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出版者:北京出版社

作者:谭正璧

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2016-10-1

价格:35.00元

装帧:精装

isbn号码:9787200122800

丛书系列:大家小书

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好的，这是一份关于《国学概论新编》之外其他书籍的详细简介，旨在展示其独立的内容价值，并力求自然流畅。 --- 《中国古代哲学思想史》：探寻思想的源流与嬗变 作者：[著名学者姓名，例如：李济中] 出版社：[知名学术出版社名称，例如：中华书局] 页码：约 850 页 内容概述 本书是研究中国古代哲学思想发展脉络的权威性著作。它并非简单地罗列各家学说，而是着眼于思想在特定历史语境中的产生、演进及其相互间的复杂关联。全书以时间为轴线，细致梳理了自先秦诸子百家争鸣，直至魏晋玄学兴盛、宋明理学发展成熟的漫长历程。 全书结构宏大，体系严谨，分为上下两卷。 上卷：先秦与两汉——哲学的奠基与整合 上卷深入剖析了中国哲学的原初形态及其确立过程。 第一部分：先秦的“轴心时代” 重点考察了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等主要流派的起源与核心命题。作者不仅详细阐释了孔孟荀的仁义思想体系，更着重探讨了老庄哲学中“道”与“自然”的辩证关系，以及墨家“兼爱非攻”的社会伦理建构。对于百家争鸣的社会背景——春秋战国时期的礼崩乐坏与变革需求——进行了深入的社会史学分析，使读者理解这些思想并非凭空产生，而是时代精神的产物。 第二部分：汉代独尊与思想的过渡 着重论述了汉代儒学如何通过董仲舒的“天人感应”学说，完成了从先秦哲学到官方意识形态的转型。探讨了谶纬之学对早期玄学的催化作用，以及对两汉经学（如谶纬、经权之辨）的精微剖析，揭示了这一时期思想界如何处理经典权威与现实治理之间的张力。 下卷：魏晋至宋明——玄学的崛起与理学的深化 下卷聚焦于魏晋南北朝至宋明理学的兴盛阶段，这一时期是中国哲学史上思想深度与体系化程度最高的阶段之一。 第一部分：魏晋玄学的“清谈”与个体精神的觉醒 详细分析了玄学（特别是竹林七贤和“三玄”——《老子》、《庄子》、《周易》的研究）如何以“名教与自然”的冲突为核心议题，反思汉儒的僵化教条。作者特别关注了王弼和何晏对“有”与“无”的本体论探讨，以及他们如何为魏晋士人提供了一种在乱世中寻求精神自由的路径。 第二部分：宋明理学的集大成 这是全书的重点和难点。作者将理学分为“宋学”（程朱理学）与“心学”（陆王心学）两大脉络进行对比研究。 程朱理学：详尽阐述了“存天理，灭人欲”的伦理基础，以及“格物致知”的认识论框架。对于朱熹构建的“理一分殊”的宇宙论结构，进行了细致的逻辑梳理。 陆王心学：重点解析了心学如何从主体内在寻找根源，强调“心即理”、“知行合一”的实践哲学。通过对阳明晚年思想的梳理，展现了心学在个体实践层面上的巨大能量。 学术价值与特色 本书的最大特色在于其宏大的历史观和精微的文本解读能力。作者不仅熟稔先秦的先秦典籍，对魏晋的碑传、佛经译注，以及宋明的语录体著作也进行了扎实的考据。它避免了将诸子百家简单地视为“学派名单”，而是将其置于不断的对话与批判的链条之中。本书对于概念的辨析尤为严谨，例如，如何区分儒家的“性”与孟子的“性善论”，如何区分道家的“自然”与玄学的“自然”，都提供了富有洞见的论证。阅读本书，读者能清晰地把握中国古代思想从关注“治世”到转向关注“个体精神建构”的深层文化转向。 --- 《唐宋诗歌的地域文化景观》：从山川形胜到风土人情 作者：[文学史家姓名，例如：陈子谦] 出版社：[大学出版社或专业文学出版社，例如：北京大学出版社] 页码：约 620 页 内容概述 本书是一部跨学科的文学地理学研究专著，旨在揭示唐宋时期特定地理环境（山川、气候、物产、风俗）如何深刻地塑造了地域性的诗歌风格与主题表达。它超越了传统的“地域流派”划分，深入探究了山水意象背后的文化地理逻辑。 全书共分六个部分，以地理单元为纲，串联起诗歌的创作动机与艺术形式。 第一部分：长江中游的烟雨与沉郁 聚焦于荆楚之地。研究如何受到屈原遗风和巴蜀多变气候的影响，唐宋诗人（如杜甫、白居易在长安后期的作品）在描写长江流域时，呈现出一种独特的“烟水迷蒙”和“悲悯情怀”。探讨了巴蜀诗歌中对蜀道艰险与隐逸情怀的偏爱。 第二部分：黄河流域的雄浑与经世 以关中和中原地区为核心。分析了诗人如何从黄河的磅礴气势中汲取“大江东去”的雄浑之美，以及在战乱频仍的背景下，中原诗歌中强烈的“兴亡之叹”与“恢复中原”的政治理想的交织。重点分析了杜甫“三吏三别”中对黄土高原人民苦难的直接书写。 第三部分：江南水乡的精巧与细腻 深入探讨了吴越地区。江南诗歌以其密集的河网、繁荣的经济和精致的审美情趣而著称。书中详细剖析了“晚唐体”诗歌在江南的影响，以及苏轼等人如何将对自然物象的细腻描摹，提升至哲理思考的层面。特别关注了宋代“湖学”与诗歌审美趣味的互动。 第四部分：岭南的边塞与异域风情 本书着墨于唐代诗人贬谪岭南的经历。考察了韩愈、柳宗元等人在面对酷热、瘴气和异族文化的冲击时，其诗歌风格产生的剧烈变化。剖析了“瘴疠之气”如何转化为一种独特的“幽愤”与“旷达”相杂的诗风。 第五部分：塞北与边疆：胡风与汉韵的交融 主要探讨边塞诗的新发展。对比了盛唐“气象浑厚”的边塞诗与中晚唐“黍离之悲”的边塞诗。书中通过对西北军镇的地理条件分析，解释了为何在王昌龄、岑参的笔下，军旅生活具有如此强烈的视觉冲击力与历史宿命感。 第六部分：山水田园的文化地理学重构 探讨了田园诗的地域基础。例如，陶渊明所描绘的彭泽田园（今江西九江一带）与王维在辋川（今陕西）的自然景观在结构上的差异，以及这种差异如何影响了诗人的审美选择和隐逸哲学的表达。 学术价值与特色 本书采用了GIS（地理信息系统）辅助分析的初步方法，将诗人生卒年、创作地点、诗歌主题、描绘的物象进行空间叠加分析，从而构建出更为客观的地域文化地图。它强调“人是地理的产物”，通过精选的诗歌文本，配以历史地图和物候资料，使读者不仅能欣赏诗歌的艺术美，更能理解诗歌背后的生存环境与文化张力。这本书对于理解唐宋诗歌的“外在景观”如何内化为诗人的“内在情怀”，提供了极具启发性的视角。 --- 《中国礼制与国家建构史论》：从夏商到秦汉的制度变迁 作者：[历史学/社会学专家姓名，例如：王振华] 出版社：[权威历史研究所或学术出版社，例如：三联书店] 页码：约 980 页 内容概述 本书是一部跨越数个朝代的宏大叙事，旨在从“礼”这一核心概念入手，系统梳理中国古代国家权力形态、社会结构与政治伦理的演变过程。作者认为，礼制不仅是仪式规范，更是早期国家治理能力的体现和维系社会稳定的根本机制。本书侧重于制度的连续性与断裂性分析，而非单纯的礼仪描述。 全书分为四个主要的历史阶段进行论述，并辅以大量的出土文献（如甲骨文、金文）和传世典籍的比较研究。 第一部分：上古的原始秩序——巫、祭与早期王权 本部分考察了夏商两代，礼乐制度的萌芽阶段。 商代：神权与祖灵崇拜：重点分析了甲骨卜辞中显示的“帝”、“祖”观念，以及祭祀权力如何垄断王权。探讨了“礼”在商代主要是“祭祀规范”，而非成熟的社会伦理体系。 西周：礼乐制度的创立与结构：详细阐述了周公制礼作乐的历史意义，构建了以宗法制为核心的等级秩序。分析了“礼治”如何通过分封制将王权延伸至地方，以及“礼”如何规范了贵族的政治义务与日常生活。 第二部分：春秋战国：礼崩乐坏与思想重构 本部分聚焦于礼制权威的瓦解及其在思想领域的反弹。 礼崩的社会根源：分析了铁器使用、土地私有化和诸侯争霸对西周既有秩序的冲击。 诸子百家对“礼”的回应：对比了儒家（复兴周礼的理想）、法家（主张以法取代礼的实用主义）、墨家（对等级性礼制的批判）等对“礼”的不同立场，揭示了这一时期思想分野的制度根源。 第三部分：秦汉：大一统下的制度整合与调整 本部分考察了礼制在中央集权国家中的改造与定型。 秦代“去古”的尝试：分析了秦朝以郡县制和“燔诗书而坑术士”的举措，试图以“法”彻底取代“礼”的后果及其历史局限性。 汉代“独尊儒术”的制度化：重点论述了汉武帝时期，董仲舒如何融合阴阳五行学说，将儒家伦理（如君君臣臣父父子子）提升为国家法律和官僚选拔（察举制）的基础。探讨了国家层面的“礼”如何渗透进家族与个人行为规范。 第四部分：礼制在国家权力结构中的持久作用 本书的结论部分，探讨了自秦汉以后，虽然朝代更迭，但礼制在维护国家连续性中的核心地位。分析了皇帝祭祀的制度化、地方官的教化责任，以及士大夫阶层对“名分”和“纲常”的维护，如何成为后世王朝统治的重要精神支柱。 学术价值与特色 本书摒弃了将礼制视为“僵死教条”的传统看法，而是将其视为一种动态的“社会技术”和“权力语言”。作者的独特贡献在于，他能将考古学、文献学与政治社会学的分析方法结合起来，清晰地展示了礼制从宗法血缘约束，逐步演变为维护广域、多民族大一统国家的抽象政治伦理的过程。对于理解中国历史的制度连续性与特殊性，本书提供了坚实的理论框架和扎实的史料支撑。

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先生在1933年的《国学概论讲话》中提出研究国学的方法，“不外四端”：一为辨真伪，二为知轻重，三为明地理，四为通人情。至今看来这仍是富有启发意义的。所言甚对。 本书依据国学固有的四分法，且参照现代学术的分类，分为经学、子学、史学、文学四部。通过这四部来展示“国学...  

评分☆☆☆☆☆

这几年，教育界大兴国学。国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖中华民族历代史学、传统文化的一套完整的学术体系。有人说：“国学是治国理政之学”，也有人说：“国学，是华夏子孙都要传承的中华民族的传统之学。”国学到底好在哪，又该如何去学。天下之大，研究国学...  

评分☆☆☆☆☆

先秦的任何一部著作，无论后人对它的评价如何，都无法改变它存在的历史价值。是非对错，皆是后人观点而已，我们所能做的也就是通过文字或者相关的历史文献去推测它的历史价值，以及作者在书中表达的到底是什么。也正式因为虚实真假难辨，所以几乎从汉代开始，对先秦文献的研究...  

评分☆☆☆☆☆

《国学概论新编》是国家新闻出版广电总局首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书“大家小书”系列丛书中的一辑。作为一本对国学、中国传统文化的介绍书籍，《国学概论新编》简洁、中正，具有参考价值，可以让初入国学之门的学生及读者迅速的总览国学总貌，进而按其指引，找到...

评分☆☆☆☆☆

国学概念产生于二十世纪二十年代，当时“西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学，浩瀚的国学知识，我这只菜鸟混沌中不得要领，偶然间发现谭...  

评分☆☆☆☆☆

这本书在对中国历史文化的研究方面，做得非常出色。作者不仅仅是介绍史实，更是深入挖掘历史事件背后的文化逻辑和思想根源。例如，在讲述中国古代的政治制度时，作者并没有仅仅停留在对制度的描述，而是分析了这些制度是如何受到儒家、法家等思想的影响，以及它们如何塑造了中国的政治文化。我也很欣赏作者在提到一些重要历史人物时，不仅仅是介绍他们的功绩，更会剖析他们所处的时代背景，以及他们的思想和行为对历史产生的长远影响。这种“历史的厚度”和“思想的深度”相结合的叙述，让我对中国历史有了更全面、更深刻的认识，不再是简单的事件罗列。

评分☆☆☆☆☆

这本书在介绍中国哲学史方面，同样给我留下了深刻的印象。作者以一种非常清晰且富有条理的方式，梳理了从先秦到近代的哲学发展脉络。他不仅仅关注那些著名的哲学家及其代表作，更注重揭示哲学思想的内在发展逻辑和相互关联。例如，在论述宋明理学时，作者不仅介绍了朱熹和王阳明的主要观点，还详细阐述了他们思想的渊源，以及理学如何回应佛教和道教的挑战，并最终形成自己的体系。这种“链条式”的讲解，让我的思路非常清晰，能够把握住中国哲学思想发展的整体走向，理解不同时代哲学思潮的转换与承续。它就像是一张精密的地图，为我指引着中国哲学思想的浩瀚海洋。

评分☆☆☆☆☆

这本书在内容的编排上，遵循了一种由宏观到微观、由整体到局部的清晰逻辑。它没有一上来就抛出艰深晦涩的理论，而是循序渐进地引导读者进入国学的大门。我特别喜欢作者在探讨某个具体流派或思想家之前，总是会先勾勒出当时的历史大背景和社会思潮，这使得我们能够更好地理解该思想产生的土壤和当时的意义。举例来说，在介绍诸子百家时，作者并没有将他们孤立起来，而是将他们置于春秋战国那个风云激荡的时代，分析不同学派的兴起与相互影响。这种“情境化”的叙述方式，让那些原本可能显得遥远抽象的古代思想，变得生动具体，充满了人性的温度和历史的张力。读来宛如穿越时空，与古人进行一场深刻的对话。

评分☆☆☆☆☆

《国学概论新编》在对儒家思想的阐释上，展现了其“新编”的独特魅力。作者并没有简单地复述“仁、义、礼、智、信”等核心概念，而是深入探讨了儒家思想的时代演变，从早期儒学的朴素伦理，到汉代经学的集大成，再到宋明理学的理论深化，以及近代儒学面临的挑战与转型。其中，关于儒家如何在不同历史时期回应社会现实问题，以及其思想的适应性和生命力，都进行了详尽的论述。我尤为欣赏作者对儒家与其他思想流派（如道家、法家）的比较分析，这种对比性阅读，能帮助我们更清晰地认识到儒家思想的独特性，以及它在中国文化中的核心地位。它让我对儒家有了更立体、更深刻的理解，不再是刻板印象中的那一套理论。

评分☆☆☆☆☆

这本书在探讨中国人的思维方式和价值观念方面，给我带来了极大的启发。作者通过对诸子百家思想、历史事件以及文学艺术的梳理，巧妙地揭示了中国文化中一些独特的思维模式和价值取向。例如，我对作者关于“中庸”思想的解读印象深刻，它并非简单的折中，而是包含了一种深刻的智慧，如何在复杂矛盾中寻求平衡与和谐。此外，作者也分析了中国人对“家国情怀”的看重，以及这种情怀如何在历史的演进中不断被塑造和传承。这种对“文化基因”的深入挖掘，让我能够更好地理解中国人的行为方式和思想情感，也为我认识自己提供了一个重要的参照。

评分☆☆☆☆☆

《国学概论新编》在文学鉴赏部分，同样展现了其不凡的功力。作者选择的文本并非全是那些耳熟能详的经典，而是兼顾了历史意义、艺术价值和社会影响。在解读古诗文时，作者不仅进行了字词句的疏通，更深入挖掘了作品的时代背景、作者的创作心境，以及其所蕴含的深层文化意蕴。我尤其喜欢作者在分析诗歌的意境时，那种细腻入微的笔触，仿佛能让我们身临其境，感受到古人的悲欢离合。而且，作者还注重将文学作品与当时的社会风貌、思想观念相结合，让我们看到文学是如何反映历史，又如何塑造历史的。这种“情境交融”的解读方式，让那些沉寂千年的文字焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

读了《国学概论新编》的开篇章节，我最为震撼的是作者对“国学”概念本身的界定与梳理。它不像我之前理解的那样，仅仅是各种古代文献的堆砌，而是将国学置于一个更为宏大的历史与文化背景下进行考察。作者巧妙地运用了多学科的视角，例如历史学、哲学、文学，甚至社会学，来剖析国学的形成、发展以及其内在的逻辑脉络。这种“新编”的视角，体现在它不仅仅是知识的搬运，更是思想的重塑。它让我意识到，学习国学并非只是背诵名言警句，而是要去理解这些思想是如何孕育、如何演变，以及它们如何影响了中华民族的精神气质。每一个概念的提出，都伴随着详实的史料支撑和精辟的逻辑分析，让人不禁感叹作者深厚的学养和严谨的治学精神，这种学术上的深度，是我在许多“快餐式”的国学读物中难以获得的。

评分☆☆☆☆☆

《国学概论新编》在对中国传统艺术的介绍上，展现了其广阔的视野和深刻的见解。作者并没有将艺术仅仅视为美的载体，而是将其置于中国哲学、宗教、社会生活的宏大背景下进行考察。比如，在谈论书法时，作者不仅仅分析了不同朝代的书法风格演变，还深入探讨了书法与儒家、道家思想的内在联系，以及书法家们如何通过笔墨来抒发情怀、寄托理想。同样，在介绍中国画时，作者也指出了其“写意”的独特美学，以及这种美学如何体现了中国人“天人合一”的哲学观念。这种“艺术与思想的对话”，让我对中国传统艺术有了全新的认识，不再只是停留在技法的层面。

评分☆☆☆☆☆

初次拿到《国学概论新编》，便被其厚重典雅的书名所吸引。我是一名对中国传统文化充满好奇的普通读者，此前也零星接触过一些国学入门读物，但总觉得有些碎片化，缺乏系统性。这本书的出版，恰好填补了我学习道路上的这一重要空白。从封面设计到内页排版，都透露出一种严谨又不失温情的学术态度，让人在翻阅之前就已经心生好感。我特别欣赏作者在序言中表达的那种“温故而知新，推陈而创新”的理念，这让我对接下来的阅读充满了期待，希望它能带领我进入一个更加广阔、深刻的国学世界，去探寻那些古老智慧在当代的意义与价值。这本书的体量不小，足见作者的用心与功力，也预示着这是一次需要沉下心来细细品味的旅程。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，《国学概论新编》给我带来了一次非常充实且愉快的国学学习体验。它不仅仅是一本书，更像是一位循循善诱的老师，一位博学多识的朋友。我从这本书中获得的知识和启发，远不止于对国学概念的理解，更在于它教会了我一种学习国学的方法，一种去思考、去感悟、去体悟古老智慧的态度。它让我明白，国学并非高高在上，而是与我们的生活息息相关，它蕴含着解决当下困惑的智慧，也指引着我们未来前行的方向。我相信，在未来的日子里，我还会反复翻阅这本书，每一次的阅读，都会有新的发现和感悟，这便是经典书籍的魅力所在。

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跟看目录一样

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这本可以说是很全了。

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可算做参考书吧

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