《梁漱溟思想研究》介紹瞭：梁漱溟的文化哲學理論呈現齣處於一個新的時代的開端和一個舊時代的結束的過渡性質。他建立瞭一個新的文化比較模式，打破瞭過去以“體用”學說為代錶的舊的“範式”。另外，他還開創瞭一個對中國文化，特彆是對儒學研究的新境界，將以往膚淺的比較和解釋深入到本體論和人類存在意義的層次。從這一點來看．梁漱溟的一隻腳已經跨入瞭一個新的時代，成為這個時代的開創者之一。但同時他的思想還帶有舊時代的痕跡，用賀麟的話來說，他“一麵重新提齣儒傢的態度，而一麵主張全盤接受西方的科學與民主，亦未完全逃齣”中學為體，西學為用“的圈套”雖然我們不能將梁漱溟所說的“對於西方文化是全盤承受，而根本改過”，“批評的把中國原來態度重新拿齣來”的說法完全等同於以往的“中體西用”說，因為在梁漱溟這裏，中國文化和西方文化的意義與內容和過去中西文化的概念有著很大的差距，但他本人確實在轉瞭一大圈之後仍然沒有完全脫齣舊套。從後一點看，他的另一隻腳仍然停留在舊時代中。
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