具体描述
本书是埃利亚斯的成名作，出版后轰动西方世界，成为畅销书。人们通常把文明看成一种现成的财富，但作者认为文明是一种过程，是历经数百年逐步演变的结果，是心理逐步积淀规范的结果。而且，作者推翻了传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体的两分法，提出两者不可分割，正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了文明的进程。总之，本书提供了一种新的历史研究方法：不仅研究社会经济，而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁；不仅重视重大事件，也从小处着手，探讨人的行为举止，日常生活，以小见大。是一部将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉的百科全书式的人文经典。
作者简介
诺伯特·埃利亚斯（Norbert Elias, 1897 - 1990），是20世纪德国著名的社会学家，被誉为20世纪百科全书式的人物和21世纪的社会学家。
目录信息
第一章 “文明”和“文化”概念的社会起源
第一部分 “文明”与“文化”概念的对立在德国的社会起源
引言
“文明”与“文化”这两个对立概念的发展过程
关于德国宫廷观念的几个例子
关于德国中等阶层和宫廷贵族
说明德国中等阶层知识分子与宫廷贵族之间关系的文学例子
“文化”与“文明”对立中社会矛盾的缓和及民族矛盾的加剧
第二部分 ”文明”概念在法国的社会起源
法语中“文明”概念的社会起源
重农主义和法国改革运动的社会起源
第二章 “文明”使人类行为发生的特殊变化
“礼貌”概念的历史
中世纪的社交礼节
文艺复兴时期人的行为变化
关于就餐行为
第一 例子
第二 对于席问风俗习惯引文的一些想法
第一类 关于以上引文所属各社会的概况
关于“宫廷礼仪”(courtoisie)和“礼貌”(civilite)概念盛衰的说明
关于就餐“文明”发展的概况
关于宫廷谈吐模式的形成
关于人们用什么理由来说明这是“坏的”，那是“好的”、“更好的”行为的问题
第二类 关于吃肉
关于席间餐刀的使用
关于席间叉的使用
对于自然需要看法的变化
第一 例子
第二 关于这些例子和这方面变化的一般评说
关于擤鼻涕
第一 例子
第二 关于擤鼻涕引文的一些想法
关于吐痰
第一 例子
第二 对有关吐痰引文的一些想法
关于卧室中的行为
第一 例子
第二 对于例子的几点想法
对男女关系看法的变化
关于攻击欲的转变
骑士生活概况
第三章西方文明的社会发生
宫廷社会概貌
专制主义社会发生学简论
中世纪社会发展机制
第一部分 封建化机制
前言
中世纪统治机构中凝聚与分散的势力
民族大迁徙后的人口增长
十字军东征社会发生学观察
社会内部的扩展：新机关新工具的形成
中世纪社会出现的一些新因素，和古希腊罗马社会的比较
封建主义社会发生学
宫廷抒情诗的社会发生学和宫廷礼俗
第二部分 国家的社会发生
崛起王室的第一阶段：在领地范围内的竞争和垄断的形成
有关英、法和德国发展历程几个不同方面的附录
论垄断(或独占)机制
王国范围内的早期竞争
离心力量重又加强：众王子的竞争圈子
最后的自由竞争和胜利者最终的垄断地位
统治单位内部的分量分布。这种分布对于中央权力的意义。“国王机制”的形成
税务独占社会发生学
总结 文明论纲
社会强制导致自我强制
强制向长远扩展和自我强制的扩展
反差在缩小，种类在扩大
武士的宫廷化
本能的抑制心理化和合理化（理性化）
羞耻和难堪
上层联结更为紧密，下层更大的崛起
概观
附记 埃利亚斯和他的《文明的进程》 袁志英
注释
序言注释
前言注释
第一章注释
第二章注释
第三章注释
人名表
地名表
书名表
· · · · · · (收起)
读后感
埃利亚斯凭借本书在80多岁才著作等身，这对埃利亚斯来说确实是不公平的。当然，我们后来者没有资格来评论埃利亚斯的历史，也没有资格来评论《文明的进程》所遭遇的历史，或许，这本书的历史本身就值得研究。阅读完该书，确实是一个十分美妙的心理体验过程。 这本书的最大的亮...
评分一、韦伯与埃利亚斯对历史进程的认识 1、韦伯与埃利亚斯二者的研究领域都是趋向于历史，并且是相对长时段的历史发展。 2、在韦伯看来，历史进程最后走向的是一个逐步理性化的过程，宗教的发展对于社会的面貌及进程有很大的影响。比如其讲到的新教与资本主义精神，中国的儒教与...
评分一、韦伯与埃利亚斯对历史进程的认识 1、韦伯与埃利亚斯二者的研究领域都是趋向于历史，并且是相对长时段的历史发展。 2、在韦伯看来，历史进程最后走向的是一个逐步理性化的过程，宗教的发展对于社会的面貌及进程有很大的影响。比如其讲到的新教与资本主义精神，中国的儒教与...
评分- 灰常地NB - 灰常地NB - 灰常地NB - 作者的观点对社会发展做了定性分析，我觉得这为建立数学模型指明了方向。 从历史上类比地看， 法拉第当年对电磁学做了定性的研究，后来有了数学NB的Maxwell在其基础上建立了电磁方程，定量地研究了电磁学，才让电磁学有了更大的发展。 也...
评分用户评价
埃利亚斯不厌其烦的从经济、社会结构的变化、权力的集中以及暴力的垄断等方面开始分析主要是欧洲的蛮夷之邦如何在中世纪中晚期逐步发展成礼仪之国的。社会发展趋于精细化和结构化之后，构建人与人之间平等沟通的规则，逐渐成了文明。
评分整理笔记下来才发现是多么有趣，流行与时尚？也有点本我和超我的意思，最后谈到幸福“人的社会任务、其社会存在的整个要求与个人兴趣和爱好持久的均衡”，文明尚未结束，它还在形成之中。第一卷的个人行为的文明，生存、社会分工、人与人的相互依赖，依存链条变成需要可靠的、可调节的、可监控的行为加以配合，人的行为方式在社会发展中不断变化，冲动、本能、情绪化的行动逐步为经过调控的、自我强制的习惯所取代，人的每一行动都处于相互依存的网络中，要瞻前顾后、自我调节。第二卷社会组织的文明，走出分合怪圈：占有土地、暴力和税务的独占，中央领主的统治日趋巩固“垄断的社会化”：王室家族中发展出分工明晰的管理机构，，对行政机关的私人占有逐步社会化，社会阶层到公共再到一个机关，高雅风范与成功条件，人际关系不断分化和整合，同化与拒斥
评分最後的譯者總結，尤好啊！！！
评分社会学学界大佬的书，看介绍是很多学生做研究避不开的经典范本，之前搜了谷歌学术，被他引次数吓到。作者一生历经坎坷，50多岁才得到讲师资格，本书出得也是一波三折。书分上下两部，上部讲个体文明的形成，读起来比较轻松，下部讲国家的形成，不了解德英法历史的我一脸懵逼，匆匆翻完。太痛苦了。读这书还是了解西方思想史和社会发展史，不然纯属找虐！头疼！
评分埃氏大著，可以称为“文明社会的历史发生学”研究。此书精细入微又不离大体，堪与中土陈义宁《隋唐》两书比肩。中人以下，最好从此类书籍入手治学。贸然追寻所谓微言大义，恐怕很难洞悉鞭辟入里之处。
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