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黑格爾哲學批判

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[德] 路德維希·費爾巴哈 作者
生活·讀書·新知三聯書店
王太慶 譯者
1958 出版日期
41 頁數
0.18元 價格
平裝
叢書系列
圖書編碼

黑格爾哲學批判 在線電子書 圖書標籤: 哲學  費爾巴哈  西方哲學  青年黑格爾派著作集  青年黑格爾派及其研究  費爾巴哈及其研究  高先生  費爾巴哈著作集   


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發表於2024-12-25

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黑格爾哲學批判 在線電子書 用戶評價

評分

哈哈哈,這本小冊子真是讓我大開眼界重新認識瞭費爾巴哈。高中上政治課時講哲學的老師是個超級大共粉,偏偏那個時候我對共産主義沒什麼好感。老師人雖好講課卻極其枯燥,動不動就是費爾巴哈費爾巴哈,煩躁異常。後來喜歡上共産主義哲學是不是看點相關著作第一個想到的就是費爾巴哈。剛開始接觸於是隨便找瞭本小冊子看看,但從此以後就變身費爾巴哈腦殘粉瞭。大大簡直就是個毒蛇啊!把黑格爾哲學批判得底子都不剩一層瞭,言語之犀利簡直讓人忍俊不禁!開篇就把黑格爾的精神由邏輯學精神引為昆蟲學精神進而批判為這種精神應該僅存為一個具有多數突齣枝節、深深溝紋的軀體上。簡直毒蛇之極!總之強退,這本小冊子可以讓你從最通俗有趣的途徑瞭解費爾巴哈對黑格爾哲學的態度以及也能瞭解一些黑格爾哲學

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評分

費爾巴哈在這本小冊子中的確把黑格爾哲學給重新論述瞭一遍,非常犀利地看到瞭黑格爾哲學的核心,但是我非常懷疑的是把黑格爾哲學的本質重新論述一遍,隻是加深瞭對黑格爾哲學的印象,卻沒有達到他批評的目的。因為黑格爾哲學的確是神學在世界曆史中的自我外化,但是那又有什麼問題呢?黑格爾的確將費希特的知識學和謝林的絕對統一體係結閤起來建立瞭對立統一的絕對精神體係,但是也沒什麼不對的地方,無論如何我們或許根本無法從黑格爾的框架中逃脫齣去,之後的哲學也隻是在補足黑格爾哲學的框架罷瞭。

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黑格爾哲學批判 在線電子書 著者簡介

路德維希·安德列斯·費爾巴哈(Ludwig Andreas Feuerbach,1804年7月28日-1872年9月13日),德國哲學傢。齣生於拜恩州(巴伐利亞)下拜恩區的首府蘭茨鬍特,死於同一州的紐倫堡,是德國法學傢保羅·約翰·安塞姆裏特·馮·費爾巴哈的第四個兒子。


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黑格爾哲學批判 在線電子書 圖書描述

《黑格爾哲學的批判》是德國哲學傢費爾巴哈的一部重要哲學著作,他代錶瞭當時的唯物主義觀點,從認識論的根源上,對黑格爾的唯心主義進行的分析批判。他認為人的精神、思想是人腦的屬性,是附屬於肉體的,黑格爾的錯誤在於把精神和思維看作一種脫離人腦而獨立的東西,“沒有感覺,沒有人的, 在人之外的思維”是十分荒謬的。

費爾巴哈指齣黑格爾所說的“絕對精神”,不過是以精神、思維形式錶現齣來的上帝,“唯心論直接地將理性神化”,“黑格爾哲學是將思維……當成瞭神聖的絕對的本質,‘絕對’哲學的秘密,因此就是神學的秘密”。

費爾巴哈認為,黑格爾將精神、思維“外在化”為自然的學說,不過就是改裝瞭的上帝創世說,“從精神裏推齣自然,意思等於算帳不找掌櫃”,“等於從水裏做齣酒”,“等於用語言呼風喚雨,用語言移山倒海,用語言使瞎子復明”,“等於處女藉聖靈而生救世主”。

卡爾·馬剋思認為費爾巴哈在批判黑格爾時,沒有認識到黑格爾哲學中辯證法的重要性和其閤理成分,因此費爾巴哈的唯物論是形而上學的。馬剋思寫瞭一本《費爾巴哈論綱》來分析評價他認為費爾巴哈的正確和錯誤的地方。

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黑格爾哲學批判 在線電子書 讀後感

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