中国美学史（第一卷，与刘纲纪合作）（中国社会科学出版社1984年出版） 中国美学史,先秦两汉编
本书分绪论、先秦、两汉三个部分。依据人的社会实践是美产生的根源这一基本观点，论述中国美学的基本特征和发展线索，确立中国美学史的对象、任务和方法。认为在禅宗诞生之前，中国美学以儒、道、楚骚美学思想为三大主题.
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读后感
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还是不喜欢。不是说书写得无趣，是中国美学史本身就显没趣。
评分李泽厚美學觀四大問題：1、粗糙的馬列史觀。2、中國歷史進程的片面解讀——散見於其自定義的“三大時期”，魏晉、中唐、明清。3、立論于與克拉夫貝爾“有意味之形式”基礎上的“積澱說”美學觀——忽視認識論與現象學的探究。4、基本漠視法家傳統，未從根本上探討中國一元化政治體制對美學思想及藝術實踐的巨大影響。
评分和李泽厚的专著相比，这个写得太啰嗦，跟个砖头一样厚。好吧 接下来继续啃第二块砖头
评分虽然用的事马克思主义阶级观，但是并不死板。我很纳闷，为什莫没有完整的版本？
评分美学所要讨论的美与艺术的本质问题同人类社会的历史发展不分开。不同于古希腊亚里士多德的奴隶民主政治下的“市民”或“政治的动物”，中国人看中伦理道德，这对其哲学和艺术的影响非常深刻，要求审美意识具有“纯洁高尚的道德感”。但是，由于中国统治阶级把审美限制在符合于统治阶级利益的狭隘的伦理范围之内，这又经常束缚人的个性和社会审美意识的自由发挥。
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