多的可能性，也更加理解了人类情感的丰富与矛盾。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够揭示人性复杂性的作品情有独钟，而《恶之花》无疑是其中的佼佼者。作者的笔触犀利而细腻，他能够精准地捕捉到那些潜藏在人心深处的幽暗角落，并将它们以一种令人难以忘怀的方式呈现出来。我尤其被他对“欲望”的描绘所吸引，他并没有将其简单地定义为一种负面的力量，而是将其视为一种原始的、驱动人类前进的动力，即使这种动力可能导向毁灭。这种对“善”与“恶”界限的模糊处理，让我开始反思，我们所固守的道德准则，是否真的能够涵盖住人性的全部复杂性。这本书让我看到了人性的另一面，那是一面充满矛盾、诱惑，但又无比真实的写照。它不是一本让你感到轻松的书，它会让你感到不安，会让你去质疑那些你一直以来所相信的。然而，正是这种不安，才带来了真正的成长。它就像一场心灵的洗礼，让你重新审视自己，也更加理解他人。每一次重读，都能从中发现新的层次，新的感悟，这种深度和广度，是如此令人赞叹。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，当我第一次接触到《恶之花》时，我对于它的内容并没有太多的了解，只是被它名字中那种独特的、带有禁忌色彩的吸引力所打动。而当真正开始阅读之后，我才意识到，这本书所蕴含的力量，远超我的想象。作者的文字，就像是锋利的刀刃，能够精准地切割开表象，直抵人性最深处的幽暗。他对于“罪恶”的描绘，并非简单的道德谴责，而是将其视为一种复杂的、充满诱惑的，甚至可以说是“美丽”的存在。这种颠覆性的视角，让我对“善”与“恶”的界限产生了深刻的怀疑。我开始思考，我们所标榜的“光明”，是否就一定是唯一的真理？而那些被我们排斥的“黑暗”，是否就一定是全然的邪恶？这本书让我看到了人类内心世界的无限复杂性，那里充满了矛盾、欲望、以及对超越性的渴望。它不是一本让人感到轻松的书，它会让你感到不安，会让你去质疑那些你一直以来所相信的。然而，正是这种不安，才带来了真正的成长。它就像一场心灵的涤荡，让你重新审视自己，也更加理解他人。每一次重读，都能从中发现新的层次，新的感悟，这种深度和广度，是如此令人赞叹。

评分☆☆☆☆☆

对我而言，《恶之花》并非一本仅仅停留在文字表面的读物，它更像是一种心灵的体验，一种对人性深渊的探索。作者的叙事方式，是如此的充满力量，他能够将那些最隐秘、最不为人知的欲望和感受，用一种令人惊叹的语言表达出来。我尤其喜欢他对于“颓废”的描绘，他并没有将其简单地视为一种病态，而是从中发掘出一种扭曲的、却又异常吸引人的美感。这种对“丑”与“恶”的重新审视，打破了我固有的认知，让我开始思考，我们所定义的“正常”与“病态”，究竟是以何为标准。这本书让我看到了人性的另一面，那是一面幽暗、复杂、却又无比真实的面孔。它不是一本提供答案的书，而是一本提出问题，引发思考的书。它让我更加深入地理解了人类情感的复杂性，以及我们在面对诱惑和欲望时的挣扎。阅读的过程，就像是在进行一场与自己内心的对话，我被作者所引导，去审视那些我可能从未正视过的部分。这是一种既痛苦又令人着迷的体验，因为它让我更加清晰地认识了自己。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，我并没有预设任何的期待，只是被它独特的名字所吸引。然而，随着文字的深入，我被一种前所未有的强烈情感所裹挟。作者的叙事方式，是如此的直白而又充满诗意，他能够将那些最隐秘、最不为人知的欲望和感受，用一种令人惊艳的语言表达出来。我印象最深刻的是他对“堕落”的描绘，他并没有将其视为一种简单的负面符号，而是从中挖掘出一种扭曲的、却又异常吸引人的美感。这种对“丑”与“恶”的重新审视，打破了我固有的认知，让我开始思考，我们所定义的“正常”与“病态”，究竟是以何为标准。这本书让我看到了人性的另一面，那是一面幽暗、复杂、却又无比真实的面孔。它不是一本提供答案的书，而是一本提出问题，引发思考的书。它让我更加深入地理解了人类情感的复杂性，以及我们在面对诱惑和欲望时的挣扎。阅读的过程，就像是在进行一场与自己内心的对话，我被作者所引导，去审视那些我可能从未正视过的部分。这是一种既痛苦又令人着迷的体验，因为它让我更加清晰地认识了自己。这本书所带来的冲击力，是如此持久，它不断地在我的脑海中回响，促使我去思考那些关于生命、关于存在的更深层次的问题。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的艺术，能够超越时代的限制，能够触及人类情感的普遍性。而《恶之花》无疑做到了这一点。这本书虽然创作于一个特定的时代，但它所探讨的主题，关于爱情、死亡、美的极致追求，以及人性的复杂性，至今仍然 resonate（回响）在每一个读者的心中。作者的语言，充满了象征意义，他用一种近乎宗教般虔诚的态度，去解剖那些关于生命和存在的宏大议题。我印象最深刻的是他对“痛苦”的描绘，他并没有将其视为一种需要逃避的负面情绪，而是从中提炼出一种超越性的、近乎圣洁的美感。这种对“黑暗”的极致探索，让我看到了另一种看待世界的方式。它让我明白了，生活并非只有阳光灿烂的一面，那些阴影和痛苦，同样是构成生命不可或缺的一部分。阅读这本书，就像是在进行一场灵魂的洗礼，我被作者所引导，去审视那些我可能一直回避的问题。这是一种既令人震撼又令人启迪的体验，因为它让我更加深刻地理解了人类情感的丰富与矛盾，也更加珍惜生命中那些稍纵即逝的美好。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧本身就有一种难以言喻的吸引力，厚实的封面，微微泛黄的纸张，还有那精心排版的字体，都仿佛在诉说着一段古老而深沉的故事。我一直对那些能够唤起内心深处情感的作品抱有特别的兴趣，而《恶之花》恰恰就是这样一本。初读时，我被它营造的氛围深深吸引，那是一种混合着颓废、忧郁、以及某种近乎病态的美感。它不像那些直接传递积极向上价值观的书籍，而是毫不避讳地展现了人性的阴暗面，那些潜藏在内心深处，我们或许宁愿视而不见的情绪和欲望。作者的笔触是如此细腻，他能够捕捉到那些转瞬即逝的、微小的感受，并将它们放大，展现在读者面前。这种极致的感受力，既让人感到震撼，又会引发一种莫名的共鸣。我常常在阅读时停下来，思考自己是否也曾有过类似的感受，只是我没有如此直白地去表达。这本书让我看到了另一种看待世界的方式，一种更加深刻、更加残酷，但也更加真实的视角。它不是一本轻松的书，阅读它需要一种沉静的心境，需要你愿意去面对那些不那么光彩的部分。然而，正是这种挑战，让它显得尤为珍贵。它像一面镜子，映照出我们内心深处的复杂性，迫使我们去审视那些被压抑的情绪，去理解那些曾经困扰我们的困惑。每一次重读，都能从中发现新的东西，新的感悟，这种层次感是如此丰富，让我欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

我通常不喜欢那种过于直白、过于说教的作品，我更偏爱那些能够引发读者自己思考，能够让文字在字里行间留下想象空间的书籍。而《恶之花》恰恰是这样的作品。作者的语言，虽然描绘的是那些不那么“光明”的情感和欲望，但他的表达方式却充满了诗意和哲思。他并没有直接给出结论，而是用一种含蓄、隐晦的方式，将那些复杂的议题呈现在读者面前。我尤其欣赏他对“诱惑”的描写，他并没有将其简单地视为一种负面的力量，而是从中发掘出一种令人难以抗拒的、近乎神圣的吸引力。这种对“禁忌”的探索，让我看到了人类情感的另一面，那是一面幽暗、复杂，但又无比真实的面孔。这本书让我不再简单地用“好”与“坏”来评判一切，而是开始尝试去理解那些隐藏在行为背后的复杂动机。它让我意识到，人性的边界，并非是固定的，而是可以被不断拓展的。阅读这本书，就像是在进行一场心灵的探险，我被引导着去探索那些我可能从未敢于深入的领域。这是一种既令人兴奋又令人不安的体验，因为它让我更加清晰地认识了自己，也更加理解了生命的复杂与丰富。

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