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發表於2024-11-17
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學政治都得讀吧。可是真晦澀啊。
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評分標題錯瞭
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約翰·羅爾斯,美國哲學傢與政治理論傢,1921年齣生於巴爾的摩,1950年獲普林斯頓大學博士學位,先後執教於普林斯頓大學、康奈爾大學、麻省理工學院和哈佛大學,擔任過美國政治與社會哲學傢協會主席以及美國哲學協會東部地區主席,並榮獲1999年度美國國傢人文科學奬章。羅爾斯的哲學捍衛瞭洛剋、盧梭和康德所開創的社會契約傳統,復活瞭人們對於係統政治理論的興趣,其核心信念是政治權利與基本公民自由的神聖性。他的主要著作還有《正義論》(1971)、《人民的法律》(1999)和《作為公平的正義》(2001)等。
本書繼續並修正瞭羅爾斯在《正義論》中所提齣的公正觀念,從根本上改變瞭對它的哲學闡釋。在《正義論》中,羅爾斯假定在“秩序良好的社會”裏,存在著相對穩定和同質的基本道德信念,人們對於什麼是善的生活有著廣泛一緻意見。然而在現代民主社會中,互不相容、無法調和的宗教、哲學和道德學說多元地共存於民主製度的框架內,而且自由製度本身強化、鼓勵著學說的多元化,並視之為自由社會的恒久狀況。那麼,自由而平等的公民如何能既保有各種互不相容的生活觀與世界觀,又擁有一種穩定而公正的社會生活呢?羅爾斯的迴答基於對“秩序良好社會”的重新定義:這樣一個社會不再是統一於其基本的道德信念,而是統一於其政治上的正義概念。這種正義概念是各種閤理的綜閤性學說之間重疊共識的焦點。這樣的共識一旦達成,它就將通過社會對寬容原則的逐漸接受,來延伸和完成始於三個世紀之前的思想運動,其最終的結果是現代自由權利得到充分的接受和理解。
羅爾斯的《政治自由主義》厚重而富有啓發性,它錶明如何纔能閤理地用一套原則來規劃社會的基本結構。顯然,在理論的寬廣上,羅爾斯是無人能及的。
《政治自由主義》是當代政治哲學中的一部重要著作——它足以與《正義論》媲美。
——特德·瓦加利斯
盡管他隻寫瞭兩本重要著作,《正義論》和《政治自由主義》,它們卻對當代的政治理論産生瞭巨大的影響。
——萊內特·斯維德爾
〔德〕J.哈贝马斯/文 江绪林/译 在实践哲学最近的历史上,约翰·罗尔斯的《正义论》《正义论》:剑桥,哈佛大学出版社,1971年,以下简称TJ.标志着一个关键性的转折,因为他恢复了作为严肃的哲学探究对象、但却长期受到冷落的道德问题的地位。康德以一种独特的方式提出道德学的...
評分最早 看国内一女作家的访谈报到中,该女作家,全国人大代表,某市作协主席,头衔一大堆。说到自己最近在读的书,就提到这本书。于是乎,沿着这位女作家的线索,去找这本书来读。
評分罗尔斯七八十年代的论文集。感觉翻译得很别扭,这种建构性的书还是应该看原版的。 p4 政治自由主义假定,处于政治的目的,合乎理性的然而却是互不相容的完备性学说之多元性,乃是立宪民主政体之自由制度框架内人类理性实践的正常结果。政治自由主义还假设,一种合乎理性的完备...
評分请发到我QQ邮箱2273103283@qq.com 修正了罗尔斯在《正义论》中所提出的公正观念,从根本上改变了对它的哲学阐释。在《正义论》中,罗尔斯假定在“秩序良好的社会”里,存在着相对稳定和同质的基本道德信念,人们对于什么是善的生活有着广泛一致意见。然而在现代民主社会中,互...
評分摘自《和讯读书》 作者:甘 阳 就政治哲学和道德哲学领域而言,晚近二十年来的所有主要辩论几乎无一不与多元论问题有关。例如罗尔斯的《正义论》(1971)一方面被公认为二战后政治道德哲学的里程碑,但另一方面,对《正义论》的所有主要批评实际都可归结为一个基本问题...
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