20世纪中国修辞学(上下卷)

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出版者:人民大学
作者:宗廷虎
出品人:
页数:826
译者:
出版时间:2008-1
价格:98.00元
装帧:
isbn号码:9787300088365
丛书系列:
图书标签:
  • 修辞学
  • 语言学
  • 语言文学类-20世纪中国修辞学(上下卷)
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具体描述

《20世纪中国修辞学(上下卷)(语言文学类)》是第五编,对20世纪最后20年中国修辞学的发展轨迹作了较为全面的描写和论析。不但对中国修辞学的流变与走向作纵向审视,而且对修辞理论、修辞方式、修辞学史等十个方面作共时考察;不但对修辞学研究的整体面貌作广角扫描,而且对每一方面的代表著作和代表人物作深入评析;不但梳理修辞学家的专业成果,而且吸纳非修辞学家的越位之思。亦史亦论,点面结合,构建了一个较为科学的修辞学史体系。

思想的疆界与精神的航标:二十世纪中国思想史的宏大叙事 本书聚焦于二十世纪中国思想领域的波澜壮阔与深刻变革,旨在勾勒出一部立体的、多维度的思想演进图景。我们不满足于简单的事件罗列或人物传记,而是力图深入挖掘那些塑造了现代中国精神风貌的核心观念、争论焦点以及知识分子的内在挣扎。 第一卷:现代性初醒与传统的重塑(约1900-1949) 本卷首先从晚清“西学东渐”的文化冲击切入。我们将细致剖析以康有为、梁启超为代表的早期改良主义思潮如何试图在儒家伦理的框架内寻求制度的更新,以及这种“中体西用”思想在面对帝国主义坚船利炮时的局限性。重点探讨了严复对西方哲学、社会学思想(如赫胥黎、斯宾塞)的译介,这些翻译文本如何作为“知识的炸药”,引发了知识界的思想震荡。 随后,叙事转向新文化运动及其背后的思想根源。我们不再仅仅关注“打倒孔家店”的口号,而是深入考察“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)如何从西方的启蒙思想中被提取、被误读,以及如何被本土化的过程。鲁迅的杂文,不仅是文学的批判,更是对国民性弱点的深刻反思,其背后隐藏着尼采式“超人哲学”与东方宿命论的复杂交织。陈独秀、胡适等人在个性解放、白话文运动中所体现出的自由主义倾向,构成了民国初年思想光谱中至关重要的一极。 然而,新文化运动的局限性,即其对社会底层现实关照的不足,为激进思潮的涌入提供了空间。本卷的后半部分,详尽分析了马克思主义在中国的传播与本土化过程。我们考察了早期共产主义小组的建立,以及“五四”运动后,知识分子如何从温和的改良转向对社会结构性矛盾的关注。特别是李大钊、瞿秋白等人在吸收和改造马克思主义理论时,如何将其置于半殖民地半封建的中国具体情境中进行阐释。 此外,我们还不能忽视其他重要思潮的活跃。本卷辟专章讨论了“学衡派”等保守知识群体对西方思潮的审慎态度,他们对中国文化主体性的坚守,构成了对激进主义的一种重要张力。同时,费孝通等社会学家的田野调查工作,为理解中国社会基层结构提供了扎实的经验基础,展现了思想在实践中如何与社会科学相结合。民国时期思想的复杂性在于,各种理论在政治的剧烈动荡中相互碰撞、吸收与排斥,最终塑造了一个充满矛盾与活力的思想场域。 第二卷:理想的构建与现实的检验(约1949-2000) 进入新中国时期,思想的范式发生了根本性的转变。本卷的开篇着重分析了建国初期意识形态的整合过程。如何将“马列主义”确立为指导思想,同时又巧妙地与中国自身的历史经验相结合,这是一个复杂的理论工程。我们探讨了关于“过渡时期总路线”的制定过程中,哲学和社会理论如何服务于国家建设的需要。 随后,本书深入剖析了“双百方针”的提出及其引发的学术繁荣与随后的转向。在这一时期,哲学界围绕“实践是检验真理的唯一标准”的讨论,不仅是认识论层面的争鸣,更是对既有思维定势的冲击。文艺理论领域关于“现实主义的继承与发展”的讨论,反映了艺术家们在新的政治语境下对美学本质的探索。 本书的重点章节之一,集中于改革开放初期思想界的“解放”浪潮。这一阶段,西方思潮的再次大规模涌入,引发了中国思想界的一次深刻“补课”。我们详细梳理了关于“人道主义”、“异化论”的讨论,这些讨论实际上是对前一阶段集体主义话语的反思与补充。知识分子群体开始重新定位自身在社会中的角色,从“工具论”的定位转向对知识独立性和社会批判性的追求。 在哲学领域,对中国传统哲学的重新评价也达到了一个新的高度。不再是简单地批判或肯定,而是运用现代分析工具重新审视魏晋玄学、宋明理学在本体论和心性论上的建树,试图从中汲取资源以应对现代性带来的精神危机。 最后,本卷探讨了二十世纪末期,随着市场经济的深入和全球化的推进,思想界在身份认同、文化主体性等议题上所面临的新挑战。本土文化自觉的呼声、对“现代化”线性叙事的反思,以及知识精英群体在社会转型期所表现出的复杂心态,共同构成了二十世纪中国思想史的收官乐章。 本书力求以严谨的史料为基础,以开阔的视野为指导,描摹出二十世纪中国思想家们在面对内忧外患与时代巨变时,所展现出的不懈探索精神与深刻的文化担当。它不是对某种既定思想的辩护,而是一部关于“思想如何在中国发生作用”的精细考察。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这部巨著带给我最深刻的感受,是它以一种极其宏大和细致的笔触,勾勒出了二十世纪中国修辞学的复杂图景。作者不仅梳理了理论的演进,更重要的是,将修辞置于具体的社会实践之中,展现了它如何与中国社会的变革同频共振。我一直对“语言风格”的变化与社会思潮的变迁之间的关系感到好奇,而这本书就提供了极具说服力的阐释。书中对不同时期文风、语体的演变,如从文言到白话的转变,从革命化的语言到更加多元化的表达,都进行了深入的分析,并将其与当时的社会政治背景、文化思潮紧密联系起来。它让我理解,语言风格的背后,是表达者对世界的认知方式,也是与受众建立情感共鸣的桥梁。这种对语言风格的时代性解读,让我对中国近现代文学和思想史有了更深的理解。

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阅读《20世纪中国修辞学》的过程,像是在进行一场漫长而精密的考古挖掘。作者以其敏锐的学术洞察力,从纷繁复杂的历史材料中,抽丝剥茧地梳理出了二十世纪中国修辞学的演进轨迹。我尤其赞赏书中对“修辞主体”的多元化视角,它不仅仅关注了政治家、文学家、学者等精英阶层的修辞活动,也深入探讨了普通民众在日常交流、口头叙事、乃至民间歌谣中所展现出的修辞智慧。例如,书中对某个特定时期乡村地区的口头传播方式、节庆仪式中的说唱艺术的分析,就让我看到了修辞的生命力是如何在最广阔的社会土壤中扎根和生长的。它让我意识到,修辞并非是某种遥不可及的学问,而是根植于我们日常生活的方方面面。这种将宏观历史与微观实践相结合的写法,让整本书既具有学术的严谨性,又不失鲜活的生命力,让我对中国社会文化的发展有了更接地气的理解。

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《20世纪中国修辞学》是一部令人振奋的学术探索。它挑战了我过去对修辞学可能存在的刻板印象。我原本以为修辞学更多地停留在对语言形式的分析,但这本书所展现的,远不止于此。作者将修辞学置于社会、政治、文化的大背景下,探讨了在剧烈变革的二十世纪,修辞如何成为人们表达思想、争取认同、建构话语的重要工具。书中对“风格”这一概念的深入剖析,以及它如何与时代精神、社会阶层、甚至个人身份认同紧密相连,让我茅塞顿开。我一直对某些特定历史时期的文学作品风格演变感到好奇,例如从“为人民服务”的朴素语言到后来更加注重个性化表达的转变,这本书提供了丰富的理论视角来解释这一现象。它让我理解,风格的背后,是表达者对世界认知的折射,也是与受众建立联系的方式。同时,书中对修辞策略在公共领域和私人领域应用的区分和比较,也引发了我对日常沟通方式的深刻反思。

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这部巨著给我的感受,与其说是在阅读一本关于修辞学的书,不如说是在进行一场穿越时空的对话。作者以其深厚的学养和扎实的考据,为我们呈现了一个立体而生动的二十世纪中国修辞图景。我特别欣赏书中对“修辞”概念的广义理解,它不仅涵盖了传统的文辞技巧,更触及了包括视觉符号、身体语言、乃至社会制度本身在内的更广泛的沟通范式。例如,书中对特定时期服装、建筑风格如何作为一种“无声的修辞”来传达社会信息和价值观念的分析,就极具启发性。我曾对某个特定历史时期的宣传海报的色彩运用、人物构图以及标语口号的排列方式做过一些粗浅的研究,而这本书恰恰提供了更宏观、更具理论深度的解读框架,让我得以理解这些视觉元素背后所蕴含的复杂修辞策略。它让我意识到,我们无时无刻不在进行着修辞,也无时无刻不在被他者的修辞所影响。从宏观的国家叙事到微观的个体表达,修辞无处不在,也无时不在。书中对不同学派、不同思潮在修辞理论上的争鸣与融合的梳理,也让我看到了中国现代学术思想的活力与开放性。

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我之所以会对《20世纪中国修辞学》如此着迷,很大程度上是因为它以一种极具穿透力的方式,揭示了修辞在塑造个体认知和集体意识形态中所扮演的关键角色。作者以扎实的学术功底,深入剖析了二十世纪中国社会中各种话语体系的形成、演变以及其背后所蕴含的修辞策略。我尤其欣赏书中对“说服”与“规训”之间模糊界限的探讨,在某些特定的历史时期,两者往往是交织在一起,通过精妙的修辞手法,潜移默化地影响人们的思想和行为。书中通过对大量历史文献和案例的分析,展示了修辞如何被用于政治动员、思想改造、乃至日常生活中的各种沟通场景。这种对修辞“软实力”的深刻洞察,让我对信息时代下如何保持独立思考和批判性思维有了更强的自觉。

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一本厚重的学术著作,正如其书名所昭示的那样,它以一种雄浑的气势,将我们带入了二十世纪波澜壮阔的中国社会变迁之中,并在其中细致地梳理和探讨了修辞学的发展脉络。初次翻阅,便被其严谨的学理框架和丰富的史料所吸引。作者并非仅仅罗列名家名言,而是将修辞学置于具体的历史语境下,考察它如何与社会思潮、政治运动、文学艺术乃至普通人的日常生活相互激化、彼此塑造。从五四新文化运动的白话文革命,到建国后社会主义宣传的兴盛,再到改革开放时期思想的解放与多元,修辞的背后,是话语权力的争夺,是意识形态的角力,更是国民精神面貌的变迁。我尤其对书中关于“宣传”与“说服”之间界限的探讨印象深刻。在不同的时代背景下,这些概念的运用和侧重点发生了微妙而深刻的变化,反映出社会对沟通和影响力的认知也在不断演进。书中对不同时期代表性修辞实践的剖析,例如革命歌曲的歌词创作、报刊杂志的社论风格、电影剧本的叙事手法,都充满了洞察力,让我看到了修辞不仅仅是语言的技巧,更是时代的印记和精神的载体。它像一面多棱镜,折射出中国社会转型期的复杂性与矛盾性,也让我对“说服”与“被说服”的机制有了更深刻的反思。

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我被《20世纪中国修辞学》所描绘的宏大图景深深震撼。它以一种全局性的视野,将二十世纪中国社会变迁的脉络与修辞学的历史发展紧密地联系起来。我一直对“叙事”在塑造集体记忆和民族认同中所扮演的角色感到着迷,而这本书恰恰提供了一个极佳的切入点。书中对不同时期“国家叙事”的分析,包括其话语建构、传播机制以及所产生的社会影响,都充满了启发性。例如,我曾想了解在新中国成立初期,是如何通过一系列宣传口号、电影、歌曲来构建新的国家形象和民族精神的,这本书就为我提供了丰富的案例和深刻的理论解释。它让我理解,叙事不仅仅是对事实的记录,更是对现实的建构和对未来的引导。这种对叙事力量的深刻揭示,也让我对当前信息爆炸时代下如何辨别和理解各种声音有了更强的警惕性。

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我很少会花费如此多的时间和精力去细读一本如此庞杂的学术著作,但《20世纪中国修辞学》做到了。它不仅仅是信息的堆砌,更是一种思想的启迪。我一直认为,对历史的理解,很大程度上是对当时人们如何“说话”和“被说话”的理解,而这本书恰恰提供了这样一个独特的视角。作者对“话语”与“权力”之间关系的探讨,让我对二十世纪中国社会中各种声音的来源、传播方式以及它们所能产生的实际影响有了更清晰的认知。书中对特定时期政府文件、新闻报道、教育文本等内容的分析,都充满了真知灼见。例如,我曾想了解在某个历史时期,官方语言是如何被塑造和传播以影响民众思想的,这本书就提供了详实的案例和深入的理论分析,让我能够更清晰地看到语言背后所蕴含的强大力量。它让我意识到,修辞不仅仅是遣词造句,更是社会塑造和权力运行的重要机制。

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《20世纪中国修辞学》给我带来了前所未有的阅读体验。它不仅仅是一部关于修辞学的著作,更是一部关于中国社会文化演进的深刻研究。我一直对“符号”在社会沟通中的作用感到好奇,而这本书恰恰以修辞学的视角,深入探讨了各种符号(包括语言、视觉、身体等)是如何在二十世纪的中国被运用、被解读,并最终影响社会变迁的。书中对特定历史时期社会普遍使用的“象征语汇”的分析,例如某种特定的图案、颜色、或者动作所承载的社会意义,都让我大开眼界。它让我理解,符号并非是孤立存在的,而是与特定历史时期、特定文化语境紧密相连,并承载着复杂的社会信息。这种对符号意义的深度挖掘,也让我对当今社会各种流行符号的解读有了更深刻的理解,并开始思考它们背后所隐藏的修辞意图。

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这部厚重的学术专著,让我对“修辞”这一概念有了全新的认识。它不再是我曾经以为的仅仅是语言的雕琢,而是更深层次的社会互动和文化建构。作者以其卓越的分析能力,将二十世纪中国社会各个层面的修辞实践,如政治动员、商业广告、教育普及、大众传播等,进行了系统性的梳理和阐释。我尤其对书中关于“语用”的探讨,即修辞在实际使用过程中所产生的意图、效果以及可能引发的语境效应,印象深刻。它让我意识到,一个词语、一句话的意义,并非仅仅取决于其字面意思,更取决于它所处的语境、说话者的意图以及听话者的理解。书中通过对大量历史文献和口语材料的分析,生动地展现了修辞的动态性和情境性。这种对修辞“落地”的关注,让我看到了理论与实践的完美结合,也让我对如何更有效地进行沟通有了更深的体会。

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p17 p47的錢鐘書,p36 的程善之

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老师你咋全照着这上面的讲了

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老师你咋全照着这上面的讲了

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