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1）用「我們聽得懂的話」（頁278）勾勒了古琉球的歷史；2）最精彩的部分，是通過對「以國家為主體的中繼貿易」（頁158）的討論，將琉球納入到北起朝鮮釜山、日本堺市，南至印尼雅加達的東亞貿易網絡中（頁105圖）；3）頁267：「為了理解古琉球，我們就必須放眼東亞史和世界史才行；而在此同時，我們也可以透過古琉球，對東亞史和世界史的動向加以認識」；4）很容易的，我們會想起曹永和院士等人的臺灣史研究，基本上也遵循了這個思路，是故塗豐恩博士在<導讀>中認為，「……如果我們把這段形容的主角換成台灣，那（琉球的）這三個特徵幾乎可以原封不動地保留。」（頁11）5）頁82，1937應為1397；6）首里城今年十月底慘遭祝融。我2017年去的沖繩，書中提到的一些遺址都逛了一圈，包括今歸仁，座喜味等。。。

1）用「我們聽得懂的話」（頁278）勾勒了古琉球的歷史；2）最精彩的部分，是通過對「以國家為主體的中繼貿易」（頁158）的討論，將琉球納入到北起朝鮮釜山、日本堺市，南至印尼雅加達的東亞貿易網絡中（頁105圖）；3）頁267：「為了理解古琉球，我們就必須放眼東亞史和世界史才行；而在此同時，我們也可以透過古琉球，對東亞史和世界史的動向加以認識」；4）很容易的，我們會想起曹永和院士等人的臺灣史研究，基本上也遵循了這個思路，是故塗豐恩博士在<導讀>中認為，「……如果我們把這段形容的主角換成台灣，那（琉球的）這三個特徵幾乎可以原封不動地保留。」（頁11）5）頁82，1937應為1397；6）首里城今年十月底慘遭祝融。我2017年去的沖繩，書中提到的一些遺址都逛了一圈，包括今歸仁，座喜味等。。。

初版于八十年代，有些旧了，虽然出了新版，但修订不多。结语中提到的78年NHK调查颇为有趣，不知现在冲绳民众的国家认同经历了怎么样的变化。作者认为应将古琉球的研究放在相对于日本史的“外国史”研究，这显然是一种历史主义的态度。本书主要讲述岛津入侵前琉球的历史，琉球早期的历史同样湮没于神话之中，中文史料中虽有所提及，也难以定位此琉球是否为彼琉球，自然产生各种争议，作者对于此期的史料与神话持完全的批判态度，特别对于成王败寇的叙事。尚真王内容比较多，不仅由于其在位五十年之久，更在于此期以位阶制和职官制重新编组了琉球的政治秩序，王国体制正式确立。但伴随大航海时代的到来及明代海禁政策的松动，琉球作为东亚东南亚贸易的枢纽地位受到巨大冲击，走向衰落，在岛津入侵后，琉球王国被动的迈进了近世。 @2019-01-17 16:41:01

1）用「我們聽得懂的話」（頁278）勾勒了古琉球的歷史；2）最精彩的部分，是通過對「以國家為主體的中繼貿易」（頁158）的討論，將琉球納入到北起朝鮮釜山、日本堺市，南至印尼雅加達的東亞貿易網絡中（頁105圖）；3）頁267：「為了理解古琉球，我們就必須放眼東亞史和世界史才行；而在此同時，我們也可以透過古琉球，對東亞史和世界史的動向加以認識」；4）很容易的，我們會想起曹永和院士等人的臺灣史研究，基本上也遵循了這個思路，是故塗豐恩博士在<導讀>中認為，「……如果我們把這段形容的主角換成台灣，那（琉球的）這三個特徵幾乎可以原封不動地保留。」（頁11）5）頁82，1937應為1397；6）首里城今年十月底慘遭祝融。我2017年去的沖繩，書中提到的一些遺址都逛了一圈，包括今歸仁，座喜味等。。。

1）用「我們聽得懂的話」（頁278）勾勒了古琉球的歷史；2）最精彩的部分，是通過對「以國家為主體的中繼貿易」（頁158）的討論，將琉球納入到北起朝鮮釜山、日本堺市，南至印尼雅加達的東亞貿易網絡中（頁105圖）；3）頁267：「為了理解古琉球，我們就必須放眼東亞史和世界史才行；而在此同時，我們也可以透過古琉球，對東亞史和世界史的動向加以認識」；4）很容易的，我們會想起曹永和院士等人的臺灣史研究，基本上也遵循了這個思路，是故塗豐恩博士在<導讀>中認為，「……如果我們把這段形容的主角換成台灣，那（琉球的）這三個特徵幾乎可以原封不動地保留。」（頁11）5）頁82，1937應為1397；6）首里城今年十月底慘遭祝融。我2017年去的沖繩，書中提到的一些遺址都逛了一圈，包括今歸仁，座喜味等。。。

- 逛樂文時無意碰上。剛好正要去沖繩'消費'前夕，之前又讀了篇孫歌寫沖繩的文章，有這樣標題的書籍當然吸引眼球了。 - 買了後才發現，書本原來寫得很早，日文版是1980年。當然不能因為它成書早就覺得它重要或不重要，惟出版社大概可以考慮在芸芸沖繩/琉球的著作中，要在這時候...

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