冶山史话

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出版者:福建人民出版社
作者:福州市政协文史资料和学习宣传委员会 (
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2017-12
价格:58
装帧:
isbn号码:9787211078806
丛书系列:
图书标签:
  • 福州
  • 冶山
  • 地方史
  • 史话
  • 民俗
  • 历史故事
  • 文化
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  • 古镇
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具体描述

福州的冶山地区,北起华林路以南,南至湖东路;西起鼓屏路以东,东到赛月亭巷。《冶山史话》主要记述冶山地区的地理、历史和人文,包括文物、古迹、地名、民间传说故事、遗闻佚事、诗文著述等。该书为文史普及读物,在力求严谨的基础上,对历史资料一般作叙述式、通俗化的介绍。

巍巍昆仑,泱泱中华:一部跨越千年的文明史诗 书名:巍巍昆仑,泱泱中华 作者: [此处可虚构一位著名历史学家或文史研究者的名字] 出版社: [此处可虚构一家有声望的出版社名称] 字数: 约 1500 字 内容简介: 《巍巍昆仑,泱泱中华》并非一部单一地域或特定事件的编年史,而是一部宏大叙事、磅礴展开的中华文明通史。它将目光投向了那条塑造了民族性格与地理版图的脊梁——昆仑山脉,并以此为轴线,辐射、勾勒出五千年中华文明从起源、发展、兴衰到辐射全球的壮阔图景。本书旨在超越传统史学中对朝代更迭的机械罗列,深入挖掘驱动历史前行的文化基因、哲学思想、社会结构及其在广袤地域上的流变与融合。 第一部:龙脉初醒——文明的地理基石与远古的低语 本书的开篇,将读者带回人类文明的黎明时分,聚焦于中华大地上那些鲜为人知的早期文化遗址。我们不再仅仅关注黄河中下游的“正统”叙事,而是将视野投向更广阔的区域:从东北的红山文化到南方的良渚文明,再到西部高原的齐家文化。 地理决定论的再审视: 昆仑山脉,作为“万山之祖”,不仅仅是一条地理屏障,更是中华文明“内陆型”与“海洋型”文化交汇、碰撞与融合的地理熔炉。本书细致剖析了不同地理单元如何孕育出迥异却又相互关联的生存智慧——西北游牧文明的刚健、西南少数民族文化的灵动、中原农耕文明的韧性。 神话的考古学: 远古的洪水故事、创世神话,并非单纯的民间传说,而是早期先民面对自然灾害、组织社会结构时的集体记忆投射。我们将通过对甲骨文、金文早期符号的考据,结合最新的考古发现,试图还原上古巫术、祭祀体系的真实面貌,揭示“天人合一”思想的萌芽,如何从原始崇拜中脱胎而出,最终奠定儒家哲学的基础。 第二部:礼乐与权力的交织——青铜时代的思想塑形 当夏商周的时代降临时,中华文明完成了从部落联盟到早期国家的关键一跃。本书在此部分深入探讨了“礼乐制度”的建立过程,以及它如何成为维系庞大早期王朝治理体系的“软实力”。 《易经》的诞生与早期宇宙观: 重点分析了《周易》在早期政治哲学中的地位。它不仅仅是一部占卜之书,更是古人理解世界运行规律、指导国家治理的宏观模型。阴阳、刚柔、变易,这些概念如何被统治阶层内化,并渗透到宗法制度、分封制度的每一个细节中。 “德”的伦理建构: 探究了从“天命观”到“德治观”的转变。武王伐纣,不仅是军事的胜利,更是意识形态的革命。“敬德保民”的思想,虽然在后世时常被理想化,却是中国政治哲学中持续影响决策者的核心价值之一。书中将通过对《尚书》的细读,展现早期政治家如何运用道德话语来巩固和合法化其统治权。 第三部:百家争鸣与帝国的构建——思想的黄金时代与大一统的代价 春秋战国时期,社会剧变催生了中华文明史上最璀璨的思想光芒。本书摒弃了简单的“学派对立”论,着重探讨了诸子百家如何在同一社会危机下,从不同角度开出解决之道。 儒家、道家、法家的内在对话: 我们将审视孔子对“仁”的重建,老庄对“道”的回归,以及韩非子对“势”的利用。这些思想并非孤立存在,而是在相互批判、吸收中共同塑造了秦汉帝国的治理框架。例如,秦朝看似推崇法家,但其基层治理和文化策略中,对儒家伦理的隐性吸纳,是其能维持数百年统治的关键。 丝绸之路的文化回响: 汉代大一统的达成,不仅是军事的胜利,更是文化疆域的拓展。本书将追溯张骞出使西域后,中亚文化(如犍陀罗艺术的早期影响)如何微妙地改变了中原的审美和宗教观念,为后来的佛教东传铺设了文化高速公路。 第四部:融合与重塑——中古的挑战与重生的秩序 魏晋南北朝的民族大迁徙,对中华文明造成了前所未有的冲击,也带来了剧烈的文化重塑。本书将重点分析这一时期的“胡汉交融”现象。 佛教的中国化进程: 佛教的传入并非简单的信仰替代,而是一场深刻的文化“再编码”。书中细致分析了玄奘西行取经的意义,以及禅宗如何在天人感应的文化土壤中,结合了道家和儒家的元素,最终成为影响中国精神生活最深远的宗教之一。 士人的精神流亡与山水审美: 面对动荡的政治环境,士人阶层通过“竹林七贤”的清谈与山水诗的创作,开辟了精神上的“自由王国”。这种从入世到出世的转向,形成了中国知识分子特有的忧患意识与审美情趣,深刻影响了唐宋以后的文学艺术。 第五部:市井烟火与世界之巅——宋明理学与大航海时代的交错 宋代是中华文明在内政、科技、商业上达到巅峰的时期,但同时,也孕育了对内收缩的哲学倾向。 理学的内向转向: 朱熹等人所构建的“存天理,灭人欲”的理学体系,旨在重建一个稳定的道德秩序,以应对唐末以来的社会松动。本书将分析,这种对“格物致知”的强调,如何在科技发展(如活字印刷、火药应用)的同时,也伴随着对外界探索精神的某种程度的压抑。 商业革命与市民文化: 对比欧洲的文艺复兴,宋代的商业繁荣催生了比前代更为成熟和世俗化的市民文化。从《清明上河图》中可见的市井百态,到宋词中细腻的情感表达,展现了一个高度发达、充满活力的世俗社会。 明代的重申与挣扎: 考察了明代在政治体制上的集权强化(如内阁制与特务机构的设立),以及王阳明心学对理学的挑战,即“致良知”如何将道德责任重新推回到个体生命体验上来。 结语:面向未来的历史回响 《巍巍昆仑,泱泱中华》最终将笔触指向近代,探讨在西方工业文明的冲击下,几千年来形成的文化自信如何经受考验,以及中华文明如何在全球化浪潮中,进行自我审视、取舍与现代化转型。本书的核心,不在于评判古人的对错,而在于挖掘那些历经磨难而未曾中断的文化精神——那种对“秩序”的追求,对“和谐”的向往,以及对“自我超越”的永恒探索。它是一面映照古今的镜子,也是一卷承载民族记忆的史诗。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书真是让人耳目一新,我很少能遇到像这样结构如此精巧,叙事节奏掌握得恰到好处的佳作。作者的笔触细腻入微,无论是对历史事件的描绘,还是对人物内心世界的刻画,都显得那么**入木三分**。我尤其欣赏作者在叙事中展现出的那种深厚的人文关怀,读起来让人感觉仿佛置身于那个特定的历史场景之中,与书中的人物同呼吸、共命运。文字功底扎实,遣词造句颇见匠心,很多段落的衔接处理得非常自然流畅,没有丝毫的生硬感。它不仅仅是在讲述一个故事,更像是在带领读者进行一场心灵的深度对话,让人在阅读过程中不断地思考和反省。这本书的独特之处在于,它成功地在保持历史厚重感的同时,又注入了现代的解读视角,使得原本可能显得沉闷的题材焕发出了勃勃生机。读完之后,那种意犹未尽的感觉非常强烈,迫不及待地想和朋友们分享这份阅读的震撼与愉悦。

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读完这本书,我最大的感受是**情感的共鸣**。它并非冷冰冰的史料堆砌,而是充满了人性的温度和挣扎。作者对于个体命运在时代洪流中的无力和抗争,刻画得极为动人。那些小人物的悲欢离合,穿插在重大的历史事件之间,反而更具穿透力。我时常会因为某个角色的选择而感到揪心,甚至会反思如果放在那个情境下,我将如何抉择。这种**代入感和伦理上的拷问**,使得这本书的阅读体验超越了单纯的知识获取,变成了一次深刻的**自我审视**。它成功地唤醒了我们内心深处对公正、勇气和人性的不灭追求,是一部真正有灵魂的作品。

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哇塞,这本书的**文风简直像一股清新的山泉**,一股脑地冲刷掉了我之前读其他历史读物时感到的那种枯燥和乏味。作者的表达方式非常灵动活泼,尤其是在描绘那些宏大叙事背后的**市井烟火气**时,简直绝了!我仿佛能闻到那个年代特有的气味,听到街头巷尾的喧嚣声。这种将宏大历史与微观生活巧妙融合的叙事技巧,是很多作品难以企及的高度。阅读过程非常**解压且富有启发性**,它没有给我灌输教条式的知识,而是用生动的故事引诱着我主动去探索背后的历史逻辑。对于那些平时觉得历史书很难读下去的朋友,我强烈推荐尝试这本书,它会让你重新爱上通过文字来探索过往的魅力。

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坦白讲,这本书的**结构布局**是一种大胆而成功的创新。它打破了传统线性叙事的桎梏,采用了某种类似“回声”和“交织”的叙事手法,使得不同的时间线索和主题相互映照,层层递进,构筑出一个异常丰满的世界观。这种非线性的叙述方式,初读可能需要一些适应时间,但一旦进入状态,便会发现其**内在的逻辑美感**无与伦比。它要求读者保持高度的专注力,但给予的回报是巨大的——一种全景式的、沉浸式的历史体验。我个人非常喜欢作者在关键转折点设置的那些**悬念和留白**,它们极大地激发了我的求知欲,让我忍不住一页接一页地翻下去,试图拼凑出完整的图景。

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我必须得说,这本书的**史料考据**工作做得极其扎实,这从字里行间透露出的那种严谨态度就能看得出来。它绝非那种信手拈来的“野史”或者空泛的“感想集”,而是建立在大量深入研究基础上的深度创作。我能感受到作者在梳理脉络时所付出的巨大心血,每一个细节的呈现都仿佛经过了千锤百炼。更难能可贵的是,作者在处理那些复杂的历史节点时,没有简单地进行非黑即白的判断,而是呈现出一种**多维度的、充满张力的历史真相**。这种处理方式极大地拓宽了我的认知边界,让我对过去的事情有了更立体、更审慎的理解。对于那些热衷于深度阅读和历史探究的读者来说,这本书无疑是一份宝贵的精神食粮,每一个章节都值得反复咀嚼,细细品味其背后的深意。

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这种弹丸之地、细枝末节的“小”研究、“小”材料,是需要鼓励一下的。

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