从六艺到十三经 在线电子书 图书标签: 经学 文献学 經學 古代史 程苏东 文学理论 (文献学) 经学史
发表于2024-11-21
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构思宏大,下笔抓瞎
评分“经目”概念的提出颇具历时姓,带给我们很多思考。
评分第一章关于经典之门开闭和圣统断绝的叙述实在精妙。但从第二章开始读不懂,那种少年意气式的钻牛角尖实在阻碍阅读。三十岁的程老师,难得的学风正派,真希望他到六十岁也能像袁行霈老师一样,问鼎古文史、经学史的桂冠。
评分作者对相关问题进行了历时性的梳理,这是有意义的。但总的来说,个人觉得这项研究的完成情况并不好。1、作者很在意“经目”一词,但对此缺乏细致、深入的界定、阐释、辨析,这不是一个自明的概念,仅概括一些特征不足以说清楚;2、个人觉得作者的发力点不对,作者将重点放在材料少且研究成果丰富的先唐时期,刻意求新,但很多考证只能说是猜测,甚至其中因有些存在误解材料、逻辑有误等情况而难以成立,而对唐以后的经目变迁的讨论感觉力度不够,有些问题没有得到展开;3、作者力图从多学科的视角来考察这一问题,但在历史学、艺术学等学科方面的知识储备不充分,有时难免说一些是似而非的外行话;4、有些问题国内外学者已经有了较为充分的研究,但作者似乎没看到,而自己的讨论也并未达到已有研究的高度
评分经目与经学历史中的经书合称不同,一般的经书合称具有偶然性、随意性和个人性
程苏东,北京语言大学文学学士,北京大学文学博士、哲学系博士后。出站后任北京大学中文系讲师、副教授,兼任国学研究院、国际汉学家研修基地秘书。主要从事汉唐经学史、经学文献学、先秦两汉文学、写钞本文化研究,在《中国社会科学》等学术刊物发表论文四十余篇,曾获首届教育部博士研究生学术新人奖、北京市优秀博士学位论文奖。
本书提出并解释了“经目”这一概念。“经目”是指历代中央政府对官学中所尊“经书”及其解释体系而做出的限定。经目与经学历史中的经书合称不同,一般的经书合称具有偶然性、随意性和个人性,在计数时宽松随意,而经目则具有学理性、稳定性和制度性。本书以历代“经目”的演变为核心,在文化史的背景下展开从“六艺”到“十三经”的专题史研究。其研究大致分为以下三个方面:基于史实的考辨清理;考稽、探讨经目演变的内外部诱因以及前后因革或并存的不同经目之间的关系;尝试就“经目”本身及其与经学史的关系等问题作若干理论性的探讨与总结。本书的研究建立在充分的文献学基础上,以文化史为背景,将经目的研究与政治史、制度史、社会史等相关研究结合起来,全面立体地考察经目这一历史现象在传统社会中的影响。同时,本书的研究也是在“当代史”的情景下展开的。
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