具体描述
20世纪70年代初，本书首次面世时，美国正处于危机之中：理查德?尼克松不光彩地辞去总统职务，越南战争正走向灾难性的结局，大学正从学问的殿堂堕落成疯人院……
在世人大多对美国的未来感到沮丧时，作为当代保守主义运动的思想导师，柯克却满怀希望地期盼美国秩序的复兴，将其根基牢牢锚定在《旧约》中的先知时代，上下纵横三千多年，不无洞见地指出，从古希腊罗马到基督教的中世纪和宗教改革，西方历史的演变过程时时都在酝酿美国秩序的种子：耶路撒冷的信仰和伦理、雅典的理性与荣耀、罗马的美德与力量、伦敦的法律与市场，所有这一切都将融汇到由清教徒肇始的美国秩序之中。
在柯克看来，美国的成功之道似乎可以概括如下：宗教信念派生出有秩序的自由观；有秩序的自由观派生出自由市场和有限政府的制度安排；自由市场和有限政府的制度安排则为美国经济、社会和个人活力的发挥提供了尽可能多的保障。
柯克念兹在兹的是，让美国保持自由和繁荣的那些永恒之道，而这些永恒之道就蕴藏在美国和西方文明的传统之中。
作者简介
拉塞尔·柯克（1918-1994），美国著名政治理论家、道德家、历史学家、社会评论家和文学评论家。
二战期间，曾在美军服役，并与自由主义作家伊莎贝尔·帕特森（Isabel Paterson）建立了联系，后者在他早期政治思想的形成中发挥了重要作用。战后，进入苏格兰圣安德鲁斯大学学习，并于1953年成为当年一位获得文学博士学位的美国人。
柯克以其保守主义思想而闻名美国，其思想甚至影响了尼克松、里根等美国总统的施政方向。1989年，柯克被里根总统授予“总统公民奖章”（仅次于“总统自由勋章”的平民奖）。
目录信息
序 言 / 05
第一章 秩序，人类的第一需要 / 001
第二章 法律与先知 / 011
从西奈山到马萨诸塞湾 / 012
耶路撒冷：灾难与胜利 / 019
公义的上帝 / 023
公义与震怒 / 031
上帝在时间和历史中掌权 / 038
旧约与新美国 / 046
第三章 光荣与毁灭：希腊世界 / 051
希腊人的致命缺陷 / 052
梭伦与雅典政体 / 060
倾覆的城市 / 068
洞穴和沙尘暴 / 074
亚里士多德和政体形式 / 086
第四章 美德与力量——罗马的张力 / 099
罗马人古老的高尚品德 / 100
西塞罗与自然法 / 108
帝国的辉煌与苦难 / 115
作为模范的马可·奥勒留 / 122
有人居住的废墟 / 128
第五章 基督教的过人之处 / 141
受苦的仆人来了 / 142
我们是上帝的乌托邦 / 153
生活在罪恶的秩序之中 / 163
这是由两股力量统治的世界 / 174
第六章 中世纪之光 / 183
被忽略的遗产 / 184
法律之治 / 190
英国宪制的框架 / 198
信仰之剑 / 205
经院学者和大学 / 212
第七章 改教家们的鼓声 / 225
比天使微小一点 / 226
信徒皆祭司 / 234
英格兰的中间道路 / 243
教会与圣约 / 251
第八章 教会体制与国家建制 / 265
内战与秩序的恢复 / 266
利维坦的面孔 / 274
一位圣公会信徒医生与清教平信徒布道者 / 281
论约翰·洛克 / 289
辉格党政治 / 300
第九章 有益的忽视：殖民地秩序 / 309
严峻、孤立与自由 / 310
美国绅士 / 320
代表大会和地方自主 / 331
新世界的基督教 / 340
第十章 18 世纪的知识分子 / 353
宪政秩序：孟德斯鸠 / 354
不可知论现实主义：休谟 / 364
英格兰的法律：布莱克斯通 / 373
审慎的政治：伯克 / 380
第十一章 独立宣言和宪法 / 397
尚未启动既已被阻止的革命？ / 398
证明独立的合理性 / 405
法律精神的实体化：美国宪法 / 418
联邦宪法与宗教信念 / 434
第十二章 应对美国的失序问题 / 443
法律和习俗的力量 / 444
林肯与捍卫美国秩序 / 452
布朗森与公正社会 / 459
在上帝自己的良辰吉日 / 470
建议阅读书目 / 480
大事年表 / 508
索引 / 523
· · · · · · (收起)
读后感
[https://athenacool.wordpress.com/2018/07/27/%e7%be%8e%e5%9b%bd%e7%a7%a9%e5%ba%8f%e7%9a%84%e6%a0%b9%e5%9f%ba/] 美国秩序的根基 [美]拉塞尔·柯克/张大军/汉唐阳光|江苏凤凰文艺出版社/2018-6 子扉我 2018年夏 季风异次元空间二世 原载[上海季风书园]微信2018年8月3日
评分帕特里克·亨利:经验的明灯 柏克:变化是我们自保的手段。 秩序的必要条件:对道德想象力感知的真理的普遍信念 主要社会组织:家庭、宗教集团 以色列留下的道德遗产 法律来自上帝（那是秩序与正义的源泉）而非王权 美国法国革命的区别:圣经的人性有罪与启蒙哲学家的人性良善 更多...
评分0. 过了几年之后，我还是得说，我读书少，不懂什么历史学、政治学、人类学之类乱七八糟的，也不会用各种乱七八糟的术语。“新保守主义”这个词是我百度出来的，我不知道它啥意思。 1. 这是一部历史书，而非政治书，如果你是来找这个“根基”是什么的，那你可能看错书了，这本书...
评分用户评价
文笔流畅 思路清晰 展现作者对美国秩序理解的大作
评分以叙述耶路撒冷、罗马、不列颠的精神原则来证明了美国必然持久的生命力，美国革命所要建立的是基于古老事物与古老原理的新秩序。当时的美国貌似是一个崭新的国家，其实不然。新建的美国不是与过去的决断与割裂，而是对人类自由的大传统的继承。只有信神，美国的荣耀才不会像以外的强盛帝国一样昙花一现，只要不信神，美国的灭亡可值日而待，这不，爱国的川普大嘴巴到处在唠叨:“在美国，我们不崇拜政府，我们崇拜神！”
评分“文明正典”
评分人类生活在自己的经验里。就美国而言，她的强大不得不归功于对西方世界优秀历史经验的借鉴与反思。应当说，严格意义上的秩序并不存在，所谓好的秩序，是建立在所有人都能接受的、可以达成共识的某种制衡。而群体这个极不稳定的组合，又是在不断变化的，所以，如何在纷乱变化的时代里保护稳定的群体秩序是一门颇费周章的学问——在美国的经验里，我们看到的是一种多方面的复合，它不是一个简单的牢笼，秩序的框架本身就在互相制衡，消解变化与冲突。
评分虽然作者立场非常明显以至于片面，但他所描绘的保守主义美国对一些刻板印象有一定纠偏作用。另外，这本书也提醒我们中国读者，不了解基督教，就不可能理解整个西方社会。
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