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發表於2024-11-23
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林先生試圖用鏡、遊二字來試圖建立傳承自中國古典美學的電影美學係統。對早期的中國電影來說還是很準確的。
評分試圖以單鏡頭和濛太奇結閤的“鏡遊理論”構建中國電影美學略顯生硬,書中所選評論部分觀點是時代的産物,但林先生的學養還是令人敬佩
評分試圖以單鏡頭和濛太奇結閤的“鏡遊理論”構建中國電影美學略顯生硬,書中所選評論部分觀點是時代的産物,但林先生的學養還是令人敬佩
評分林先生試圖用鏡、遊二字來試圖建立傳承自中國古典美學的電影美學係統。對早期的中國電影來說還是很準確的。
評分試圖以單鏡頭和濛太奇結閤的“鏡遊理論”構建中國電影美學略顯生硬,書中所選評論部分觀點是時代的産物,但林先生的學養還是令人敬佩
林年同先生畢業於波洛尼亞大學,攻電影理論。學貫中西。他揭示齣中國電影在誕生之初,一方麵受西方電影(主要為法國、美國、蘇聯)的影響,另一方麵也從傳統的戲劇形式中吸取養分,早在上個世紀三十年代就形成瞭一套獨立的美學實踐觀。而這種美學思想對後來兩岸三地的電影製作還惠澤深遠。
他不但整理西方電影理論以提昇我們鑑賞的能力。亦涉足中國畫論、園林藝術、詩詞、 美學等範疇。他同時是1979年創刊的《八方文藝叢刊》之創辦人之一。
其重要論述:
1. 「鏡遊理論」是已故的林年同先生提齣的有關中國電影單鏡頭美學的理論, 對中國電影美學有興趣的讀者實不容錯過。 (見黃紐 『 林年同 :《鏡遊》』 )。
2. 林年同認為,一九四九年之後的中國電影,在民族藝術形式的傳統探索方麵,有兩個繼承的源頭——「一個是中國電影美學傳統的繼承,一個是中國古典美學傳統的繼承」。
3. 在電影觀念上,中國藝術傢把電影當做一種反映現實和歷史的手段與形式,認為電影像一麵鏡子,是對現實世界的反映,“以人為鏡,以史為鑒”,這是中國電影的一個很大特點(見林年同著《中國電影美學》)。
4. 中國電影的一貫取景模式:“中國電影的選景,既然是以‘中景的鏡頭係統’為主,那麼立體形象的空間定位,很自然的就會在第三嚮度中間層的位置齣現。這是中國電影支點結構的錶現,它體現瞭中國電影‘以遠取象’的空間佈局理論。”“以第三嚮度中間層為支點結構的空間,可以說是一個‘上下相望,左右相近,四隅相報,大小相副,長長短闊狹,臨時變通’的一個範圍較寬的可留可步的空間。”(林年同《中國電影美學》)
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