爱的艺术

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出版者:安徽文艺出版社
作者:[美] 埃里希·弗洛姆
出品人:
页数:112
译者:刘福堂
出版时间:1986-12
价格:0.90
装帧:
isbn号码:
丛书系列:精神分析学译评
图书标签:
  • 心理学
  • 哲学
  • 精神分析
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  • 哲学
  • 人性
  • 亲密关系
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具体描述

《情深几许》 序章:缘起 那一年,春风初起,吹拂着江南水乡的烟雨。他,名唤陆景辰,是一名才华横溢的年轻建筑师,眼神深邃,带着一股不羁的艺术气息。她,是陆家老爷子安排给他的未婚妻,苏婉容,出身名门,温婉如水,知书达理,仿佛是旧时画卷中走出的女子。 初见,是在一个盛大的订婚宴上。陆景辰看着眼前这位温婉的女子,心中却波澜不惊。他自小便被家族的责任和期待所束缚,婚姻于他而言,不过是家族联姻的棋子,是维系家族荣耀的必要环节。苏婉容的出现,并未激起他内心的涟漪,他只是尽职地扮演着一个好未婚夫的角色,回应着长辈们的期许,却无法真正触及内心的柔软。 苏婉容亦然。她深知自己的命运,嫁入陆家,成为陆家的少奶奶,是她从小被灌输的使命。她努力学习着陆家的规矩,练习着待人接物的礼仪,试图让自己成为一个完美的陆太太。陆景辰的出色和才华,她看在眼里,却也只是将他视为一位优秀的合作伙伴,而非能够分享心事、寄托情感的伴侣。 然而,命运的齿轮,总是在不经意间悄然转动。 第一章:渐行渐远,心之所向 订婚的日子一天天临近,陆景辰的工作也越发繁忙。他沉浸在自己的建筑设计世界中,每一个线条,每一个结构,都倾注了他的心血和灵魂。他渴望在事业上有所成就,渴望用自己的双手,为这座城市留下令人惊叹的作品。在这种全身心的投入下,他似乎将所有的情感都寄托在了他的事业之中。 苏婉容则在家中,操持着陆家的日常事务。她温和地与长辈们沟通,细致地安排着大小宴席,用她特有的耐心和细致,将陆家打理得井井有条。她努力学习着成为一个合格的陆家媳妇,却也偶尔会在夜深人静时,望着窗外的月光,感到一丝莫名的落寞。她憧憬的,并非这样按部就班的生活,而是能够拥有真正属于自己的色彩。 一个偶然的机会,陆景辰在一次建筑交流会上,结识了来自海外的年轻才女,林晓月。林晓月的设计理念大胆前卫,充满激情和创意,与陆景辰一贯的严谨风格截然不同,却又互相吸引。她热情奔放,敢于挑战,眼中的光芒如同璀璨的星辰,瞬间点燃了陆景辰心中那片沉寂已久的角落。 他开始主动约林晓月交流设计,分享彼此的想法。每一次的讨论,都如同一次思想的碰撞,激发出无数火花。他发现,在林晓月面前,他可以卸下所有的伪装,抛开所有的顾虑,畅所欲言。她的理解和支持,如同春雨般滋润着他干涸的心田,让他重新找回了对生活的热情和对艺术的纯粹追求。 陆景辰开始频繁地与林晓月见面,他们一起看展,一起探讨艺术,一起漫步在城市的街头巷尾。他身上的艺术气息,在林晓月的眼中,被放大成了耀眼的光芒,而林晓月身上那份自由不羁的灵魂,也深深地吸引着他。 与此同时,苏婉容也开始感受到陆景辰的变化。他回家的时间越来越晚,脸上常常带着一种她从未见过的神采,那种神采,不属于她。她试图与他沟通,但陆景辰总是以工作繁忙为由搪塞过去。婉容心中涌起一股不安,她看到了陆景辰的眼神,那里面,有着她无法触及的风景。 第二章:情感暗涌,风雨欲来 林晓月如同投入陆景辰平静湖面的一颗石子,激起了层层涟漪。他被她的活力、她的才华、她的热情所吸引,而林晓月也欣赏陆景辰的内敛、他的才华和他在艺术上的执着。他们的情感,在一次次的交流中,悄然滋长,如同藤蔓般缠绕。 陆景辰发现自己越来越在意林晓月。她的一个微笑,足以让他开心一整天;她的一个眼神,足以让他辗转反侧。他开始怀念以前那种无拘无束的日子,怀念那种可以肆意挥洒才华的时刻。他意识到,自己对苏婉容,始终缺乏那种心动的感觉,那种让他愿意为之付出一切的感情。 然而,现实是残酷的。他与苏婉容的婚约,是家族的意志,是无法轻易打破的承诺。他知道,一旦违背,将会引起轩然大波,不仅会伤害到苏婉容,也会让他的家族蒙羞。他陷入了两难的境地。 苏婉容并非傻瓜。她能感受到陆景辰的疏远,也能察觉到他眼神中闪烁的光芒,那光芒,属于别人。她开始观察陆景辰的行动,最终,她看到了他与林晓月的亲密照片。那一刻,她的心如坠冰窟。她一直以来小心翼翼维系的平静,瞬间被打破。 她没有哭闹,也没有质问。她只是默默地承受着这份痛苦,将自己的悲伤深埋心底。她开始反思,自己究竟是哪里做得不够好,让陆景辰的心,离她越来越远。她开始学习,学习如何去吸引一个男人的目光,学习如何去让他心动。她开始改变,从着装到谈吐,从生活习惯到兴趣爱好,她努力地朝着陆景辰可能喜欢的方向去靠近。 一次次的尝试,却收效甚微。陆景辰似乎沉浸在与林晓月的世界里,对她的改变视而不见。苏婉容的眼中,闪过一丝绝望,但她并没有放弃。她相信,只要她足够努力,足够真诚,总有一天,能够打动陆景辰的心。 第三章:抉择与代价 陆景辰内心的挣扎日益加剧。他一方面被林晓月深深吸引,渴望与她共度余生,另一方面,又被家族的责任和承诺所束缚,无法轻易抽身。他知道,他必须做出一个选择。 林晓月也感受到了陆景辰的矛盾。她爱他,但她不愿意成为别人婚姻的第三者,更不愿意成为一段不被祝福的感情的牺牲品。她给了陆景辰一个期限,让他自己做出决定。 陆景辰痛苦万分。他找到了苏婉容,将自己对林晓月的感情和盘托出。他以为,会迎来苏婉容的愤怒和指责,却未曾想到,苏婉容只是平静地听着,眼中闪烁着一种复杂的光芒。 “景辰,我早就知道。”苏婉容的声音带着一丝疲惫,却异常的平静,“你从来没有爱过我。” 陆景辰沉默了。他无法否认。 “我也可以选择放手。”苏婉容继续说道,“但是,我希望你能告诉我,你真正想要的,究竟是什么。不要被责任所束缚,也不要被欲望所迷惑。我只想看到一个真正快乐的你。” 苏婉容的话,让陆景辰陷入了更深的沉思。他从未真正思考过,自己究竟想要什么。他一直以来,都是在遵循着别人的期待,扮演着别人设定的角色。 最终,在林晓月的期限到来之际,陆景辰做出了一个艰难的决定。他选择了林晓月,同时也选择了承担违背婚约的后果。 他向陆家坦白了自己的感情,并提出解除婚约。陆家震怒,老爷子更是气得病倒。苏婉容为了陆家的颜面,也为了减轻陆景辰的压力,主动提出解除婚约,并将责任全部揽在了自己身上。 这段联姻的破裂,在当时的社交圈引起了轩然大波。陆景辰成为了家族的叛徒,苏婉容则成为了被抛弃的受害者。 第四章:各自的道路 陆景辰与林晓月走到了一起。他们共同投入到艺术创作中,他们的设计理念相结合,创造出了一系列令人瞩目的作品。他们在事业上获得了巨大的成功,也享受着爱情带来的甜蜜。 然而,爱情的光鲜背后,也隐藏着一些不为人知的代价。陆家与陆景辰的关系,至今仍旧冷淡。他始终无法弥补自己对家族造成的伤害。而苏婉容,也独自一人,承受着这段关系的结束。 苏婉容在解除婚约后,并没有沉沦。她用她特有的韧劲,开始了自己的事业。她凭借着自己的智慧和努力,在商界闯出了一片天地,成为了一个独立自主的女性。她也终于找到了属于自己的那片天空,不再依附于任何人。 在她的人生中,她也遇到了真心爱她的人。但经历了这段感情的创伤,她变得更加谨慎,更加懂得如何去爱,也如何去保护自己。 尾声:时光流转,人心所向 时光荏苒,岁月如梭。陆景辰和林晓月,在各自的领域里继续闪耀。他们依旧深爱着彼此,但年轻时的冲动和激情,也渐渐化为了更加成熟和温暖的陪伴。 苏婉容,也找到了属于自己的幸福。她的事业蒸蒸日上,她的脸上,也洋溢着自信和从容的光彩。她偶尔会想起那个曾经的陆景辰,心中已无波澜,只剩下淡淡的祝福。 《情深几许》,没有轰轰烈烈的爱情,也没有惊天动地的誓言。它讲述的,是那些在现实与情感的纠葛中,每个人所做出的选择,以及这些选择所带来的代价与成长。它展现了,在命运的洪流中,人心的挣扎、情感的萌动、以及最终对自我的追寻。这不仅仅是一个关于爱情的故事,更是一个关于成长、关于选择、关于如何在纷繁的世界中,找到属于自己的方向和幸福的故事。

作者简介

艾里希·弗洛姆,著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭,1922年获德国海德堡大学哲学博士学位,是二十年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后,他于1934年赴美,在从事心理咨询工作的同时,在哥伦比亚大学等学术机构讲学,并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立大学等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽诺。

弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为人是各自所在的产物,在现代工业化社会,人变得越来越自我疏离,这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。

弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔,创造了大量学术著作和普及性作品,其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。

目录信息

读后感

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作为社会批判和拯救的哲学家弗洛姆,是当代西方马斯洛人本主义心理学的奠基者。他将人格划分为三种类型:生产形,消费型和交易型。生产型的人格是最理想的人格,在这种模式下,人能够自由的运用自身的力量,实现自身的潜能,爱对这种人来说,不是外在的,而是他内在力量的一种...  

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为一本没读完的书写评论,这个好象不太有资格……   不过谁让这里空着呢,太遗憾了,如此神奇的一本书。   自然从理论上来学习如何去爱并不足够,爱一直被人看成是一种感性的东西。爱啊,快乐啊,幸福啊,满足啊……都是我们一直追求的东西,自然这本薄薄的册子不会...  

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为自己的人——现代西方学术文库 作者: [美]埃.弗洛姆 出版社: 生活.读书.新知三联书店 孙依依 译 出版时间: 1988-11-01      其实我过去读的是孙依依译的版本,它是附属在三联以上这本《为自己的人》后的薄薄的一部分而已。可惜在网上找不到这本书的图样,只看到...  

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为自己的人——现代西方学术文库 作者: [美]埃.弗洛姆 出版社: 生活.读书.新知三联书店 孙依依 译 出版时间: 1988-11-01 其实我过去读的是孙依依译的版本,它是附属在三联以上这本《为自己的人》后的薄薄的一部分而已。可惜在网上找不到这本书的图样,只看到很...

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(读书笔记一篇,权当做一年以来在《爱的艺术》读书小组和大家学习、探讨的纪念) 当我第一次阅读弗洛姆《爱的艺术》时,我首先感到的是讶异:为何爱被称为一种艺术?在我的潜意识中,爱是一种本能,它涵盖的内容过于庞杂,以至于言语无法穷尽它的全部意义。正如《圣经》...  

用户评价

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这本书的名字听起来就让人心头一颤,**《爱的艺术》**,多美的名字啊,简直像一首未被谱写的乐曲,充满了对美好情感的无尽遐想。我怀着一种近乎朝圣般的心情翻开了它,期待着能从中汲取到某种关于爱、关于连接的终极智慧。然而,打开扉页后映入眼帘的,却是一篇对十九世纪欧洲社会风俗的详尽考据,作者似乎对那个时代贵族阶层的沙龙礼仪、信件往来的规范,以及室内装饰的演变有着近乎痴迷的热情。开篇花了足足三十页来描述一个特定时期马车的设计细节,以及不同等级的社会身份在乘坐方式上体现出的微妙差异。我一开始还安慰自己,这或许是某种宏大的铺陈,为后面深入探讨情感的本质做背景铺垫。但随着阅读的深入,这种“铺垫”愈发让人感到迷失方向。作者的文笔是极其考究的,用词典雅,结构严谨,仿佛在阅读一本学术论文,而不是一本关于“爱”的书。书中的人物对话充满了那个时代的矫饰与疏离感,即便是描绘男女主角初次相遇,也是在描述他们如何得体地交换名片,以及彼此的服饰如何符合当时的潮流。我努力地在这些繁复的细节中寻找一丝情感的涟漪,却只捕捉到一种精致的、却冰冷的礼仪之美。这让我不禁怀疑,作者所理解的“爱”,是否已经被完全物化成了社会符号和行为准则,失去了它本应具有的温度与冲动。我对这种过度聚焦于外在形式而忽略内在精神的叙述方式感到深深的困惑,仿佛我手里拿的根本不是一本关于“艺术”的书,而是一份古董收藏目录。

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这本书的笔法,是那种极其**浪漫化、情绪饱满,但内容上却充满了纯粹的、未经验证的个人幻想**。如果说前几本书是过于理性或过于学术化,那么这本则走向了另一个极端:它完全是作者一人的主观情绪的宣泄,缺乏任何客观的锚点或反思的深度。作者用一种近乎咏叹调的、华丽的辞藻,描绘了无数个关于“宿命般的相遇”和“跨越时空的羁绊”的故事片段。这些片段像是一系列高度风格化的电影蒙太奇,充满了雨夜、旧照片、未竟的誓言和突然的离别。我可以感受到作者强烈的、近乎病态的浪漫情怀,但他似乎完全没有意识到,真正的艺术需要从个人体验中提炼出普适的真理,而不是仅仅堆砌华丽的意象。全书充斥着大量的“如果……将会如何”的假设句,和对“完美爱人”的理想化构建。他描述的“爱”,更像是一种文学上的、为了戏剧效果而服务的工具,而非一种真实存在的、需要经营和维护的人类情感。读完后,我非但没有感到被爱意温暖,反而产生了一种强烈的虚无感——因为作者描绘的那个世界,根本就不存在于现实之中。它更像是一份精致的、却毫无营养的甜点,吃下去的瞬间感到愉悦,但很快就被更扎实的现实需求所取代。我期待的是一座可以栖身的港湾,却只收获了一场绚烂却转瞬即逝的烟火表演。

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说实话,拿到这本书的时候,我正处于一种对人际关系感到极度疲惫的时期,急需一些能让人耳目一新的观点来“拯救”我那颗被琐碎日常磨损的心。我期待着能看到一些关于如何勇敢表达、如何接纳脆弱的真诚剖白,或者至少是某种充满哲思的、能让人跳出固有思维框架的分析。结果呢?这本书,恕我直言,更像是一本关于**“系统化管理时间与资源”**的实用手册,只不过它的研究对象被替换成了“人际互动”。书中充斥着大量的流程图和数据分析,作者似乎将人与人之间的情感交流简化成了一套可被量化、可被优化的算法。比如,书中有一章专门讨论“有效倾听的五步法”,详细列出了在对话中眼神接触的时长、回应的间隔时间,甚至是如何调整呼吸频率以显得更有“共情力”。更有甚者,作者还引入了“情感投资回报率(EIR)”的概念,指导读者如何评估一段关系中的投入与产出,并建议在某些投入产出比不佳的关系上果断“止损”。这种冷酷的、近乎商业化的视角,让我感到一种强烈的冒犯。我想要的是诗意的慰藉,得到的却是冰冷的计算。每一次翻页,都像是在阅读一份项目总结报告,而不是一本关于心灵成长的指南。它似乎在暗示,爱不是一种自然流淌的状态,而是一项需要精细规划和严格执行的管理任务。这种对人性的工具化处理,让我浑身不自在,仿佛我自身的情感体验也正在被作者的刻刀切割、归类,最终变成无生命的数据点。

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这本书的装帧设计非常吸引人,那种复古的布面精装,配上手工烫金的书名,拿在手里沉甸甸的,很有分量感,一看就是那种可以传阅很久的经典范儿。我对作者那种追求完美的匠人精神非常敬佩,相信他一定在内容上倾注了巨大的心血。我带着这样的期待,开始阅读那些被誉为“深刻洞察”的章节,结果发现,这完全是一部**关于“建筑美学与空间哲学”的深度探讨**。作者似乎认为,真正的“爱”的体验,是与居住环境的和谐共振密不可分的。全书的主线,竟然是在对比和分析不同文化背景下,“家”的概念是如何形塑个体情感的。书的后半部分几乎成了一部建筑史的缩影,从古希腊的廊柱到包豪斯风格的简洁线条,再到日式侘寂的留白,每一项都被赋予了极为复杂和隐晦的象征意义。他可以花整整一章的篇幅,去论证一个精心设计的窗户如何影响居住者对“承诺”的理解,或者一个回廊的曲折程度如何反映了人类对“亲密距离”的本能需求。这视角不可谓不新颖,但问题在于,我关心的“人与人之间直接的情感交流”在哪里?这种对“物”的过度阐释,让我感觉自己被引向了一个宏大而空洞的迷宫。我试图在那些精美的建筑插图中寻找情感的线索,但看到的只是完美的比例和光影,唯独没有温度。这像是一篇关于如何建造一座宏伟教堂的论述,虽然结构壮丽,却缺少了信徒的祈祷声。

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我必须承认,我阅读这本书的过程充满了挣扎,就像试图用一把钝刀去切割一块坚硬的冰块。我试图在文字中寻找那种柔软的、能抚慰人心的力量,却发现自己面对的是一堵由**晦涩难懂的心理学专业术语构筑的高墙**。作者显然受过极为严谨的学术训练,他频繁引用最新的神经科学研究、行为经济学的模型,以及某些小众的后结构主义哲学家的观点,来解释“依恋模式”的形成。他把“爱”拆解成了无数个微小的、可被科学实验验证的因子。比如,书中有一段极为冗长的论述,分析了催产素在初次约会时释放的峰值曲线,并将其与社会接受度标准进行了交叉比对。这种过度学术化的倾向,极大地削弱了阅读的流畅性。每隔几句话,我就需要停下来,上网搜索一个晦涩的专业名词,才能勉强跟上作者的思路。我阅读的不是体验,而是理解一个复杂的公式。这本书仿佛在对读者发出挑战:只有拥有足够的专业背景知识,你才有资格谈论“爱”。这完全背离了我对一本“艺术”类书籍的期待——我希望它能降低理解的门槛,而不是设置更高的智力壁垒。读完一个章节,我得到的不是心灵的启迪,而是知识上的疲惫感,以及一种强烈的自我怀疑:是不是我自己的“爱”的认知,还停留在非常原始的阶段,配不上这本书所描绘的这种高度抽象化的“科学之爱”?

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早没读到 弗洛姆把爱跟马克思扯一起 读起来居然毫无看政治课本的感觉

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事实证明还是应该看原版。。

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力荐哪力荐,某些章节可作眼下中国观照。

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早没读到 弗洛姆把爱跟马克思扯一起 读起来居然毫无看政治课本的感觉

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市面上有那么多的书,而我们的时间又很有限,和什么样的书相遇是种缘分。每次去图书馆选书也是种寻缘的过程~ 很幸庆能遇到这样的好书♥

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