具体描述
《歌德谈话录》是由歌德的朋友艾克曼辑录整理而成的，对歌德作了细致而深刻的描绘，真实地记录了歌德晚年最成熟的思想和实践经验，涉及哲学、美学、文艺理论、创作实践，以及日常生活和处世态度。《歌德谈话录》全译本在我国还是第一次出版，有助于读者，尤其是青年读者，全面了解歌德，走近歌德，提高文学修养，陶冶思想情操，领略人生真谛。歌德是近代资产阶级文化高峰时期的典型代表，在西方产生过深刻的影响。
这本谈话录记录了歌德晚年关于文艺、美学、哲学、自然科学、宗教、政治等方面的言论和活动，得到了文艺批评家、自然科学爱、哲学家和一般读者的共同喜好，可以说是雅俗共赏、意义非凡。这里面表现出歌德的世界观和思想方法，他的天才论，他的文艺观，和他对古典主义、浪漫主义的看法和态度，可以说是一个综合思想的体现。在这中间，歌德反复提到的是他对拿破仑、拜伦、莫里哀、贝朗瑞、席勒、吕邦斯等人的欣赏。全多次提及的得意之作《浮士德》和《塔索》，是全面了解这位德国文艺巨人的很好途径。
细心阅读这本谈话录，相信会带给你颇多收益。
作者简介
目录信息
读后感
“有些弊端我们暂且别去碰，好让人类保留一点继续发展自身力量的依托。”（见1830年10月20日谈话） 这句话非常深刻。有时候，社会制度太完美了，在这种制度下长大的人往往就缺乏个性和力量。因为在一个完美、绝对公正的社会里，什么不平都没有，那每个人就无从培养正义、嫉恶...
评分 评分1823年6月10日 柯达：耶拿的出版商 克涅伯尔：与歌德有长久交谊的作家 1823年6月19日 弗洛曼：耶拿出版商，其家是当时文人聚会的场所 1823年9月18日 奥古斯特 哈根：当时以为浪漫派诗人。代表作为《奥尔弗利特和李辛娜》 歌德作品《艺术与古代》、《伊菲格涅呀在陶里斯》 伯...
评分这几天看完了《歌德谈话录》，这是my ugly man热爱的书。但我们的兴趣点显然不太一样。我所关注的首先还是那个作为作家的歌德，而他有兴趣的只是那个作为普通人生活的歌德。如果要教育小孩子，我想还是他的歌德更实用些。比如可以这样说：200年以前，有一个叫做歌德的德国人…...
评分临终时，歌德对身边的人说：“打开窗户，让更多的光进来!”歌德的伟大就像阳光，平凡而切近，但又无处不在。他有穿越时空的预见性，宏大开阔的世界眼光，以及百科全书式的智慧，这样的光辉照耀着时代。由于对法国大革命的怀疑和疏远的态度，歌德晚年曾是民主激进派攻击的对象，...
用户评价
这本书简直是为那些对“深度”抱有执念的读者量身定做的。它毫不留情地撕开了许多社会表象下的虚伪与矫饰，揭示出隐藏在日常行为之下的深层驱动力。我注意到，作者在引用其他思想家的观点时，并非简单的罗列堆砌，而是将其融入到自己的论证体系中，形成了独特的、多维度的视角。这种多层次的对话，使得阅读体验极为丰富，仿佛在同时与多位前辈进行着思想上的交锋。在某些章节，那种对时代精神的精准捕捉，让我忍不住拍案叫绝，仿佛作者拥有某种预知未来的能力，能够清晰地看到事物发展的必然轨迹。但有趣的是，它并非全然是悲观主义的，在批判与解构之后，总能看到一丝坚韧的、指向未来的微光。它要求你不仅用大脑去理解，更要用你的生活经验去印证，这使得每一次重读都会有新的感悟，仿佛书页本身也在随着读者的成长而变化。
评分我向来对那些试图为“何为优秀人生”下定义的作品抱持谨慎态度，因为人生本身就是一场充满变数的个人实验。而这部作品最让我欣赏的地方，恰恰在于它的“不提供答案”，它更像是一个高明的引导者，在你迷茫的时候，为你点亮几盏关键的路灯，但最终的路要你自己去走。书中对“个体责任”的强调，是贯穿始终的一条主线，它提醒着我们，在接受外界影响的同时，我们对自己的选择负有不可推卸的责任。我特别喜欢作者在处理一些历史事件或文化现象时所展现出的超然立场，没有被当下思潮所裹挟，保持了一种近乎永恒的视角。这使得书中的论述具有强大的生命力，即使时代背景发生变化，其核心洞见依然闪耀。这是一部能让你与“更成熟的自己”进行对话的书，非常值得反复品味和珍藏。
评分说实话，我一开始抱着一种“可能又是故纸堆里的老生常谈”的心态翻开它的。毕竟，谈论哲思或人文精神的作品汗牛充栋，真正能让人眼前一亮的少之又少。然而，这本书的独特之处在于其叙事结构和氛围的营造。它不像是一本生硬的学术专著，而更像是一场精心设计的、充满了暗示与留白的对话场景。作者似乎总能抓住那种“只可意会不可言传”的微妙之处，用极其精炼的语言勾勒出宏大的主题。我尤其喜欢其中对于“创造性孤独”的探讨，那种既身处人群又保持疏离的视角，是当代人保持独立思考难能可贵的一种姿态。全书的节奏把握得极好，有激烈的思想碰撞，也有如山涧清泉般的宁静反思。它不是那种读完能立刻让你找到人生答案的书，但它能给你提供一套更坚固的工具，去面对那些注定没有标准答案的问题。这种“启发大于告知”的特质，让它在我的书架上占据了不可替代的位置。
评分这是一本需要“慢读”的书，任何试图快速通读的行为，都会错过其中最精妙的部分。我发现自己经常需要停下来，反复咀嚼某些句子，那些看似简单的词语组合在一起，却能爆发出惊人的能量。它不像市面上很多畅销书那样，用密集的金句来取悦读者，它的力量是潜移默化的、渗透性的。书中对于“美学与道德”之间复杂张力的讨论，尤其触动我，它挑战了我们对二元对立的简单划分，展示了生活本身的灰度与弹性。我甚至觉得，这本书与其说是在传授知识，不如说是在训练一种思维方式——一种不满足于表面答案，执着于探究事物根源的习惯。它对细节的关注到了令人发指的地步，每一个过渡、每一个铺垫，似乎都在为最终的那个结论做着精确的铺垫。阅读的过程，更像是一场漫长而严谨的学术考察，让人感到充实而过瘾。
评分这部作品，无论从哪个角度切入，都散发着一种沉甸甸的、令人心悦诚服的力量。它不像那些轻飘飘的流行读物，匆匆瞥一眼便可弃之如敝屣。相反，它要求读者拿出足够的耐心与敬意，如同面对一位真正的智者，你得放下自己的预设立场，准备好接收那些经过时间淬炼的洞见。我特别欣赏作者在构建论述时的那种缜密与克制，他很少使用夸张的辞藻或情绪化的表达，一切都建立在对事物本质的深刻洞察之上。这种冷静的叙事方式，反而使得那些观点如同冰山一角，其水面下的深邃令人不寒而栗。每一次阅读，都像是在整理自己混乱的思绪，强迫我去审视那些我习以为常却从未深究的观念。书中对于人性复杂面的描绘尤其到位，没有简单的“好人”或“坏人”标签，只有在特定情境下，个体无可逃避的挣扎与选择。读完之后，我常常需要静坐良久，让那些话语在脑海中慢慢沉淀、发酵，才能真正感受到它带来的那股推动力。
评分伟大的人。只是歌德关于贵族的看法不能认同，但是可以看出不同时代的区别。
评分几个记录。 歌德告诉艾克曼，不管愿不愿意，你都必须投身到更广大的世界里去。 歌德讲起他和席勒领导剧院的时光，那个时代的观众只看好剧本，他们每次也都排练最棒的剧本。反观现在，谁愿意深刻？创作者和观看者都没有信念感。 “我们曾在这里度过好些美好的时光，消磨了许多宝贵的光阴。当时年少气盛，夏日里没少演各式各样的即兴喜剧，冬季则变着花样举办舞会，打着火把乘雪橇夜游。” 这段让我想起那句，欲买桂花同载酒，终不似少年游。我们都不知道该怎么怀念席勒才好。 歌德送给艾克曼一本纪念册，里边题写着两句诗： 不等我看见，已成为往昔， 我未曾发觉，已发生变异。
评分所属意晚年歌德提及狂飙突进时期之散论，兼及对于法国文学、戏剧剧院、革命等态度，大异于青年时代观点，接下来的工作是依照中文笔记抄录德语原文，用于论文。其中大量关于《颜色学》《植物形态论》的内容，此类内容占了歌德半生的时间，他本人也尤为重视。虽然这些“科学研究”的成果是错误的，但却是歌德泛神论进化论等世界观的重要体现，可惜后人因其是“伪科学”而少有提及，遑论系统研究（至少在中国没有译介），只把歌德作为一个文豪来看待（而歌德本人十分看重其科学家的身份）。（对于错误的东西，是应该全盘扬弃，还是该视同档案？）杨译本为《歌德谈话录》前二卷的节译。全集有三卷九百多页，个人觉得没有必要通读，却可作为类书备查阅，如能依类整理大善。
评分歌德到了晚年，简直是一个无比完美的人了，家境优渥，极富人格魅力。著述勤奋，笔耕不辍，见识广博，研究深刻，爱惜有才青年，所交所识皆富贵。值得一读，值得购买的一本书。
评分补记 可以读
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