卿卿如晤 在线电子书 图书标签: C.S.Lewis  爱情  基督教  失爱  英国  生活  宗教  散文   

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台版的翻译太赞了 字字珠玑 真想把整本书都抄一遍

还未有至亲去世，而我读此书全然为了哀悼ar—虽他不需要—或也为安慰自己。我几乎可以想象此书的写作过程，与我记日记的遣词用句方式一样，但显然作者语言优美深刻得多。除了丧妻之痛，刘氏用更多篇幅拷问基督信仰；对我一个不信上帝的人来讲也太啰嗦，送他中国一句古语：天地不仁，以万物为刍狗。

大概是阴阳两界的情书，读来有理性的克制，和深情的真挚。他把她与神相比，用他所熟悉的对神的情感试图解救自己那陌生的对亡妻的哀悼。最后他发现，他的哀伤是基于一种超越真相的对偶像般的思念，这种超自然的情感允许一而再再而三的反复，免于被审查。“愈不悼念她，愈能接近她。” 但他知道他没有办法用感官继续认识他亡故的妻子，就像他没有机会接见高高在上的神。于是他借神之口说出：安心吧，孩子，你不懂得的事，多着呢。 最先想到高中时读的项脊轩志，“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”，有柔情。后来又觉得更像赤壁赋，“寄且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，自饮自唱间，C.S.Lewis完成了与自己的和解。

信心是向着事物的真相张开爱的双臂。祂一直都知道我的圣殿是纸叠的房子，唯一能让我察觉这事实的方法是将它砸碎。神的爱和祂的洞察人心是密不可分的，祂之所以能洞察是因为祂爱，所以即使看透了，也还能爱。现在的她像神一样，无法理解，超乎想象。——看刘易斯这么说，比看纯真博物馆里土豪将炮友提高到真主高度的强行升华舒服多了。而读前言和后记真是不顺心，为此减一星，这个出版社偏自由派偏得太明显。

可供消化的东西太多了。背景音乐是蔡琴《庭院深深》、陈思思《自君别后》。也想到城山三郎《原来，你已不在》，真实自有千钧之力。山盟犹在，锦书难托。你要相信，「现在的痛苦也是过去快乐的一部分。」

【读品】罗豫/文 他俩的相爱如此不可思议。她——乔伊•达韦曼——37岁离婚失意的单亲母亲，是他——C.S.路易斯——饱经沧桑立志单身的知名教授的崇拜者；她飞越大西洋来到他的身边；他出于纯粹朋友间的相助，与她假结婚；她身染绝症，却赢得了他迟到的真爱，一场轰轰烈烈的...  

如何面对亲人和爱人死亡？ 让我们来看看C.S.路易斯从悲痛中坚定信心的心灵独白。 即使我俩碰巧在同一时间去世，就像现在这样并肩躺在这里，仍是一种隔绝。这与你害怕的另一种情形，有什么两样呢？ 她曾用“孤独进入孤独”来形容死亡。 家人“在遥远的彼岸”的重聚，完完全全...  

曾经仰慕大师的才华，于是问一位搞英美文学的博士，让他推荐几本。他毫不犹豫的说道，“只要看这一本就足够了。”读后深感认同，因为CS路易斯之所以伟大，不在于非凡的文学才华，不在于牛津教授的头衔，不在于多产作家的名誉，不在于经历的丰富，甚至不在于信仰的“虔诚”，仅...  

读了两本Lewis的书，都与痛苦有关，一本《痛苦的奥秘》，一本《卿卿如晤》（呵呵，也有译《审视悲痛》）。前者从基督信仰层面，理性地分析了人为何会有痛苦、上帝何以允许痛苦存在、痛苦的奥秘又在哪，铿锵有力；后者则在作者眼看爱妻饱受疾病折磨去世之后，舔噬着丧亡之痛，责...  

Ⅰ“在我和世界之间，隔着某层看不见的帷幕，别人说什么，我都听不进去，或许，是不愿自己听进去，一切都是那么索然寡味。然而，我又希望有人在我身边，每当看见这房子空空如也，我总是不寒而栗，所以，最好还是有些人气，而他们又相互交谈，但是，别来同我说话。”（P13）...