具体描述
20世纪70年代初，本书首次面世时，美国正处于危机之中：理查德?尼克松不光彩地辞去总统职务，越南战争正走向灾难性的结局，大学正从学问的殿堂堕落成疯人院……
在世人大多对美国的未来感到沮丧时，作为当代保守主义运动的思想导师，柯克却满怀希望地期盼美国秩序的复兴，将其根基牢牢锚定在《旧约》中的先知时代，上下纵横三千多年，不无洞见地指出，从古希腊罗马到基督教的中世纪和宗教改革，西方历史的演变过程时时都在酝酿美国秩序的种子：耶路撒冷的信仰和伦理、雅典的理性与荣耀、罗马的美德与力量、伦敦的法律与市场，所有这一切都将融汇到由清教徒肇始的美国秩序之中。
在柯克看来，美国的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由观；有秩序的自由观派生出自由市场和有限政府的制度安排；自由市场和有限政府的制度安排则为美国经济、社会和个人活力的发挥提供了尽可能多的保障。
柯克念兹在兹的是，让美国保持自由和繁荣的那些永恒之道，而这些永恒之道就蕴藏在美国和西方文明的传统之中。
作者简介
拉塞尔·柯克（1918-1994），美国著名政治理论家、道德家、历史学家、社会评论家和文学评论家。
二战期间，曾在美军服役，并与自由主义作家伊莎贝尔·帕特森（Isabel Paterson）建立了联系，后者在他早期政治思想的形成中发挥了重要作用。战后，进入苏格兰圣安德鲁斯大学学习，并于1953年成为当年一位获得文学博士学位的美国人。
柯克以其保守主义思想而闻名美国，其思想甚至影响了尼克松、里根等美国总统的施政方向。1989年，柯克被里根总统授予“总统公民奖章”（仅次于“总统自由勋章”的平民奖）。
目录信息
序 言 / 05
第一章 秩序，人类的第一需要 / 001
第二章 法律与先知 / 011
从西奈山到马萨诸塞湾 / 012
耶路撒冷：灾难与胜利 / 019
公义的上帝 / 023
公义与震怒 / 031
上帝在时间和历史中掌权 / 038
旧约与新美国 / 046
第三章 光荣与毁灭：希腊世界 / 051
希腊人的致命缺陷 / 052
梭伦与雅典政体 / 060
倾覆的城市 / 068
洞穴和沙尘暴 / 074
亚里士多德和政体形式 / 086
第四章 美德与力量——罗马的张力 / 099
罗马人古老的高尚品德 / 100
西塞罗与自然法 / 108
帝国的辉煌与苦难 / 115
作为模范的马可·奥勒留 / 122
有人居住的废墟 / 128
第五章 基督教的过人之处 / 141
受苦的仆人来了 / 142
我们是上帝的乌托邦 / 153
生活在罪恶的秩序之中 / 163
这是由两股力量统治的世界 / 174
第六章 中世纪之光 / 183
被忽略的遗产 / 184
法律之治 / 190
英国宪制的框架 / 198
信仰之剑 / 205
经院学者和大学 / 212
第七章 改教家们的鼓声 / 225
比天使微小一点 / 226
信徒皆祭司 / 234
英格兰的中间道路 / 243
教会与圣约 / 251
第八章 教会体制与国家建制 / 265
内战与秩序的恢复 / 266
利维坦的面孔 / 274
一位圣公会信徒医生与清教平信徒布道者 / 281
论约翰·洛克 / 289
辉格党政治 / 300
第九章 有益的忽视：殖民地秩序 / 309
严峻、孤立与自由 / 310
美国绅士 / 320
代表大会和地方自主 / 331
新世界的基督教 / 340
第十章 18 世纪的知识分子 / 353
宪政秩序：孟德斯鸠 / 354
不可知论现实主义：休谟 / 364
英格兰的法律：布莱克斯通 / 373
审慎的政治：伯克 / 380
第十一章 独立宣言和宪法 / 397
尚未启动既已被阻止的革命？ / 398
证明独立的合理性 / 405
法律精神的实体化：美国宪法 / 418
联邦宪法与宗教信念 / 434
第十二章 应对美国的失序问题 / 443
法律和习俗的力量 / 444
林肯与捍卫美国秩序 / 452
布朗森与公正社会 / 459
在上帝自己的良辰吉日 / 470
建议阅读书目 / 480
大事年表 / 508
索引 / 523
· · · · · · (收起)
读后感
微信公众号“保守主义评论”： [拉塞尔·柯克的生平和遗产（上）｜乔治·纳什] 拉塞尔·柯克（Russell Kirk，1918-1994），美国当代著名保守主义者，“二战”后美国保守主义运动的领军人物。用本文作者纳什（George H. Nash）的话说，他“赋予保守派以身份”。2018年，柯克的《...
评分秩序是人类的第一需要。如果再追问一句，什么样的秩序才是好的秩序呢？问题可以在两个方面得到回答：良好的道德秩序以约束自己的行为以及有序的政治模式——符合传统和民众的有机经验。它们相互的关联，如同柯克所说：如果美国人缺乏很好的个人道德秩序，法治便不可能在美国占...
评分ཨ་རིའི་སྒྲིག་ལམ་གྱི་རྩ་བ། སྒྲིག་ལམ་ཞེས་པའི་ཐ་སྙད་འདིས་གོ་བ་ཟབ་ཤོ...
评分自2015年读了《批评官员的尺度（不得立法禁止言论自由：纽约时报诉奥沙文案）》以来，一直没找到真正契合自己的书。我是一个对社会现象和公共秩序感兴趣的人，我一直认为即使在社会科学领域，也存在着一种“永恒的定理”或者“真理”，这种定理或者真理是可以放之四海皆准的，...
用户评价
宗教信念派生出有秩序的自由观；有秩序的自由观派生出自由市场和有限政府的制度安排；自由市场和有限政府的制度安排则为美国经济、社会和个人活力的发挥提供了尽可能多的保障。
评分3.5。美国刘小枫捅三捅的书，能看，不过也就仅仅是能看的程度。这种思想史路径（为现实政治背书）往好了是视野宏阔，思接千载，往差了可就是河汉斯言，一步民科了。本书可称得上在两者之间，部分章节（6910）能看，部分章节（1-5）琪琪不敢苟同。作者水准也是飘忽不定，时有隽语，大部分时候散漫无归，一心只求挣得美利坚民族之荣耀。保守主义，淆问还是不大行啊。
评分奉献给美利坚共和国的一本彩虹屁：美国就是集古希腊之哲学，古罗马之法制，基督教之仁爱于一身，并且兼收英国传统政治道德，批判继承法国启蒙运动之理性，最终以实现法治与自由的平衡为己任的国家……（在最后的总结章中，作者洋洋得意认为美国避开了基督教上“四骑士”的诅咒——至少战乱没有在本土爆发过——让我想起王人博教授对美国的形容，仿佛是一个在家遭受家暴的男人，对内以妥协维持民主秩序，对外作威作福，hypothetical）不过实话实话说，作者的叙述逻辑，知识储备是很扎实的，翻译也很流畅，并且在浏览参考书目的时候，种草了布朗森的《the american republic》，也是收获
评分虽然作者立场非常明显以至于片面，但他所描绘的保守主义美国对一些刻板印象有一定纠偏作用。另外，这本书也提醒我们中国读者，不了解基督教，就不可能理解整个西方社会。
评分人类生活在自己的经验里。就美国而言，她的强大不得不归功于对西方世界优秀历史经验的借鉴与反思。应当说，严格意义上的秩序并不存在，所谓好的秩序，是建立在所有人都能接受的、可以达成共识的某种制衡。而群体这个极不稳定的组合，又是在不断变化的，所以，如何在纷乱变化的时代里保护稳定的群体秩序是一门颇费周章的学问——在美国的经验里，我们看到的是一种多方面的复合，它不是一个简单的牢笼，秩序的框架本身就在互相制衡，消解变化与冲突。
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