虐恋亚文化 在线电子书 图书标签: 李银河 社会学 虐恋 心理学 性学 性 文化 中国
发表于2024-05-11
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随便看看完的。李老师真的很会做学术,基本就是一些主要观点的归纳整理。李老师自己也写虐恋文学,所以她的立场很好理解。(好像王小波会帮她改一些句子,偶然读到让我心动的句子就会猜测,是不是你写的呢?)
评分幻想与现实的对立
评分随便看看完的。李老师真的很会做学术,基本就是一些主要观点的归纳整理。李老师自己也写虐恋文学,所以她的立场很好理解。(好像王小波会帮她改一些句子,偶然读到让我心动的句子就会猜测,是不是你写的呢?)
评分很学术很理论,尽管也有那么整个一篇是在举例子,但实证性还是差很多。更多的是在深究理论,通过旁征博引来完善自己的观点。现实例子太少,尤其是对于国内的现状,包括文学作品和理论研究,几乎是没有的。不过,毕竟是97年的书,放到现在再写的话 就会大有不同了吧。书中大量的观点引用是亮点,但是对于她所引用到的一些东西我的领会却和她大不相同。比如弗洛伊德的《性欲三论》,当初读和现在重温都丝毫读不出李老师说的那些暗示。《O的故事》是拜读过的,感觉也很平淡。总的说还是中国的大环境过于禁锢么?这一本明显没有《中国女性的感情与性》写的丰满——就是因为缺少实证。但李老师的文字功底真的了得,理论本身不谈,文字很有征服感,很多话都很精辟。
评分对于国人的科普意义来说应该有四星,光看论文本身其实就是一个大文献综述,有些地方没有准确的citation还是让我难受。看完觉得如果想要让人们真正理解虐恋写论文真不如一本优秀的虐恋小说来得深刻震撼。对于起因的讨论如果没有真切感情做前提恐怕也无力,除非像福柯那样独辟蹊径引入权力
李银河,1952年生于北京,山西大学历史系学士,美国匹兹堡大学社会学系硕士、博士,现为中国社会科学院研究员、教授、博士生导师。
李银河是当代中国最富社会影响力的学者之一,主要研究领域是妇女社会学、家庭社会学、性别研究、性社会学。她的许多理论对中国社会学的发展和中国社会的进步起到了推动性作用。1999年,被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。2004年,被《南方人物周刊》评为“影响中国公共知识分子50人”之一。2008年,入选“中国改革开放30年30名社会人物”。
《虐恋亚文化》内容简介:虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动,它揭示了人性中非理性的方面,又是一种成年人的游戏,一种平常人的戏剧活动。虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远,“但是我在此斗胆提出一个假设:假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重;假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求;假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由;假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”
我一是读李老师的博,二是喜欢李老师做的学问以及做学问的态度,三是对虐恋有兴趣。 刚刚上网的时候接触的虐恋,那时候网络还没有被管理,类似的网站不少。但因为带宽的局限,大都只局限在文字和图片上,总的来说接触到的都是些表面现象,从没有机会系统的理性的了解这个事务...
评分从小就听过《在那遥远的地方》,对其中那句“我愿她拿着细细的皮鞭,不断轻轻打在我身上”是再熟悉不过了,那么小的我,还处在情爱的懵懂期,却能对这句歌词感到既怪异又理所当然,皮鞭式对爱情的臣服,和其中包含的骄傲,估计大部分的人都能理解歌词中的那种关系,那这就是可...
评分我一是读李老师的博,二是喜欢李老师做的学问以及做学问的态度,三是对虐恋有兴趣。 刚刚上网的时候接触的虐恋,那时候网络还没有被管理,类似的网站不少。但因为带宽的局限,大都只局限在文字和图片上,总的来说接触到的都是些表面现象,从没有机会系统的理性的了解这个事务...
评分如果说一切本质在于性,那还谈什么女权男权主义啊?相比之下,男权女权就像是在胡扯。对于sm,反正我没经历过,不好发言。基于存在主义的一切谈论。如果说本质在于性,用爱的旗号来为伤害“做掩护”是不是虚伪的呢?还是说,性就是从爱出发的?但这不就违背了性冲动是一种原始机...
评分这本书让人看到两个字“自由”。 我也是从李银河这里了解到福柯的一些思想,李银河做了“二传手”,而余华,格非、残雪对我,则是外国文学的“二传手”。 性真是一个古怪的领域,人类的自由和它息息相关,在它上面,有很多匪夷所思的东西。 也许最为神秘的难以让人的自我或...
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