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想做啥做啥呗。普及常识的书，深究就没意思了。

最近为了写论文看了太多李老师的书，单从这本来说，基本上为翻译和堆砌，看完之后即无更深的理解，也没有激发同理心。可能大多数人对于虐恋或者其他酷儿行为的理解都停留在“因为与我无关，所以不好不坏”的中庸路子上。李老师应该是没有SM情结，所以读来无味，她什么都理解什么都支持，但是这本比不上《他们的世界》初读时带给我的感动。

很学术很理论，尽管也有那么整个一篇是在举例子，但实证性还是差很多。更多的是在深究理论，通过旁征博引来完善自己的观点。现实例子太少，尤其是对于国内的现状，包括文学作品和理论研究，几乎是没有的。不过，毕竟是97年的书，放到现在再写的话 就会大有不同了吧。书中大量的观点引用是亮点，但是对于她所引用到的一些东西我的领会却和她大不相同。比如弗洛伊德的《性欲三论》，当初读和现在重温都丝毫读不出李老师说的那些暗示。《O的故事》是拜读过的，感觉也很平淡。总的说还是中国的大环境过于禁锢么？这一本明显没有《中国女性的感情与性》写的丰满——就是因为缺少实证。但李老师的文字功底真的了得，理论本身不谈，文字很有征服感，很多话都很精辟。

关于虐恋比较详尽和深入的研究，“启示”的部分开阔了不少思路。也许现在很多人对它的理解仍然是狭隘的。

在李银河的笔下，虐恋被赋予了“闲的蛋疼”的意味，是一群有闲阶级茶余饭后的思考与生活，但本质上还带有诗意的享受。一向都认为SM爱好者必定有得不到满足的性生活、丰富的精神生活和安定的物质基础，或许从小被保护得太好了，因为真正体验过暴力为何物并深受其害的人是很难对SM抱有诗意情结的。

我一是读李老师的博，二是喜欢李老师做的学问以及做学问的态度，三是对虐恋有兴趣。 刚刚上网的时候接触的虐恋，那时候网络还没有被管理，类似的网站不少。但因为带宽的局限，大都只局限在文字和图片上，总的来说接触到的都是些表面现象，从没有机会系统的理性的了解这个事务...  

这本书让人看到两个字“自由”。 我也是从李银河这里了解到福柯的一些思想，李银河做了“二传手”，而余华，格非、残雪对我，则是外国文学的“二传手”。 性真是一个古怪的领域，人类的自由和它息息相关，在它上面，有很多匪夷所思的东西。 也许最为神秘的难以让人的自我或...  

从小就听过《在那遥远的地方》，对其中那句“我愿她拿着细细的皮鞭，不断轻轻打在我身上”是再熟悉不过了，那么小的我，还处在情爱的懵懂期，却能对这句歌词感到既怪异又理所当然，皮鞭式对爱情的臣服，和其中包含的骄傲，估计大部分的人都能理解歌词中的那种关系，那这就是可...  

前一段作注，网上死找不到，今天回家翻出来了。原来写过一个《我读O的故事》，在豆瓣。 《O的故事》是一部夹带的小说，因为后来没看到单行本。网上搜书讯，好像甘肃新疆挂名的出版社出过合集，也不知道真假。 只看过一遍，太不习惯了。 这次找出路看末尾几句，一点印象都没有，...  

SM，sadomasochism，虐恋，通常我们称SM爱好者为，变态。 变态的对象还包括易装癖，露阴癖，等等。多年前，同性恋也是变态的一种，21世纪假装民主和自由的我们，终于开始和平对待同性恋了。拜托，现在gay很流行好不好，上流社会盛行啊。 可惜SM，异装癖等，还是统统入不了普...