宗教经验之种种 在线电子书 图书标签: 宗教 威廉·詹姆斯 心理学 哲学 宗教学 神学 人文 美国
发表于2024-05-09
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“下意识自我这个概念,当然不应该排除更高力量之浸渗,如果能够感动我们的更高力量真的存在,也许它们只能借由下意识的门径来到我们心中”
评分还是喜欢十年前这种简朴雅致的装订方式不像现在出版社动不动精装版翻起书来特别不方便,这本书从《超越自我之道》里提到笑气的时候引用过,随便翻了一下就发现全是我最感兴趣的而且原来我也是病态灵魂?翻译太棒了,果然湾湾的专业翻译秒杀内地翻译啊。在文化引进和翻译上我们还是比台湾落后太多太多。
评分1901年的讲稿,绕来绕去,忒难读了,也是久不为重视的原因了吧。。看来对于宗教体验的研究起初是从宗教与大人物心理学的分析而来的;宗教与社会心理学又是之后的另一块了。。
评分感官、理性、科学之外的直觉经验。
评分感官、理性、科学之外的直觉经验。
威廉·詹姆斯(William James,1842-1910),美国心理学家和哲学家,美国机能主义心理学和实用主义哲学的先驱,美国心理学会的创始人之一。1875年,建立美国第一个心理学实验室。1875年,建立美国第一个心理学实验室。1904年当选为美国心理学会主席,1906年当选为国家科学院院士。主要著有《心理学原理》(1890)、《对教师讲心理学和对学生讲生活理想》(1899)、《实用主义》(1907)、《多元的宇宙》(1909)、《真理的意义》(1909)。
这是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。作者对皈依、悔改、神秘主义等宗教经验进行探讨,并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等思想家的宗教经验为例。虽然讨论的是严肃的宗教哲学命题,但书中和和分析了大量的个体传记资料,叙述生动,情节跌宕,充满了小说的趣味。
本书是作者从个人经验角度对宗教经验进行探讨的著作,全书二十讲的内容都属于描述人的宗教构成,在第二十讲中,我提示了我个人在哲学上的结论。主要内容包括宗教与神经学、主题界学、健全心态的宗教经验、病态的灵魂、自我分裂与统合、圣徒性的价值等。
威廉·詹姆斯的《宗教经验种种》的确是一部伟大的作品。生活在一个科学洗礼的时代,詹姆斯用科学的方法分析宗教经验,却得出宗教乃人类本性的“非科学”的结论。他借以考察宗教经验的方法,最根本的一条是保持它们的鲜活性,将活生生的经验呈现给读者。 任何概念或范畴,一旦脱...
评分两种接受世界的方式,宗教比哲学较为热烈。宗教能克服不快乐。在宗教内,感情是首要的,哲学居于次要地位。 任何我们叫做“宗教”的态度,必须含有肃穆的、严重的并慈柔的成分。假如态度是欢喜的,那么,它必须不至于冷笑或暗笑;假如是愁苦的,必须不至于绝叫或咒诅。我们所...
评分威廉·詹姆斯的《宗教经验种种》的确是一部伟大的作品。生活在一个科学洗礼的时代,詹姆斯用科学的方法分析宗教经验,却得出宗教乃人类本性的“非科学”的结论。他借以考察宗教经验的方法,最根本的一条是保持它们的鲜活性,将活生生的经验呈现给读者。 任何概念或范畴,一旦脱...
评分一、宗教的本质——打破理性主义的囚笼 詹姆斯对于宗教的关注与其个人成长背景密不可分,尤其是他父亲早年皈依于瑞典基督教中神秘主义的宗教体验曾给他以潜移默化的影响。 “他父亲的宗教热忱(例如他笃信斯韦登鲍格)深深影响了他;一种人格神秘主义和英格兰求实精神的奇异结...
评分两种接受世界的方式,宗教比哲学较为热烈。宗教能克服不快乐。在宗教内,感情是首要的,哲学居于次要地位。 任何我们叫做“宗教”的态度,必须含有肃穆的、严重的并慈柔的成分。假如态度是欢喜的,那么,它必须不至于冷笑或暗笑;假如是愁苦的,必须不至于绝叫或咒诅。我们所...
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