虐恋亚文化 在线电子书 图书标签: 李银河 社会学 虐恋 心理学 性学 性 文化 中国
发表于2025-04-02
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最近为了写论文看了太多李老师的书,单从这本来说,基本上为翻译和堆砌,看完之后即无更深的理解,也没有激发同理心。可能大多数人对于虐恋或者其他酷儿行为的理解都停留在“因为与我无关,所以不好不坏”的中庸路子上。李老师应该是没有SM情结,所以读来无味,她什么都理解什么都支持,但是这本比不上《他们的世界》初读时带给我的感动。
评分关于虐恋比较详尽和深入的研究,“启示”的部分开阔了不少思路。也许现在很多人对它的理解仍然是狭隘的。
评分随便看看完的。李老师真的很会做学术,基本就是一些主要观点的归纳整理。李老师自己也写虐恋文学,所以她的立场很好理解。(好像王小波会帮她改一些句子,偶然读到让我心动的句子就会猜测,是不是你写的呢?)
评分很学术很理论,尽管也有那么整个一篇是在举例子,但实证性还是差很多。更多的是在深究理论,通过旁征博引来完善自己的观点。现实例子太少,尤其是对于国内的现状,包括文学作品和理论研究,几乎是没有的。不过,毕竟是97年的书,放到现在再写的话 就会大有不同了吧。书中大量的观点引用是亮点,但是对于她所引用到的一些东西我的领会却和她大不相同。比如弗洛伊德的《性欲三论》,当初读和现在重温都丝毫读不出李老师说的那些暗示。《O的故事》是拜读过的,感觉也很平淡。总的说还是中国的大环境过于禁锢么?这一本明显没有《中国女性的感情与性》写的丰满——就是因为缺少实证。但李老师的文字功底真的了得,理论本身不谈,文字很有征服感,很多话都很精辟。
评分虽然全书对虐恋行为和虐恋心理做出了全面及专业的分析,但我还是无法从中理解我为什么是M……书中引用了很多所谓心理学专家的观点,总觉得他们的部分论述不是很靠谱,因为他们并不是真正的虐恋者。连我自己都无法剖析自己,旁人又怎么能够搞清楚呢?或许,被虐倾向并没有一个理性的成因,深究到底,它只是一种类似“本能”的东西,只不过是特殊人群的特殊本能。另外,书里说到,男M要比女M多20倍,是真的吗?
李银河,1952年生于北京,山西大学历史系学士,美国匹兹堡大学社会学系硕士、博士,现为中国社会科学院研究员、教授、博士生导师。
李银河是当代中国最富社会影响力的学者之一,主要研究领域是妇女社会学、家庭社会学、性别研究、性社会学。她的许多理论对中国社会学的发展和中国社会的进步起到了推动性作用。1999年,被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。2004年,被《南方人物周刊》评为“影响中国公共知识分子50人”之一。2008年,入选“中国改革开放30年30名社会人物”。
《虐恋亚文化》内容简介:虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动,它揭示了人性中非理性的方面,又是一种成年人的游戏,一种平常人的戏剧活动。虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远,“但是我在此斗胆提出一个假设:假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重;假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求;假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由;假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”
性,伟大;性,神圣;性,本原与自然。李女士可能也就是要让读者,或者社会大众有此认识,才在此领域内不断著说,对她从事的工作我致敬,对她的作品我认真对待---主要还是学习。 我认为李女士是有责任,有担当的知识分子。
评分李银河的书看了两本,不是我要看的那种做研究和思索的书。发现她的自我定位是启蒙者,把在专业领域内已经整理好的材料,拿来向大众呐喊。所以她的书都象有些人说的“没什么深度,没什么见解和详细的材料”,但她的书都带有感情,她对她所布的道深信不疑,充满感情,表现在字里...
评分关于性,一直在做着一些有意的阅读。年初读萨德小说,毫无趣味。传说中的维多利亚时期地下小说直至今天为止我还没真正遇见过一本。也曾搬过厚厚的弗洛伊德,坦城说无甚收获。但李银河博士的这本书,今天读完,应当说对我启发很多。 1,对于不在我们自身经验范围内的事物,我们...
评分我一是读李老师的博,二是喜欢李老师做的学问以及做学问的态度,三是对虐恋有兴趣。 刚刚上网的时候接触的虐恋,那时候网络还没有被管理,类似的网站不少。但因为带宽的局限,大都只局限在文字和图片上,总的来说接触到的都是些表面现象,从没有机会系统的理性的了解这个事务...
评分在单纯的学术意义上,李银河是个不错的研究者,只可惜,在研究里,有significant correlation的并不等同causal relationship,因为总有没发现或者测量失误的。 然而在现实生活里,人们把听见的possible都当作必然联系来解读。
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