具体描述
成吉思汗的宗教寬容政策，
何以成為開創蒙古帝國盛世的關鍵？
暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》作者、
「最會說故事的人類學家」魏澤福最新力作
蒙古帝國建立後，成吉思汗頒布的第一條法令，
是給予帝國子民選擇信仰的自由，
不僅將眾神請下國家的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定，
更對現代國家政教分離的概念產生了革命性的影響。
十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？
藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。
人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。
名人推薦：
朱振宏 國立中正大學歷史學系教授
洪金富 中央研究院歷史語言研究所兼任研究員
洪麗珠 四川大學歷史文化學院副研究員
許守泯 國立成功大學歷史學系副教授
張斐怡 輔仁大學歷史學系兼任助理教授
蔡長廷 國立嘉義大學應用歷史學系兼任助理教授
蔡偉傑 國立政治大學民族學系博士後研究
_______________專業推薦
成吉思汗（名鐵木真，中國史書上的元太祖），帶領他的部族，崛興於北亞，把原來的韃靼草原，變成統一的蒙古草原，震撼了當時的中原王朝、北亞、中亞乃至歐洲地區，影響延續至今，他也成為著名的世界征服者。
美國人類學者魏澤福所著《征服者與眾神》，延續一貫風格，藉由寬廣而扎實的史料基礎，創作可讀性極高的作品，力求通俗文學與學術研究之間的平衡，是不可多得的著作。
成吉思汗是古老而歷久不衰的題材，廣義上《元史．太祖本紀》可為濫觴，狹義則以十七世紀法國傳記作家克魯瓦利用當時尚存、現今已佚的中亞多種語言文獻，撰成《古代蒙古人和韃靼人的第一個皇帝成吉思汗大帝的歷史》，開啟近現代成吉思汗傳記的序幕，時至今日，成吉思汗的傳記數量之多，亞洲史上的帝王與名人皆無出其右。已故蒙元史學者蕭啟慶院士曾言：「魏澤福兼具人類學家的細膩與史家的宏觀」，相信此一鉅著同樣會給讀者帶來廣闊的視野、強烈的臨場感、優美的文詞與思想上的激盪。
——洪麗珠｜台灣清華大學歷史所博士、四川大學歷史文化學院副研究員
本書展現了學者刨根究底的精神，讀來每一個文字都有著揭發謎題般的樂趣。作者花了12年的時間，串起21世紀的自己、18世紀英國史家吉朋、美國建國時期起草「獨立宣言」的傑佛遜，以及13世紀蒙古帝國的成吉思汗等4人之間的關係。因為一則小註中對成吉思汗「宗教自由」政策的讚許，他從成吉思汗成長時期的遭遇，壯大部落過程中的用人，國土的擴張等等，一點一滴追尋這位「一代天驕」施行宗教寬容政策的各項因素，及對帝國各地的影響。因此，讀著這本書的同時，像是隨著作者從13世紀到21世紀，完成了一場精彩的歷史之旅。
——張斐怡｜輔仁大學歷史學系兼任助理教授、「生活在歷史裡」講座主講人
作者藉由豐富的材料，以細膩生動的文筆，娓娓道出從崛起到建立帝國的過程中，成吉思汗對宗教的態度以及各類宗教多方面的影響與呈現，使讀者認識到除了鐵騎、征戰之外，宗教在成吉思汗的生命與其帝國的重要位置。
——許守泯｜國立成功大學歷史學系副教授
作者從成吉思汗對宗教包容的角度切入，更從匈奴、突厥、契丹、女真等遊牧帝國的政治傳統吸取經驗，以有別於《成吉思汗：近代世界的創造者》的敘事，讓讀者了解其如何維繫帝國多元民族的穩定。
——蔡長廷｜國立嘉義大學應用歷史學系兼任助理教授
修正既有觀點的皇皇歷史大作，但以周密深嚴的研究為基礎，絕非淺薄的歷史翻案之作……這部出色且令人著迷的著作，最引人注目之處，乃是魏澤福的核心主張：成吉思汗推動各大宗教大聯合之舉，留下政教嚴格分離的遺風，而且美國的政教分離觀本身就得益於這一遺風的加持。美國憲法第一修正案追根究柢是蒙古思想的體現……魏澤福以非常有力的論證闡明他的主張，從而進一步闡發了西方那麼多據稱擁有的成就其實源於東方一說。
——賽門．溫契斯特（ Simon Winchester）｜《紐約時報》書評
成吉思汗⋯⋯在世人心目中，絕非寬容精神的典範。但在這部描述他汗廷之律法與習俗的著作裡，成吉思汗不只是個支持宗教自由的人物，還是首開先河落實自由宗教之人。蒙古人的帝國裡有著諸多水火不容的宗教，為打造統一的帝國，蒙古人推出在魏澤福眼中影響了美國憲法制定者的政策……剖析成吉思汗思想，使這一主張更加站得住腳，而且為這個受誤解的人物增添了令人樂見的一個面向。
──《紐約客》（The New Yorker）
把成吉思汗這個世界史上最殘暴無情的帝國主義者之一，和應讓人民（或許特別是被征服的子民）可自由選擇宗教信仰的觀念扯上關係，著實讓人意想不到。這個觀念源於這個精明蒙古人的高明認知：讓人民享有宗教自由，比強迫人民皈依特定宗教，能使他的帝國存世更為久遠。然後這個觀念影響了數代的思想家，包括美國的建國先賢，尤其是湯瑪斯．傑佛遜。
──《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）
伏爾泰以下的描述，塑造了最為人知的成吉思汗形象：殘酷暴虐的「萬王之王」，以殺戮和殘暴作風橫行中世紀世界。但在這部簡練、發人所未發、體現嚴謹研究成果的著作裡，傑克．魏澤福有憑有據地證明這位蒙古軍閥是讓今日數億美國人享有宗教自由之憲法第一修正案的最早推手。魏澤福對蒙古帝國的瞭解，當今寫作界無人能出其右。
——丹‧瓊斯（Dan Jones）｜《金雀花王朝》（The Plantagenets）作者
傑克．魏澤福再度以成吉思汗為題，提出一個驚人的結論：西方的政教分離傳統其實受到這位蒙古梟雄的宗教寬容觀加持。一部引人入勝、研究縝密、打破世人直覺認知的思辨性大作。
——維克多‧戴維斯‧漢森（Victor Davis Hanson）｜胡佛研究所暨史丹福大學古典學課程與軍事史高級研究員、《 殺戮與文化》（Carnage and Culture）作者
作者简介
作者簡介：
魏澤福Jack Weatherford
美國南卡羅萊納大學政治學學士、社會學碩士，加州大學聖地牙哥分校人類學博士，以及蒙古國成吉思汗學院的榮譽人文博士，曾任美國明尼蘇達州馬卡勒斯特學院德威特．華勒斯人類學講座和成吉思汗學院的榮譽教職，被譽為「最會說故事的人類學家」。因撰寫《成吉思汗：近代世界的創造者》一書，於二○○七年獲頒蒙古國最高獎章北極星勳章，該書與《成吉思汗的女兒們》（The Secret History of the Mongol Queens）已售出電影改編權。其他著作有、《印第安施者》（Indian Givers）、《野蠻與文明》（Savages and Civilization）、《金錢簡史》（The History of Money，商周）、《鄉根》（Native Roots）等，其著作已有超過二十五種語言版本問世，並曾在一九八九年與一九九二年獲頒「明尼蘇達圖書獎」（the Minnesota Book Award）。
審訂者
蔡偉傑
臺灣臺北人。國立政治大學民族學系碩士，印第安納大學內陸歐亞學系碩士、博士。現為國立政治大學民族學系博士後研究員。主修蒙古學，副修藏學，研究方向為蒙古時代以降的歐亞世界史與近現代中國與內亞關係史。
譯者簡介：
黃中憲
1964年生，政治大學外交系畢，現專職翻譯，譯有《成吉思汗：近代世界的創造者》、《成吉思汗的女兒們》、《明代宦官》、《從帝國廢墟中崛起：從梁啟超到泰戈爾，喚醒亞洲與改變世界》、《維梅爾的帽子：從一幅畫看十七世紀全球貿易》、《未竟的帝國：英國的全球擴張》、《帖木兒之後：1405-2000年全球帝國史》、《哈布斯堡的滅亡：第一次世界大戰的爆發和奧匈帝國的解體》、《戰後歐洲六十年1945-2005（全四卷）》、《太平天國之秋》等。
目录信息
一二○六年的亞洲
一二○六年的蒙古國
一二二七年成吉思汗去世時和一二六○年時蒙古人征服的地區
導讀：成吉思汗的宗教自由政策及其歷史遺產／蔡偉傑
序言：成吉思汗、湯瑪斯．傑佛遜及上帝
導論：神的憤怒
【第一部 成為鐵木真】
第一章、 吃人的牙
第二章、 上天的金鞭
第三章、 草原的智慧
第四章、 矛盾的自我
【第二部 成為成吉思汗】
第五章、 光明使者
第六章、 草原的耶穌
第七章、 蒙古國的形成
第八章、 火焰的守衛者
【第三部 成為世界征服者】
第九章、 一鳥的雙翼
第十章、 上帝的全能
第十一章、命運的拇指
第十二章、山野之人
第十三章、儒士與獨角獸
【第四部 成為神】
第十四章、最後一役
第十五章、對內與對外的戰爭
第十六章、焚書
第十七章、來世
第十八章、未實行的律法
結語：神的霹靂
史料小記與延伸閱讀
參考書目
· · · · · · (收起)
读后感
关注的主题非常有趣，作者脑洞的确很大，能把成吉思汗和宗教自由信仰联系在一起，其实应该是延续了上一本书的主题吧！很不错的一本书，对我了解成吉思汗和那个时代的变化很有启发。作为一个美国学者,作者却对成吉思汗情有独钟.作为一个中国人,对于自己国家以往的英雄人物,应该...
评分这本书的封面颜色真的好抢镜啊。。。不过没想到成吉思汗是这样一个武力和智慧并存的男人。。。误会误会，看来以后还是要多读点书才行，多了解了解历史，还是挺不错的。。。成吉思汗把蒙古从斡难河边的一个小部落发展成一个地跨欧亚的大帝国，堪称世界历史上的奇迹，从那之后将...
评分看到序言，我就不想看了，毕竟是美国人写的东西，和中国人的审美观点根本不一样。 中国根本没有经历过欧洲，还有西亚那些宗教狂热的问题。也没有出现以宗教治国的问题，作者老是把儒家做一个宗教，这就和我们中国人的看法有很大的出入。中国王朝的建立和宗教问题关系不大，中国...
评分关于成吉思汗的许多故事，我们都自小便耳熟能详。但故事只能供茶余饭后消遣之用，而历史更大的作用在于鉴往知来，解密时间所赠与人类的礼物，积累不易得的智慧以抵抗不可知的愚昧，所以历史学家才会孜孜不倦不厌其烦地埋首于故纸堆中，梳理常人看来繁琐枯燥的史料，从中采摘前...
评分这本书的封面颜色真的好抢镜啊。。。不过没想到成吉思汗是这样一个武力和智慧并存的男人。。。误会误会，看来以后还是要多读点书才行，多了解了解历史，还是挺不错的。。。成吉思汗把蒙古从斡难河边的一个小部落发展成一个地跨欧亚的大帝国，堪称世界历史上的奇迹，从那之后将...
用户评价
《征服者與眾神》这个书名，瞬间就击中了我的好奇心，它所蕴含的矛盾与融合，足以引发无穷的联想。我脑海里立刻浮现出一种壮丽的画面：一位凡人，凭借着非凡的勇气、智慧和力量，挑战了那些被认为是不可战胜的存在——众神。但这种挑战，究竟是出于野心、复仇，还是为了某种更崇高的理想？我特别好奇作者是如何处理“征服者”与“众神”之间的关系。是征服者以凡人之躯，凭借计谋和勇气，一步步瓦解神明的权威，让他们在凡人的世界里显得不再高高在上？还是这位征服者本身就身负某种神性，他的“征服”是其神圣使命的一部分，是与其他神明之间的一场权力与命运的博弈？我更倾向于后者，因为这能让故事更加宏大，也更具悲剧色彩。书中对于“征服”的描绘，是否也包含了对自我、对命运的征服？这位征服者是否也在与自己内心的欲望、恐惧和道德困境进行着一场艰苦卓绝的斗争？我希望作者能够深入挖掘这位征服者的内心世界，展现他做出那些足以影响神界格局的决定的动机，以及他在面对神明时，其凡人的脆弱与坚韧。同时，我也期待书中对“众神”的刻画，他们是否仅仅是强大而冷漠的统治者，还是也拥有着凡人般的情感、欲望和矛盾？他们对这位凡人的“征服”，又会以何种方式回应？是愤怒的惩罚，还是意外的欣赏？这本书名所承诺的，是一种超越凡俗的壮丽史诗，一种凡人与神明之间最深刻的碰撞，我对此充满了无限的期待。
评分这本书的书名《征服者與眾神》本身就充满了史诗般的张力和无尽的想象空间，仅仅是凝视这几个字，我的思绪就已经被卷入了古老时代那波澜壮阔的洪流之中。我仿佛看到了一位身披重甲、目光如炬的征服者，他并非仅仅是征服土地的凡人，他的征途触及的，是触及灵魂、震撼命运的宏伟篇章。而“众神”二字，则更是将故事的格局瞬间拔高到了一个令人屏息的维度。这不仅仅是关于一个人的故事，更可能是一场凡人与神明之间，或者神明之间，抑或是凡人试图挑战、理解、甚至成为神明的宏大叙事。作者是如何将这两种截然不同的概念——尘世的武力和神圣的权柄——巧妙地交织在一起的呢？是征服者以凡人的勇气和智慧，一步步赢得了众神的认可，还是他以某种不为人知的方式，引发了神界的震荡，迫使神明亲自出面？亦或是，这位征服者本身就身负神性，他与众神之间的关系，是一种血脉的回归，还是一种宿命的对决？我迫不及待地想要翻开书页，去探寻这背后隐藏的无数可能性，去感受那些在文字间流淌的、足以撼动宇宙的力量。这个书名就像一个精心雕琢的古老符文，每一个笔画都蕴含着深邃的意义，等待着被解读，等待着将读者引向一个未知的、充满奇迹的领域。我最期待的是，作者是否能用他独特的笔触，描绘出那些隐藏在神话传说背后，那些鲜为人知、充满人性挣扎的细节，以及凡人在面对至高无上力量时，其内心的矛盾、渴望与绝望。
评分《征服者與眾神》这个书名，不仅仅是一个简单的标签，它更像是一扇门，通往一个古老而充满神秘力量的世界。我第一眼看到它，脑海中便涌现出无数的画面：一位身披战甲、目光坚毅的征服者，他的征途不仅仅是征服凡间的土地，更是挑战那些被认为是不可触碰的神圣领域。而“众神”的存在，则将故事的格局瞬间提升到了一个令人屏息的高度。我非常好奇，作者将如何描绘这位征服者？他的“征服”是基于武力的强大，还是智慧的卓越，抑或是某种超凡的精神力量？更重要的是，他与“众神”之间的关系究竟是怎样的？是单纯的对抗，还是包含着某种合作、甚至是对抗中的惺惺相惜？我期待书中能有对“众神”的独特解读，他们是否是传统意义上的神明，还是某种更抽象的力量，比如宇宙法则、自然规律，或者是人类集体意识的具象化？如果“众神”指的是这些，那么“征服者”的意义又将如何被重新定义？他是否是在挑战这些深层规则，试图以凡人之力改写世界的运作方式？我尤其期待书中能够细腻地描绘这位征服者在面对神明时的内心挣扎，他的骄傲、他的恐惧，以及他做出那些足以撼动神界秩序的决定的背后，是怎样的信仰支撑？这本书名所预示的，是一场凡人与神明之间最极致的较量，一场关于权力、命运和存在的深刻探讨，我迫不及待地想要深入其中，去感受那份史诗般的震撼。
评分《征服者與眾神》这个书名，就像一颗璀璨的星辰，在无数的书名中闪耀，吸引着我的目光。它所蕴含的“征服”二字，不仅仅是武力的扩张，更可能是一种对未知领域的探索，一种对极限的挑战，一种对旧有秩序的颠覆。而“众神”二字的加入，则瞬间将故事的维度提升到了一个令人敬畏的高度。我脑海中浮现的，是一位凡人，他凭借着非凡的意志和过人的才能，不仅征服了凡间的国度，更将目光投向了神圣的领域，试图挑战那些被认为是至高无上的存在。但是，这种挑战是源于狂妄自大，还是某种更深层的追求？是想要获得神明的力量，还是想要揭示神明的真相？我非常期待书中能够深入挖掘这位征服者的内心世界，展现他在每一次重大决策背后所经历的思考、挣扎与抉择。他是否在征服的过程中，也征服了自己内心的恐惧和欲望？他与“众神”的互动，又会是怎样的跌宕起伏？是神明的俯视与惩罚，还是某种意想不到的合作与对抗？我希望作者能够以其独特的视角，对“众神”进行非传统的解读，他们是否也拥有着凡人般的喜怒哀乐，是否也在经历着自身的危机与变革？这本书名所承诺的，不仅仅是一场凡人与神明的简单对抗，更可能是一次关于权力、信仰、自由与宿命的宏大叙事，我对此充满了无限的期待，渴望在这本书中找到那些能够震撼灵魂的答案。
评分《征服者與眾神》这个书名，光是听上去就有一种史诗般的厚重感，它精准地捕捉到了那种凡人试图挑战至高无上存在的浪漫主义和英雄主义色彩。我的脑海中立刻涌现出一位身披铠甲、目光如炬的征服者，他不仅征服了物质世界的疆土，更将目光锁定在了精神世界的最高层级——“众神”。这其中蕴含的矛盾和张力，简直令人难以置信。我迫切地想知道，这位征服者是如何做到这一切的？他的“征服”是基于怎样的能力？是军事上的压倒性胜利，还是智慧上的超凡绝伦，亦或是某种精神上的感召力，使得连神明都不得不关注他？“众神”在这里扮演着怎样的角色？他们是故事的背景板，还是与征服者并驾齐驱的强大力量？作者将如何塑造这些神明？他们是仁慈的守护者，还是冷酷的审判者，抑或是自身也面临着困境与挑战？我尤其好奇，书中对于“征服”的定义是否会超越字面意义，上升到对某种哲学理念、社会秩序，甚至是人类自身局限性的突破？这位征服者在追求“征服”的过程中，又会经历怎样的内心挣扎和道德拷问？他是否会在力量与责任之间摇摆？他与神明之间的关系，是纯粹的对抗，还是包含着某种复杂的羁绊？这本书名所承诺的，是一场关于权力、信仰、自我认知以及人类极限的伟大探索，我对此充满了无限的期待，渴望在这本书中找到那些能够激发思考的深刻洞见。
评分拿到《征服者與眾神》这本书的瞬间，一股沉甸甸的、历史的厚重感便扑面而来。我脑海中浮现的，并非是那种粗犷的、单纯的暴力征服，而是伴随着智慧、谋略，甚至是一种带有哲学思辨色彩的权力扩张。征服者，这个词本身就承载了太多故事，他可能是战场上的不败战神，也可能是政治舞台上的运筹帷幄者，但加上“众神”二字，他的征途就绝非止于凡间的疆域。我很好奇，作者是如何界定“众神”的？他们是传统意义上居住在奥林匹斯山或任何神话体系中的实体，还是某种更抽象、更哲学化的概念，比如人类的信仰、道德的典范，甚至是自然法则本身？如果书中描绘的是后一种情况，那么“征服者”的意义又将如何被重新解读？他是否是在挑战那些固有的规则，试图改写世界的运行逻辑？书中对于“征服”的定义，会不会超越了简单的领土扩张，而更侧重于对思想、文化、甚至是宇宙秩序的重塑？我设想，这位征服者或许是一位伟大的改革者，他以其超凡的远见和坚定的意志，撼动了沉寂已久的传统，打破了旧有的神圣秩序，从而引发了众神的关注，甚至是对抗。我非常期待书中对于这位征服者内心的刻画，他是否有过动摇？他做出那些足以影响神明命运的决定时，内心是否饱受煎熬？作者能否用细腻的笔触，勾勒出这位凡人与神明交锋前夜的寂静，以及战斗爆发时，天地间迸发的巨大能量？这种强烈的对比和张力，无疑是本书最大的看点之一。
评分《征服者與眾神》这个书名，就像一扇通往古老神秘世界的大门，瞬间就吸引了我全部的注意力。它所传达的信息，是一种超越凡俗的宏大叙事，一种凡人与神明之间最尖锐、最激烈的碰撞。我的脑海中立刻勾勒出一个画面：一位身披战甲、眼神中闪烁着不屈火焰的征服者，他不仅征服了凡间的疆土，更将目光投向了那些被认为是不可触碰的神圣领域——“众神”。这种野心勃勃的姿态，本身就充满了戏剧张力。我非常好奇，这位征服者究竟拥有怎样的特质，能够让他有勇气和能力去挑战那些至高无上的存在？他的“征服”是基于武力的强大，还是智慧的卓越，抑或是某种精神上的感召？更重要的是，作者将如何解读“众神”这个概念？他们是按照传统神话体系来塑造，拥有着各自的领域和神力？还是他们代表着某种更抽象的力量，比如自然法则、人类的信仰，甚至是某种更深层的宇宙秩序？我迫切地想知道，书中对这位征服者内心世界的描绘。他在做出那些足以影响神明命运的决定时，是否经历过内心的挣扎与动摇？他与“众神”之间的互动，又会以怎样的方式呈现？是神明的震怒与惩罚，还是某种出乎意料的认可与合作？这本书名所预示的，是一场关于权力、信仰、自由与命运的深刻探讨，我对此充满了无限的期待，渴望在这本书中找到那些能够触动灵魂的深刻洞见，感受那份属于史诗的震撼。
评分《征服者與眾神》这个书名，仿佛带着一种古老的魔力，瞬间就将我的思绪带入了一个充满英雄主义与神话色彩的时代。我脑海中勾勒出的，是一位身披闪耀铠甲的征服者，他的眼神中充满了不屈的意志，他的脚下，似乎踩着的是凡间早已臣服的王国。然而，他的野心并未止步于此，他将目光投向了更加广阔、更加神秘的领域——“众神”。这其中的冲突与张力，无不让我感到震撼。我想知道，这位征服者究竟是怎样一个人？他所拥有的力量，仅仅是凡间的兵刃和策略，还是他也身负某种特殊的使命，甚至是潜藏的神性？他的“征服”行为，究竟是出于单纯的权力欲望，还是为了实现某种更伟大的理想？我尤其好奇作者将如何解读“众神”这一概念。他们是否是按照传统神话体系来塑造，拥有着各自的神力与领域？抑或是，他们代表着更抽象的力量，比如自然法则、人类的信仰，甚至是对抗传统权威的思想？我非常期待书中对这位征服者内心世界的深入剖析，他在做出那些足以挑战神明权威的决定时，内心是否经历过激烈的挣扎？他与“众神”之间的互动，又会以怎样的方式展开？是神明的震怒与惩罚，还是某种出乎意料的认可与合作？这本书名所承诺的，是一场关于凡人与神明之间最深刻的较量，一场关于命运、自由与信仰的宏大史诗，我对此充满了无限的期待，渴望在这本书中探寻那些能够触动灵魂的真相。
评分《征服者與眾神》这个书名，单是读出来，就让我脑海中浮现出无数的画面。它不仅仅是一个简单的故事名称，更像是一种预言，一种宏大的叙事开端。我仿佛看到一位身披荣耀铠甲的征服者，他的名字在凡间响彻云霄，他以雷霆万钧之势征服了无数的土地和人民。但是，这个书名告诉我的，远不止于此。“众神”二字的出现，将故事的格局瞬间拔升到了一个令人敬畏的维度。这位征服者，他的目标显然不再是凡间的疆域，而是那些高高在上、掌握着生杀予夺之权的神明。我非常好奇，作者将如何构筑这个故事的基石？这位征服者是凭借着凡人之躯的智慧和勇气，一步步挑战神明的权威，还是他本身就身负某种神性，这场“征服”是其宿命的体现？他对“众神”的理解又是什么？他们是否是传统意义上庇佑或审判人类的神祇，还是某种更抽象、更具象征意义的存在？我尤其期待，书中对这位征服者内心世界的描绘。他在面对如此巨大的挑战时，是否会有过恐惧？他的决策是否会受到情感的影响？他与“众神”之间的每一次交锋，是否都伴随着思想的碰撞和灵魂的拷问？这本书名所承载的，是一种关于力量、信仰、自由意志与宿命的深刻探讨，我迫不及待地想翻开它，去感受那份足以震撼人心的宏大叙事。
评分《征服者與眾神》——仅仅是这六个字，就足以勾勒出一幅波澜壮阔的史诗画卷。我瞬间被卷入了一个充满未知与挑战的世界，脑海中浮现出的是一位身披战甲、眼神中闪烁着不屈光芒的征服者。他的征途，显然不是停留在凡间的疆土，而是直指那些被视为不可触碰的神圣领域，他企图“征服”的，是“众神”。这其中的反差和张力，简直令人血脉贲张。我迫不及待地想知道，这位征服者究竟是怎样的存在？他拥有怎样的力量，能够让他有勇气去挑战神明？他的动机又是什么？是野心的驱使，还是某种更深层的追求，比如对自由的渴望，或是对不公的抗争？而“众神”的设定，我又该如何理解？他们是传统神话中的全能存在，还是某种更具象征意义的符号？作者将如何描绘神明的形象？是威严不可侵犯，还是也同样会流露出人性的弱点？我尤其期待，书中对“征服”过程的细致刻画。它是否充满了策略与计谋，是否涉及到凡人与神明之间思想的碰撞？这位征服者在与神明交锋的过程中，是否也经历了自身的成长与蜕变？他最终能否达到他所追求的目标？或者，这本身就是一场注定要以悲剧收场的壮丽远征？这本书名所蕴含的，是对权威的挑战，对极限的突破，对未知领域的探索，它预示着一场足以撼动整个世界的宏大叙事，我迫切地想要翻开它，去体验那份属于史诗的震撼。
评分读起来好累
评分语言文字相当优美，从宗教政策的角度切入蒙古帝国史，是一个很有意思的研究，尤其是探讨了摩尼教对蒙古精神世界与世俗政策的影响是很有启发的。作者将成吉思汗的宗教宽容政策延伸到了现代宗教宽容政策的建立之中，可以说是开了一个很大的脑洞，不过尚需要更详细的论证。一个不足就是引文不加脚注，不合学术标准，更类似一种通俗读物。二是西方的宗教世俗二元对立的分法是否适用于蒙古帝国的讨论尚需进一步考虑。总之，瑕不掩瑜，算是一本很有启发性的著作了。
评分為什麼還沒發行以前就讀過了呢？因為做了一點微小的工作......
评分读起来好累
评分读起来好累
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