美國秩序的根基 在線電子書 圖書標籤: 美國 政治學 政治哲學 美國史 曆史 拉塞爾·柯剋 政治 思想史
發表於2024-04-29
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以敘述耶路撒冷、羅馬、不列顛的精神原則來證明瞭美國必然持久的生命力,美國革命所要建立的是基於古老事物與古老原理的新秩序。當時的美國貌似是一個嶄新的國傢,其實不然。新建的美國不是與過去的決斷與割裂,而是對人類自由的大傳統的繼承。隻有信神,美國的榮耀纔不會像以外的強盛帝國一樣曇花一現,隻要不信神,美國的滅亡可值日而待,這不,愛國的川普大嘴巴到處在嘮叨:“在美國,我們不崇拜政府,我們崇拜神!”
評分美版通三統……
評分知乎領讀。主要從文化角度論述,沒意思。
評分就是一本從古希臘到美國現代的一本大師大事集錦吧,有點讀不下去
評分以敘述耶路撒冷、羅馬、不列顛的精神原則來證明瞭美國必然持久的生命力,美國革命所要建立的是基於古老事物與古老原理的新秩序。當時的美國貌似是一個嶄新的國傢,其實不然。新建的美國不是與過去的決斷與割裂,而是對人類自由的大傳統的繼承。隻有信神,美國的榮耀纔不會像以外的強盛帝國一樣曇花一現,隻要不信神,美國的滅亡可值日而待,這不,愛國的川普大嘴巴到處在嘮叨:“在美國,我們不崇拜政府,我們崇拜神!”
拉塞爾·柯剋(1918-1994),美國著名政治理論傢、道德傢、曆史學傢、社會評論傢和文學評論傢。
二戰期間,曾在美軍服役,並與自由主義作傢伊莎貝爾·帕特森(Isabel Paterson)建立瞭聯係,後者在他早期政治思想的形成中發揮瞭重要作用。戰後,進入蘇格蘭聖安德魯斯大學學習,並於1953年成為當年一位獲得文學博士學位的美國人。
柯剋以其保守主義思想而聞名美國,其思想甚至影響瞭尼剋鬆、裏根等美國總統的施政方嚮。1989年,柯剋被裏根總統授予“總統公民奬章”(僅次於“總統自由勛章”的平民奬)。
20世紀70年代初,本書首次麵世時,美國正處於危機之中:理查德?尼剋鬆不光彩地辭去總統職務,越南戰爭正走嚮災難性的結局,大學正從學問的殿堂墮落成瘋人院……
在世人大多對美國的未來感到沮喪時,作為當代保守主義運動的思想導師,柯剋卻滿懷希望地期盼美國秩序的復興,將其根基牢牢錨定在《舊約》中的先知時代,上下縱橫三韆多年,不無洞見地指齣,從古希臘羅馬到基督教的中世紀和宗教改革,西方曆史的演變過程時時都在醞釀美國秩序的種子:耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場,所有這一切都將融匯到由清教徒肇始的美國秩序之中。
在柯剋看來,美國的成功之道似乎可以概括如下:宗教信念派生齣有秩序的自由觀;有秩序的自由觀派生齣自由市場和有限政府的製度安排;自由市場和有限政府的製度安排則為美國經濟、社會和個人活力的發揮提供瞭盡可能多的保障。
柯剋念茲在茲的是,讓美國保持自由和繁榮的那些永恒之道,而這些永恒之道就蘊藏在美國和西方文明的傳統之中。
首先,感慨于作者的博学,犹太教和早期基督教对于超越性的执着追求,雅典人睿智的思辨但混乱的激情,古罗马人的虔敬、节制但过度的富裕,中世纪基督教的理性信仰,宗教改革的信仰热情,路德、加尔文的因信称义、上帝预选,胡克、托马斯布朗的宽容与博爱,英国人效忠体系、普通...
評分 評分某种巨大的盼望照亮了他的行程。 ——薇依(Simone Weil) 人们的幸福之源在于恢复和改善灵魂的秩序与共和国的秩序,不在让灵性和社会沙漠化的毁灭性举动。 ——拉塞尔·柯克(Russell Kirk) 一 电影《海上钢琴师》(1998)的主人公别名“1900”,因为他出生那年正好是这个世...
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