液態之愛 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
齊格濛．包曼（Zygmunt Bauman）
當代最具影響力的社會學傢、思想傢，也是研究現代性與後現代性問題最著名的理論傢，現為裏茲大學與華沙大學社會學係名譽教授。包曼對社會學與社會理論的卓越貢獻，使得他分別於 1990 年與 1998 年獲頒亞馬菲獎（Premio Europeo Amalfi per la Sociologia e le Scienze Sociali）與阿多諾獎（Theodor-W.-Adorno-Preis）。
包曼的主要著作包括他稱為「現代性三部麯」的《立法者與詮釋者》（Legislators and Interpreters，1987）、《現代性與大屠殺》（Modernity and the Holocaust, 1989）和《現代性與矛盾心理》（Modernity and Ambivalence, 1991）；而貝哈茲（Peter Beilharz）則把《後現代倫理學》（Postmodern Ethics，1993）、《斷片生活》（Life in Fragments，1995）與《後現代性及其缺憾》（Postmodernity and Its Discontents, 1997）稱為「後現代性三部麯」；近年來，包曼以「液態現代性」作為核心概念，陸續齣版瞭《液態現代性》（Liquid Modernity，2000）、《液態生活》（Liquid Life，2005）、《液態恐懼》（Liquid Fear, 2006）、《液態時代》（Liquid Times，2006）以及本書。
- 社會學
- 社會心理學
- ZygmuntBauman
- 液態之愛－論人際紐帶的脆弱
- 社會心理學
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- 人際
- 社會學＆人類學
媲美羅蘭．巴特《戀人絮語》，
社會學大師包曼犀利速寫情愛與人際關係的輕快之作。
渴望與人相繫，卻更恐懼被就此綁死。
害怕孤單，所以找人同行，但新的不安卻從別處湧現。
在液態的愛裡，我們一次又一次地聚閤，一次又一次地分離。
本書的主角是當代的男男女女——他們沒有任何羈絆，尤其沒有那種固定或長久的羈絆，因此，他們心中對自我界定與自我主張的渴望也永遠無法止息。由於天長地久的關係不復存在，這些棲居在液態現代社會的人們，必須想盡各種方法、利用各種技巧、奉獻各種心力來建立相互之間的紐帶。然而，這些紐帶卻沒有一個會注定長存。而且，他們隻能容忍鬆散的聯繫，好讓自己在境況改變時，可以快速而毫不費力地、一次又一次地解消彼此之間的關係。
人際紐帶的脆弱，以及這種脆弱所引發的不安感受，還有人們想要繫緊紐帶卻又不想被綁死的衝突渴望，是包曼這本重要著作的主題。包曼從兩人之間的愛戀開始，漸次開展至傢庭、鄰裏、城市、社群，再到領土∕民族∕國傢的三位一體，直至全球化下的世界。
對於生活在全球化世界中所麵臨的問題，以及個體的因應之道，《液態之愛》的貢獻可謂無價。
——《當代社會學》（Contemporary Sociology）
具體描述
讀後感
1.我们都活在新世纪的虚拟失乐园。 远与近，遥远与相邻，幻想与肉体。 在虚拟失乐园，身心分离唾手可得。内心的十指紧扣并不需要面对面，拥抱的温度也并不能融化心海的冰碴。 分离的人啊，手机让彼此接触。接触的人啊，手机让彼此分离。我们活在失乐园里，看这虚拟的邻近，赞叹...
評分1.我们都活在新世纪的虚拟失乐园。 远与近，遥远与相邻，幻想与肉体。 在虚拟失乐园，身心分离唾手可得。内心的十指紧扣并不需要面对面，拥抱的温度也并不能融化心海的冰碴。 分离的人啊，手机让彼此接触。接触的人啊，手机让彼此分离。我们活在失乐园里，看这虚拟的邻近，赞叹...
評分1.我们都活在新世纪的虚拟失乐园。 远与近，遥远与相邻，幻想与肉体。 在虚拟失乐园，身心分离唾手可得。内心的十指紧扣并不需要面对面，拥抱的温度也并不能融化心海的冰碴。 分离的人啊，手机让彼此接触。接触的人啊，手机让彼此分离。我们活在失乐园里，看这虚拟的邻近，赞叹...
評分1.我们都活在新世纪的虚拟失乐园。 远与近，遥远与相邻，幻想与肉体。 在虚拟失乐园，身心分离唾手可得。内心的十指紧扣并不需要面对面，拥抱的温度也并不能融化心海的冰碴。 分离的人啊，手机让彼此接触。接触的人啊，手机让彼此分离。我们活在失乐园里，看这虚拟的邻近，赞叹...
評分1.我们都活在新世纪的虚拟失乐园。 远与近，遥远与相邻，幻想与肉体。 在虚拟失乐园，身心分离唾手可得。内心的十指紧扣并不需要面对面，拥抱的温度也并不能融化心海的冰碴。 分离的人啊，手机让彼此接触。接触的人啊，手机让彼此分离。我们活在失乐园里，看这虚拟的邻近，赞叹...
用戶評價
四星可能有一半是翻譯的鍋，不知道是原文就這麼繞還是翻譯太繞瞭，有時間會去找英文版來看（原文實在無法）。特別推薦搭配佛洛姆的《愛的藝術》，很有意思，明明都是在討論消費社會、很西馬的論述，但包曼提齣的愛跟佛洛姆不同。比起來，我覺得包曼更絕望，佛洛姆更積極（雖然兩者含括的也不同，包曼這本從“愛情”談起，佛洛姆則是更廣義的“愛”——“你不可能學習愛，正如你不可能學習死”，第一次讀的時候很受震撼，反躬自省也有若乾閤情閤理的部分。我自己覺得某種程度他像是迴應瞭愛的藝術，提齣瞭很多對照的觀點。應該會找時間再讀一次。
评分非常喜歡作者“液態之愛”這個說法，很有張力和藝術感，我甚至有一刻覺得自己融化瞭，流淌起來，恣意流淌。作者總結瞭一個現代愛情魔咒：渴望與人相係，卻恐懼被就此綁死；害怕孤單，所以找人同行，但新的不安卻從彆處湧現；在液態的愛裏，我們一次一次地聚閤，一次又一次地分離……
评分因為是放在“愛情與親密關係”的框架看的，主要看的還是第一章，但很明顯鮑曼是一個非常老派的社會學傢，無論是對愛欲與親密關係看法還是對整個液態現代性的批判，都傾嚮於保守與憂慮。而到文末對“三位一體時代”的批判近乎倫理學，政治經濟學分析的明顯缺席或不足總讓人有些疑惑。但不管怎麼說，隨筆的力度與可讀性都非常高。
评分我們都活在新世紀的虛擬失樂園。 遠與近，遙遠與相鄰，幻想與肉體。 在虛擬失樂園，身心分離唾手可得。內心的十指緊扣並不需要麵對麵，擁抱的溫度也並不能融化心海的冰碴。 分離的人啊，手機讓彼此接觸。接觸的人啊，手機讓彼此分離。我們活在失樂園裏，看這虛擬的鄰近，贊嘆它是如此絢爛，如此迷人，富有彈性。 虛擬失樂園讓我們享受星級服務。我們已彼此知道，不迴短信不迴郵件是世界上最容易的事。在失樂園裏，我們的接觸如此自由，自由到比買菜還散漫。我們的連接，類似於商品不滿意可退貨，膚淺又短暫，我們可以不負責任。隻需要不理不睬，就可以為我們的連接畫上圈圈。 失樂園的網上鄰居們，最近還好嗎？
评分三年之後突然領悟瞭此書的妙處
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