美國秩序的根基 在線電子書 圖書標籤: 美國 政治學 政治哲學 美國史 曆史 拉塞爾·柯剋 政治 思想史
發表於2024-12-22
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美國學者柯剋問世於上世紀70年代初的一部力著,基於對西方政治思想與宗教思想史的詳細梳理,展現美國基於基督教和自由主義的思想傳統。在柯剋看來,這種具有悠久曆史淵源的思想傳統,是美國得以長期保持自由與繁榮,長期維係和諧高速發展的力量之源。在本書最早問世之時,這本書的論述,是對於身處越戰泥潭和總統醜聞之中的美國,今後往何處去的一種方嚮指引和道路探尋;而當這本書現今推齣中文版之時,重溫其內容,也可以對身處特朗普時代的美國的現狀與未來,提供一條可供參考的探究路徑。
評分耶路撒冷的信仰與倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場→秩序/基礎+正義/標準+自由/本質
評分人類生活在自己的經驗裏。就美國而言,她的強大不得不歸功於對西方世界優秀曆史經驗的藉鑒與反思。應當說,嚴格意義上的秩序並不存在,所謂好的秩序,是建立在所有人都能接受的、可以達成共識的某種製衡。而群體這個極不穩定的組閤,又是在不斷變化的,所以,如何在紛亂變化的時代裏保護穩定的群體秩序是一門頗費周章的學問——在美國的經驗裏,我們看到的是一種多方麵的復閤,它不是一個簡單的牢籠,秩序的框架本身就在互相製衡,消解變化與衝突。
評分3.5。美國劉小楓捅三捅的書,能看,不過也就僅僅是能看的程度。這種思想史路徑(為現實政治背書)往好瞭是視野宏闊,思接韆載,往差瞭可就是河漢斯言,一步民科瞭。本書可稱得上在兩者之間,部分章節(6910)能看,部分章節(1-5)琪琪不敢苟同。作者水準也是飄忽不定,時有雋語,大部分時候散漫無歸,一心隻求掙得美利堅民族之榮耀。保守主義,淆問還是不大行啊。
評分人類文明的火種,是如何經過耶路撒冷、希臘、羅馬、倫敦,最後傳遞到美國的。說起美國都說它曆史短、新,但其實,美國秩序繼承和發展的,是古老的、人類文明三韆年以來的精華。
拉塞爾·柯剋(1918-1994),美國著名政治理論傢、道德傢、曆史學傢、社會評論傢和文學評論傢。
二戰期間,曾在美軍服役,並與自由主義作傢伊莎貝爾·帕特森(Isabel Paterson)建立瞭聯係,後者在他早期政治思想的形成中發揮瞭重要作用。戰後,進入蘇格蘭聖安德魯斯大學學習,並於1953年成為當年一位獲得文學博士學位的美國人。
柯剋以其保守主義思想而聞名美國,其思想甚至影響瞭尼剋鬆、裏根等美國總統的施政方嚮。1989年,柯剋被裏根總統授予“總統公民奬章”(僅次於“總統自由勛章”的平民奬)。
20世紀70年代初,本書首次麵世時,美國正處於危機之中:理查德?尼剋鬆不光彩地辭去總統職務,越南戰爭正走嚮災難性的結局,大學正從學問的殿堂墮落成瘋人院……
在世人大多對美國的未來感到沮喪時,作為當代保守主義運動的思想導師,柯剋卻滿懷希望地期盼美國秩序的復興,將其根基牢牢錨定在《舊約》中的先知時代,上下縱橫三韆多年,不無洞見地指齣,從古希臘羅馬到基督教的中世紀和宗教改革,西方曆史的演變過程時時都在醞釀美國秩序的種子:耶路撒冷的信仰和倫理、雅典的理性與榮耀、羅馬的美德與力量、倫敦的法律與市場,所有這一切都將融匯到由清教徒肇始的美國秩序之中。
在柯剋看來,美國的成功之道似乎可以概括如下:宗教信念派生齣有秩序的自由觀;有秩序的自由觀派生齣自由市場和有限政府的製度安排;自由市場和有限政府的製度安排則為美國經濟、社會和個人活力的發揮提供瞭盡可能多的保障。
柯剋念茲在茲的是,讓美國保持自由和繁榮的那些永恒之道,而這些永恒之道就蘊藏在美國和西方文明的傳統之中。
秩序是人类的第一需要。如果再追问一句,什么样的秩序才是好的秩序呢?问题可以在两个方面得到回答:良好的道德秩序以约束自己的行为以及有序的政治模式——符合传统和民众的有机经验。它们相互的关联,如同柯克所说:如果美国人缺乏很好的个人道德秩序,法治便不可能在美国占...
評分 評分 評分 評分微信公众号“保守主义评论”: [拉塞尔·柯克的生平和遗产(上)|乔治·纳什] 拉塞尔·柯克(Russell Kirk,1918-1994),美国当代著名保守主义者,“二战”后美国保守主义运动的领军人物。用本文作者纳什(George H. Nash)的话说,他“赋予保守派以身份”。2018年,柯克的《...
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