■作者簡介

香取忠彥（Katori Tadahiko）

1930年齣生於東京。東京教育大學教育學部藝術科畢業。東京國立博物館名譽會員。子規庵保存會理事長。是極少數專攻古代鑄造技術、日本金工史的研究者之一。祖父香取秀真首開研究奈良大佛鑄造方法的先河，發錶瞭研究成果。香取忠彥繼承祖父的論述，並深入具體考證。主要論文有：〈東大寺大佛創造時的鑄造技術相關調查研究〉、〈日本鑄造技術中的鑄模問題〉、〈鎌倉大佛鑄造考〉。

■繪者簡介

穗積和夫（Hozumi Kazuo）

1930年齣生於東京都。東北大學工學院建築係畢業。先是就職於鬆田平田設計事務所，之後獨立成為自由插畫傢。原本十分活躍於汽車、男性時尚等領域，之後，積極投入帶有歷史風味的日本建築和城町為主題的插畫創作，並以本係列作品為代錶。目前在Setsu．Mode．Seminar和京都設計專科學校擔任講師。著有《畫齣日本建築和都市風貌》（彰國社）、《成熟的男人更需要追求時尚》（草思社）、《穿衣服還是被衣服穿》（三一書房）、《汽車插圖》（David社），閤著《建築繪本——日本建築的形式》（彰國社）、《社會和生活的繪本——人是怎樣造房子的》（岩崎書店）；譯作有《男人的穿著》（草思社）等。

■譯者簡介

李道道

2000年遠離颱北隱居北海道，夫婦兩人晴耕雨讀，靠翻譯維生頗能自得其樂，養著兩個小孩一條狗、兩隻烏龜以及無數花果樹，還有，鬆鼠、蟲、鳥...算是食客。著作有《帶著娃兒移居北海道》。

◎在日本銷售已超過60萬冊

◎獲日本第28迴「產經兒童齣版文化賞」

◎全國學校圖書館協議會選定圖書

◎日本圖書館協會選定圖書

◎中央兒童福祉審議會選定圖書

動員260萬人（約占當時日本一半的人口）齊心協力建造的奈良鑄銅大佛

佛教於西元六世紀中葉傳至日本，當時百濟的國王送瞭佛像與佛經給日本天皇。首次接觸異國佛像的日本百姓都非常訝異，然而雙手閤十膜拜之後，油然產生莊嚴情緒，心境也跟著祥靜平和起來。這樣的體驗一點一滴吸引著日本百姓……

西元八世紀，在天平時代的奈良便建造瞭一尊跟龍門奉先寺大佛一樣的盧捨那大佛像，那是一尊高度約十八公尺的鑄銅大佛——即現今東大寺的大佛。隻是這尊大佛後來仍難逃戰火摧毀，後來屢經數次的修葺復建。今日所建的奈良大佛便是江戶時代所重建。

隻是一韆二百年前的天平時代，人們是如何建造如此龐大且具高度鑄造技術的大佛像呢？

一韆二百年前的平城京（奈良）是座宏偉繁華的京城。西元七二九年時，年號改為天平，當時為聖武天皇。然而即使繁華如天平時代，卻是天災不斷，盜賊充斥，加上政局動盪，整個城市陷入瞭前所未有的不安混亂。聖武天皇為瞭將民心導入正途，安定局勢，於是下令：「全國人民皆應拜佛。如此日本不但國傢能繁榮，民眾的心靈也能平安。」接著在天平十二年（西元七四O年），聖武天皇行經河內國（大阪）的知識寺，在此遇見瞭一座盧捨那佛像。聖武天皇被盧捨那佛像的莊嚴尊貴所深深打動，因而決定用銅建造一座雄偉不下於中國唐朝的大佛像，作為日本的鎮國大佛。然而建造巨大佛像將會是日本開國以來最浩大的工程，聖武天皇極力呼籲全國人民齊心協力，參加建造大佛的工程。……

本書是由金工、美術史的研究者，巨細靡遺的推敲天平時代的鑄造技術，再交由繪圖專傢根據這些研究，逐一畫製齣大佛建造過程，是一本史無前例的書籍。

我們不僅可從中得知大佛建造經過，也會為天平時代的人們建造世界少數巨銅佛像的熱情和執著而驚嘆不已。此外，許多大陸的技術人員渡海來到當時的日本，活躍於各領域，可見當時其實是日本相當國際化的時代。

1. 由首席木工以及建築史、都市史、美術史、考古學的第一線研究者所撰寫，文字深入淺齣

2. 以近年來的挖掘、解體修理的發現為依據，收入最新的研究成果

3. 建築係齣身的繪圖者，通過最綿密的考證，將各時代的麵貌清楚重現

4. 針對如謎的建造過程、技術加入大膽推理的學術性觀點

5. 透過設計、建築、土木、鑄造等技術可以理解日本傳統技術的基本知識

6. 總共十捲，以圖片錶現日本自太古時代直到現代為止的歷史軌跡