图腾与中国文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:江苏人民出版社

作者:何星亮

出品人:

页数:613

译者:

出版时间:2008-1

价格:42.00元

装帧:

isbn号码:9787214049605

丛书系列:

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• 图腾
• 中国
• 艺术
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图腾与中国文化 第一章：文明的曙光——早期图腾信仰的萌芽 当历史的长河尚在沉睡，远古的先民们以敬畏的目光仰望星辰，他们在大自然的鬼斧神工与生命轮回中，寻求着与神秘力量的连接。这便是图腾信仰最初的萌芽。在中国广袤的大地上，从北方寒冷的高原到南方湿热的丛林，不同的部落在各自的生存环境中，选择了一种或多种动植物、甚至是自然现象作为自己的氏族象征，即图腾。 这些图腾并非随意选择，它们承载着先民们对世界起源的想象，对生命繁衍的祈求，以及对氏族力量的认同。例如，生活在黄河流域的先民，可能将“龙”视为自己的祖先和守护神。龙的形象，集蛇、鹿、鱼、鸟等多种动物的特征于一身，象征着强大的生命力和变化万千的力量，这与早期农耕文明对风调雨顺、五谷丰登的渴望不谋而合。在仰韶文化、龙山文化等新石器时代遗址中，我们可以看到大量与龙相关的陶器纹饰、玉器雕刻，它们不仅是艺术品，更是早期图腾崇拜的珍贵物证。 而在长江流域，虎、蛇、鸟等图腾也广泛存在。虎的威猛象征着部落的勇猛和战斗力，蛇的蜿蜒则可能与生殖和繁衍的崇拜有关。例如，一些考古发现表明，早期长江流域的居民可能将蛇视为与大地母亲联系的媒介，或者与水系和雨水有关。这些图腾的形状和纹饰，往往被刻画在氏族的器物上、族人的身上，甚至融入了他们的服饰和居所，成为区分不同部落、凝聚氏族力量的重要标志。 早期图腾信仰的形成，与先民们朴素的唯物主义世界观密切相关。他们无法用科学的解释来理解自然的奥秘，便将一切无法解释的现象归结于超自然的力量，而图腾就是这种力量的具象化载体。图腾既是他们崇拜的对象，也是他们自身身份的认同。通过对图腾的崇拜，他们试图获得图腾所代表的力量，并希望借助图腾的力量来抵御灾害、战胜敌人、繁衍后代。 此外，图腾还扮演着氏族内部社会秩序的构建者角色。每一个氏族都遵循着关于图腾的禁忌，例如，禁止食用或伤害自己氏族的图腾，禁止与非本氏族图腾的成员通婚等。这些禁忌不仅强化了氏族的凝聚力，也维护了氏族内部的稳定和延续。因此，早期图腾信仰是中国文化起源中至关重要的一环，它为后来的宗教、神话、艺术以及社会结构奠定了最初的基石。 第二章：图腾的演变与神话的诞生——从具体形象到抽象象征 随着社会的发展和文明的进步，单一的图腾形象逐渐演化，并与先民们丰富的想象力融合，催生了中国早期神话的诞生。图腾不再仅仅是具象的动物或植物，它们开始被赋予更复杂的神性，与其他神灵结合，形成了一个庞大而多元的神话体系。 龙，作为最具代表性的图腾之一，其形象在漫长的历史中不断被丰富和升华。从早期相对质朴的蛇形或爬行动物形象，逐渐演变为集多种动物特征于一身的、拥有鳞、爪、角、须的九似之龙。龙不再仅仅代表一个氏族，而是逐渐演变为中华民族的共同图腾，象征着皇权、力量、吉祥和变化。龙的形象渗透到中国文化的方方面面，从古代帝王的龙袍龙椅，到民间建筑的龙雕龙画，无不体现着龙图腾在中国文化中的核心地位。 与此同时，其他图腾也经历了类似的演变。例如，与太阳崇拜相关的鸟图腾，逐渐演变为金乌、凤凰等神鸟形象，它们不仅代表着光明和吉祥，也与太阳神话紧密相连。与大地和生殖相关的蛇图腾，则可能演变为女娲、西王母等与造人、繁衍相关的女神。这些神话故事，通过口耳相传和文字记录，将图腾的象征意义进一步传播和深化，成为了中华民族集体记忆和精神传承的重要载体。 神话的诞生，标志着图腾信仰的进一步抽象化和宗教化。先民们不再仅仅将图腾视为简单的象征，而是将其视为具有独立意志和力量的神灵，并开始对其进行祭祀和祈祷。神话故事中，图腾神灵之间会发生各种各样的互动，它们之间的关系网，也折射出早期社会结构和权力关系的演变。例如，炎黄部落的传说，便是图腾融合和融合的生动体现。炎帝的部落可能以火和农业为图腾，而黄帝的部落则可能以熊或龙为图腾，两者的结合，象征着不同文化和氏族的融合，共同孕育了华夏民族。 神话不仅是图腾信仰的载体，更是中国古代哲学思想和道德观念的萌芽。盘古开天辟地、女娲造人的神话，体现了先民们对宇宙起源和生命来源的哲学思考。后羿射日、大禹治水的神话，则歌颂了英雄的智慧和勇敢，以及对社会秩序和人类福祉的追求。这些神话故事，潜移默化地塑造着中国人的世界观和价值观，对中华民族的精神品格产生了深远的影响。 图腾的演变与神话的诞生，是中国文化发展过程中一个至关重要的阶段。它将早期先民们对自然的敬畏和对生命的渴望，升华为一个充满想象力、哲学内涵和精神力量的神话世界，为后世的文学、艺术、哲学和宗教的发展，提供了取之不尽的源泉。 第三章：图腾符号的痕迹——渗透于古代艺术与器物 图腾信仰并非仅仅停留在口头传说和抽象概念，它以生动具体的符号形式，深深地烙印在中国古代的艺术与器物之中。这些符号，如同历史的密码，隐藏着古人对图腾的理解、崇拜以及对生活秩序的追求。 从新石器时代的陶器纹饰开始，图腾符号的踪迹便清晰可见。仰韶文化中的彩陶，以其鲜艳的色彩和生动的图案闻名。在这些陶器上，我们可以看到各种抽象化的动物形象，例如人面鱼纹、蛙纹、鹿纹等。这些纹饰并非简单的装饰，它们很可能就是当时部落的图腾标志，被赋予了祈求丰收、繁衍后代等寓意。例如，人面鱼纹的图案，结合了人的面部特征和鱼的身体，可能象征着人与鱼的神秘联系，或者对渔业丰收的期盼。 商周时期的青铜器，是中国古代艺术的巅峰之作，也是图腾符号的重要载体。在那些造型庄重、纹饰精美的青铜礼器上，我们常常可以看到神秘而威严的“饕餮纹”。饕餮是一种传说中的凶猛怪物，其形象以头部为主，有着大大的眼睛、张开的嘴巴和利齿。饕餮纹的出现，可能与古代氏族对猛兽的崇拜有关，也可能象征着对财富的贪婪和对恶势力的警示。此外，青铜器上还广泛出现了龙纹、凤纹、虎纹等，它们以更加夸张和程式化的形式展现，代表着王权、神权和氏族的威严。这些青铜器上的图腾纹饰，不仅是艺术的杰作，更是古代宗教祭祀和政治权力象征的重要物证。 玉器，作为中国古代的“圣石”，在图腾崇拜中也扮演着重要角色。从红山文化、良渚文化到商周时期，玉器上雕刻了大量的动物形象，如玉龙、玉凤、玉虎、玉鸟等。这些玉器不仅是身份和地位的象征，更是承载着图腾信仰的祭祀礼器。例如，红山文化的玉龙，造型粗犷而充满力量，被认为是早期龙图腾的代表。良渚文化的玉琮，其表面刻有神秘的“神人兽面纹”，被认为是一种复杂的祭祀图腾符号，融合了神灵、人与动物的形象，代表着当时社会最高等级的宗教权威。 除了这些大型艺术品，日常生活中的器物也广泛地受到图腾符号的影响。古代的瓦当、铜镜、服饰、甚至建筑的梁柱上，都可以看到各种图腾的图案。例如，屋檐上的瓦当，常常雕刻着精美的龙、凤、兽面等图案，既有装饰作用，也可能具有辟邪祈福的寓意。铜镜的背面，也常以龙、凤、十二生肖等图腾作为纹饰，既是实用的工具，也承载着古人的美好愿望。 图腾符号在中国古代艺术与器物中的广泛应用，并非偶然。它反映了图腾信仰已经深入到古人的精神世界和物质生活之中。这些符号不仅是审美对象，更是承载着身份认同、宗教信仰、权力象征以及对未知世界的探索和祈求。通过对这些艺术与器物上的图腾符号进行解读，我们可以窥见中国古代社会的面貌，理解古人的思维方式，以及图腾文化在中国文明发展中所扮演的重要角色。 第四章：图腾的象征与文化传承——影响至今的精神印记 尽管现代社会已不再保留直接的图腾崇拜，但图腾作为一种文化符号和精神象征，其影响却在中国文化的长河中留下了深刻的印记，并以各种方式渗透到现代社会之中，继续发挥着其独特的作用。 最直接的体现便是“龙的传人”这一自我认同。龙，作为中华民族的图腾，已经超越了早期氏族象征的意义，演变为一个民族精神的象征。它代表着中华民族的强大、智慧、创新和团结。无论身处何方，中国人常常以“龙的传人”自称，这不仅是对祖先的追溯，更是对自身文化根源的认同和民族精神的传承。这种文化上的连接，超越了地域和语言的限制，成为维系中华民族凝聚力的重要精神纽带。 中国古代的神话传说，很大程度上也是图腾故事的延续和升华。那些关于盘古、女娲、炎黄、后羿等神话人物的讲述，虽然已经不再被视为 literal 的历史事件，但它们所蕴含的图腾精神，却一直被传承下来。这些神话故事，以其丰富的想象力和深刻的寓意，塑造了中国人的价值观念、道德伦理和审美情趣。它们是中国文化基因的重要组成部分，影响着中国人的思维方式和行为模式。 在艺术领域，图腾的象征意义依然活跃。龙、凤、虎、狮等传统图腾形象，仍然是中国画、雕塑、工艺品等艺术创作的重要题材。它们被赋予了新的时代内涵，或象征着吉祥如意，或代表着雄心壮志，或寓意着生命活力。这些艺术作品，不仅是美的享受，更是对传统图腾文化的一种现代诠释和传承。 在节庆习俗中，图腾的影子也随处可见。例如，端午节赛龙舟，便是对龙图腾的直接崇拜和纪念。赛龙舟的活动，既是对古代图腾祭祀的一种传承，也象征着团结协作、奋勇争先的精神。春节期间的舞龙舞狮表演，更是将龙、狮等图腾形象融入到热闹喜庆的节日氛围中，为人们带来吉祥和祝福。 甚至在现代的社会组织和群体认同中，我们也能看到图腾式精神的体现。例如，许多体育队伍、企业组织，会选择具有象征意义的动物或标志作为自己的吉祥物或队徽，这些吉祥物和队徽，在一定程度上扮演着类似图腾的角色，能够凝聚团队精神，提升归属感。 尽管现代社会更加强调理性与科学，但图腾作为一种源自远古的精神符号，其所承载的文化意义和情感连接，却依然具有强大的生命力。它提醒着我们，即使在日新月异的时代，我们也不能忘记自己的文化根源，不能抛弃那些塑造了我们民族精神的宝贵财富。图腾的象征意义，已经融入到中华民族的血脉之中，成为我们民族身份和文化认同不可分割的一部分，并将继续在未来的文化传承中发挥着重要的作用。

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这是一本需要慢读、细品的书。它的每一页都凝聚着作者深厚的学养和长期的观察积累，绝非速食读物可比。最令我赞叹的一点，是作者在运用跨学科知识时的游刃有余。从人类学、考古学到心理学，再到艺术史，各种理论和实证材料被巧妙地熔铸一炉，形成了一套独到的分析框架。书中对于某些“关键转折点”的描述，尤其精彩。比如，当社会结构从小型部落转向大型集权国家时，原有的、基于血缘的符号体系是如何被颠覆、重组，并为新的政治权威服务的。作者对这种权力与符号相互建构的过程，剖析得入木三分，毫不避讳地指出了符号在维护统治和制造集体认同方面的强大效力。这使得整本书的深度远超一般文化史的范畴，它触及了权力结构、社会心理和文化传承的核心机制。读完合上书本时，感觉视野被极大地拓宽了，不仅仅是对“过去”有了更深的理解，更是对“现在”我们所处的世界——这个被无形的符号洪流所包围的世界——拥有了更清醒的认知和批判性的目光。这是一次真正意义上的智力提升。

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说实话，我原本对“符号学”这类题材是有些敬而远之的，总觉得那是象牙塔里的专业学问。但这本书彻底颠覆了我的固有印象。它的厉害之处在于，它成功地架起了一座沟通的桥梁，将复杂的理论框架平易近当地呈现出来，同时又不牺牲其学术上的严谨性。这本书的叙事方式非常注重“情境化”，它不会孤立地去分析一个符号的含义，而是将其置于特定的历史、地理和人际关系网络之中进行解读。这种整体论的视角，极大地增强了理解的说服力。比如，书中对某一类原始图案的分析，它不仅仅停留在对形状的描述上，更是深入剖析了在早期社会中，人们如何通过对这些符号的共享理解来确立社群的边界、维护社会等级，甚至指导农业生产和战争动员。这种将文化现象与生存实践紧密结合的写作手法，让整个理论体系变得“有血有肉”，不再是冰冷的公式。阅读过程中，我时常会产生一种“原来如此”的顿悟感，那些过去模糊不清的概念，在作者的逻辑梳理下，变得无比清晰和有力。它提供了一种看世界的全新滤镜，让我开始留意到环境中那些被我们长期忽略的、却承载着巨大信息量的视觉和行为代码。

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这本书的阅读体验，简直像是一次对人类集体潜意识的深度潜水。它没有直接给我一个“标准答案”，而是提供了一整套精密的分析工具和广阔的视野，引导我去重新审视我们日常生活中那些习以为常的图案、仪式和禁忌。我发现，许多我过去认为只是随机的审美偏好，在这本书的论述下，竟然都找到了深刻的文化根源和心理驱动力。作者在处理跨文化比较时，展现出了极高的审慎态度，避免了简单粗暴的“东方对西方”或“文明对野蛮”的二元对立。相反，它更侧重于探究不同地域的人类面对相似生存挑战时，是如何通过构建独特的符号系统来寻求意义和秩序的。特别是关于“原型”与“变异”的探讨部分，我深有感触。它揭示了文化表象的千变万化背后，隐藏着一种惊人的、跨越时空的普适性心理需求。这本书的文字密度很高，但叙述的节奏感把握得非常好，每读完一个章节，都会留下一个值得我反复咀嚼和思考的“钩子”，让人忍不住立刻翻到下一页，去追寻作者更深一层的见解。它不是那种读完就束之高阁的消遣读物，而是一本需要被反复参照和思考的智性伙伴。

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这本书的装帧和排版也令人印象深刻，但真正让我着迷的，还是它在探讨人类精神需求方面的洞察力。它不仅仅是对既有文化现象的梳理，更像是一部关于“人类精神如何寻求永恒性”的编年史。作者似乎对人类面对“无常”和“死亡”的永恒焦虑有着深刻的共情。那些早期社会所创造的复杂仪式和图案，在作者的解读下，不再是迷信的残余，而是人类为了对抗虚无、构建确定性世界所进行的最伟大的创造性努力的证明。我特别欣赏它在论述中展现出的那种对人类文明进步的乐观而不盲目的态度。它承认了错误的路径和黑暗的阶段，但最终落脚点总是在人类精神层面对意义的不懈追寻上。这种宏大的叙事结构，让我感觉自己参与到了一场跨越数万年的对话之中。而且，这本书的观点并非一成不变，它在不同的历史阶段和地域间展现了符号意义的动态演化，这种动态性让整个论述显得非常具有生命力，避免了僵硬的教条主义。它强迫你不断地进行自我反思：我们现代社会所依赖的那些“新符号”，是否也隐藏着与远古时期相同的底层驱动力？

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这本书，坦白说，拿到手的时候我心里是有些忐忑的。我一直对文化符号在人类社会演变中的作用抱有浓厚的兴趣，但又担心市面上很多此类书籍要么过于学术化，充斥着晦涩难懂的术语，让人望而却步；要么就是流于表面，泛泛而谈，缺乏深度。然而，当我真正翻开这本书的扉页，被它那种扑面而来的、既有历史厚重感又不失现代洞察力的文字风格所吸引时，我的担忧便烟消云散了。作者似乎拥有一种魔力，能够将那些看似遥远、古老的概念，用一种极其贴近我们日常经验的语言娓娓道来。书中对不同文明中核心符号的起源和流变进行了细致的梳理，尤其是它探讨符号如何从物质崇拜逐步转向精神象征的过程，描绘得极为生动。我尤其欣赏它在论述中穿插的那些鲜活的案例，这些案例并非生硬地堆砌史实，而是如同一个个微小的窗口，让我们得以窥见古人思想世界的运作机制。那种由集体无意识构建起来的文化图景，在作者的笔下变得清晰可见，仿佛我们不再是旁观者，而是置身于那个充满神秘色彩和深刻意义的时代之中，亲身感受着那些力量如何塑造了早期的社会结构和信仰体系。这本书的结构安排也十分巧妙，逻辑衔接自然流畅，读起来完全没有“硬啃”的感觉，反倒像是在进行一场知识的探险。

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阅读这类书还可以参考.金枝..原始宗教理论..和一本非洲的雕塑给予当代重要画派和雕塑创作---毕加索,布朗库西等带来灵感的书...书名已忘..中国的同类书籍写的都比较散漫,看看照片即可

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蛮好~

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没想象力。您老是写主旋律电影出身的吧。

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蛮好~