乌托邦年代 在线电子书 图书标签: 历史  社会学  纪实  文化史  法国  让-克劳德·卡里耶尔  读库  读库小册子   

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动人之处不在于乌托邦的时代巨手的拨弄是如何翻云覆雨，而在于从细节处彰显出的人与事的魅力，这个写出了《白日美人》《铁皮鼓》等名作的剧作家，对自己的作品也充满了疑惑（有意思的是，作者因为《白日美人》而受女权主义者之邀目睹了一次色情电影的拍摄），在各种主义我方唱罢你方登台的此消彼长的大变革时代潮流中，关于乌托邦的盲目梦想永远都只能处在朝着理想腹地挺进的过程中，最终也会瓦解于“范式的终结”，变成“指甲污黑”的流浪汉，被错待、被遗失，在倦怠中低语如喧嚣街道上隐没无声的吉他声不被听到，却迟迟不肯消失。

就像作者写的，既然这是一部电影，那么就不应该把胶片一格格分开来看。对乌托邦的追求是不可能成功的，但总会留下些什么，留下的部分会不停去完善“人”的定义。

年轻的生命一直渴望着改变世界，所以，长达十几年的教育是否是一种禁锢或是一场漫长温柔合法为你好的镇压？

书里有一个片段，说巴黎五月风暴时学生想发动工人，听说附近有一队工人在游行，群情激昂，前去接应。不多久，学生们回来告诉作者：还没说上话，就打了一架。拜拜～ 想起一件往事，早年中共派李立三、刘少奇搞安源罢工，成功后工人党员几乎占了全国三分之一强。尝到甜头的工人要求每天工作四小时，发数倍工资，李和刘前去劝阻，差点被暴打。 革命，终究要吃掉自己的孩子才能长大。

2018年读书037。纽约、巴黎(还有戛纳)、布拉格，三个主要地点，我最关注布拉格的部分，纽约涉及的音乐、性、毒品，在其他文化史类著述中，多少有了些积累，再听卡里耶尔的“阐述”，更像是一次确认。而捷克斯洛伐克，彼时的新浪潮，那里的电影人，生活在怎样的社会、文化环境中，那些“症状”——往往以笑话、笑谈的形式，形成坚韧的反抗系统，永远看不腻。但无论来自这场追逐乌托邦的飞奔发生在哪里，50年过去了，以人的寿命而言，是到了清点遗产的时刻了。最后，力荐布努埃尔和卡里耶尔合作的[银河]，相比于布氏其它更有名作品，这部其实更为独特，也可以说这本书的“风眼”，对读对看，当别有体味。

真不敢想象20世纪末、21世纪初西方各个国家的领导者会在这样一种文化废墟里长大，就像克劳德写的，“乌托邦不过是一个反复出现的幻象”，一点也不可信，但那个年代的人却将生命交出去，一任身体和灵魂在空幻的天际载浮载沉。今天我们这一代回头去看，乌托邦的年代更像女孩破处...  

1968年，有三件大事被载入历史：美国的嬉皮士运动、法国的五月风暴、苏联入侵捷克斯洛伐克，而命运让三十七岁的法国编剧卡里耶尔把三件事都撞上了。 这仿佛命运的三个玩笑。卡里耶尔既不是爱凑热闹的人，也不是全世界到处跑的记者。他想要的，不过是安静而专注的工作而已。 三...  

过去一直很向往那个年代，那是一个呼吁变革的年代，呼吁和平、爱、自由，音乐就像呼吸一样必不可缺，法国青年每天一出门就聚集在大街上交换思想心得营造出来的氛围让我觉得回到了古希腊，纵情地让自己身体的欲望得到满足，叶子比烟还要普遍，种类繁多的植物、化学药物仿佛赐给...  

从纽约，到巴黎，到布拉格，再到纽约，完美的从现象到概念，从细节到宏观，详细的描述了那个年代，乌托邦的各种形式和发展。字里行间，既有对集权的鞭笞，又有对五月花嬉皮的分析，既有对布拉格之春的同情，又有巴黎的无序和无目的，最终又回到纽约，从五月花到毒品、性、女权...