具体描述
脫掉「中國古代史」的外衣，
呈現「華夏世界」本體的真面目
跳出朝代體系，也跳出大一統吏治國家的價值體系
所看到的「中國史」是？
打破「國史大綱」的儒家史觀，打破「馬克思進化論史觀」
剖析「華夏世界」真實的演化史！
一般我們提到「經」與「史」時，首先想到的大多是浩瀚難辨的斷簡殘編。而劉仲敬筆下的「經」，是華夏世界運行的憲法原則、核心價值體系；「史」則是圍繞著「經」在時間上的展開。
劉仲敬本書，首次揭示出「華夏世界」的「經」與「史」是：
——從周政，變成秦政
——從封建多國體系，變成大一統吏治國家
——從有機的共同體，變成編戶齊民的散沙社會
——從彼此制衡的貴族社會，變成由僭主、冒險家和遊士組成的汲取社會的宮廷權貴集團
——從「皇帝與士大夫共治天下」的理論，淪落成「宮廷權貴和朋黨共治」的現實。
《經與史》的結構
完全跳出傳統「中國史」解釋模式下的「朝代更替」，在作者看來，華夏世界裡固然存在周秦漢元明清這樣的古代王朝國家，但用「正統性理論」把這些珠子串起來的中國朝代史，不過是近代的國族主義虛構。
本書上部認為，華夏世界遵循自己的季候循環。從「歷史的黎明」（第二章章名）開始，經由盛夏之路（第三章）演變為秋收和「嚴冬來臨」（第五章章名），從而實現了歷史的終結。之後則進入史後之人的時代。華夏版的歷史終結論，對應的時間大約是從商周到秦漢，這段時間是華夏世界的形成期，也是其憲政體系從周政發展為秦政，從封建多國體系演化為大一統吏治國家的時期。路徑一旦鎖定，歷史的發展已經沒有其他可能性，只能等待蠻族的秩序輸入。
所以本書的下部，就是華夏世界淪入「蠻族闌入和統治」的歷史。從蠻族的闌入（五胡十六國）、到蠻族披上華夏外衣、優孟衣冠的魏晉隋唐（第七章），再到蠻族素面登場、殖民華夏的元清（第八章），最後在西方近代秩序的輸入之下，華夏世界的天下主義終結，東亞淪為為地方（第九章）。從此，「中國」作為近代國族國家出現在東亞。
本書可以說是一部倒著看的「中國史」
對於習慣錢穆《國史大綱》或是中國馬克思史觀下的中國古代史的讀者，本書的結構和觀點都是振聾發聵。本著這樣的切入視角，原本「中國史」的關注焦點，在本書中則幾乎看不到，原本「中國史」讚美的價值，本書則可能得出相反的評價。從這個角度看，本書可以說是一部倒著看的「中國史」。這樣的觀點在書中隨處可見，下面僅僅舉例
——比如對中國史推崇的魏孝文帝漢化改革，本書認為鮮卑部落貴族「淪落」為宮廷權貴，而非「文明化」為儒家官員。
——比如從史料看，漢武帝其實比秦始皇更加殘暴，然而一般印象則是秦始皇才殘暴。為什呢？這是因為，秦始皇的時代還大致是封建貴族存有一定勢力的時代，對專制的容忍度非常低，而漢武帝的大一統散沙社會對暴政的容忍度非常高，相較之下，漢武帝就比秦始皇仁慈。這對比今天的台灣民主體制和中國專制制度下，民眾對政府的一般反應就可看出。
——比如唐太宗和魏徵的關係，一般中國史視為明君和賢相的政治典範，本書則認為，這只是折射了唐代政治結構而已，魏徵代表了關東客卿，李世民代表了隴西根本。關東和關西的大結構就像清朝的滿漢結構，涉及到地域和族群，皇帝要彌合帝國的東西結構，就必須對魏徵客氣而禮貌。我們生活在外省本省政治結構下的台灣，對於政治人物要照顧到不同族群利益才能拿到更多選票，一定是非常理解的。道理是相同的。
總之，我們一旦跳出大一統吏治國家的價值體系，翻轉來看中國史，就會發現，五胡亂華並非境外蠻族的入侵，而是中原大戰不斷引進外圍蠻族武士來支援的自然後果。就會發現，儒家的教義和政治理想其實是周政（封建主義和多國體系）的產物，但卻發展為以為用單純的道德約束就能保證帝國的和平、並避免暴政。就會發現，大一統其實是散沙順民社會的編戶齊民，而盛世（唐、清那樣的世界帝國）是戰鬥力的喪失，是秩序消耗掉的餘燼，是古典華夏文明終結於吏治國家，而以後的每一次重啟都依靠蠻族的闌入。
基本上，華夏文明的演變，乃是一種每下愈況的變化；從春秋戰國到秦漢、再歷經魏晉隋唐、兩宋明清，我們可以清楚看見一個趨勢，即構成社會的中堅團體——國人、宗族等等，隨著一次次的社會清洗而逐漸消滅；進入近代之後，華夏社會已經變成「原子化的個人」組成的鬆散群體，無力抵抗外來秩序的控制與統合。
劉仲敬將這種淪亡的過程，用他獨特的筆鋒加以表達，呈現出一副完整的圖像，然而，這並不是一部悲觀的書，而是一道曙光，有力地透過史家之筆，呈現出作者想要表達的「經」（法則），可謂現代經史結合的代表傑作。
作者简介
劉仲敬
四川資中人，生於一九七四年，畢業於華西醫科大學，二〇一二年在四川大學獲得世界史碩士學位，武漢大學歷史學院博士候選人。作者目前旅居美國。著有《遠東的線索》、《中國窪地》、《民國紀事本末》、《近代史的墮落：晚清北洋卷／國共卷》等書。譯有大衛．休謨的《英國史》、Thomas Babington Macaulay所著的《麥考萊英國史》等書。
目录信息
1、巫與德
2、邑與國
3、無形態戰爭
4、秩序的湧現
二、歷史的黎明
1、天命無常
2、封建與宗法
3、軍事殖民與地緣政治
4、周禮社會的各等級自由
三、通往盛夏之路
1、諸夏與夷狄
2、文明共同體的憲制秩序與世界秩序
3、遊士與啟蒙者
4、禮崩樂壞
四、革命時代
1、 軍國主義與群眾的解放
2、 暴秦與歷史的終結
3、 貴族的反動和毀滅
4、 天漢與諸夏的灰燼
五、嚴冬將臨
1、 秋收時節的世界帝國
2、 儒士與法吏
3、 新莽與王道的最後破產
4、 家族征服帝國
六、蠻族的世界
1、 漢魏君統在江東的傳承與滅亡
2、 蠻族與士族
3、 吏治國家的復活與強化
4、 部落與軍戶
七、優孟衣冠
1、士族的沒落與科第的興起
2、蠻族傭兵的興起和沒落
3、殘唐五代的藩鎮、憲制與共同體
4、東亞世界體系
八、吏治國家的沒落
1、士紳社會的榮耀與殘缺
2、蠻族輸入秩序
3、流氓無產者的天下
4、垂死文明的戰利品爭奪者
九、東亞的地方化
1、 新春秋時代的世界秩序：殖民主義在遠東
2、 諸夏淪為蠻夷
3、 新戰國時代的挑戰者、順應者和投機者
4、 羅馬與萬國
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《經與史》这本书的阅读，是一次充满挑战又极其 rewarding 的旅程。作者并没有选择一条轻松的叙事路径，而是直面“经”与“史”的复杂性，以一种深入骨髓的洞察力，揭示了它们之间错综复杂的关系。我被他严谨的逻辑和深刻的分析所吸引，他能够从浩如烟海的文献中，找出那些关键的节点，并且将它们巧妙地编织成一条清晰而有力的线索。阅读这本书，我仿佛置身于一个巨大的思想迷宫，而作者就是我的向导，他带领我穿越迷雾，找到隐藏在深处的宝藏。他对于“经”的解读，充满了新意，他看到了“经”在不同历史时期被赋予的新的生命意义，以及它如何在现实社会中发挥作用。而对于“史”的考察，他也并非简单地复述，而是从中挖掘出那些影响深远的思想基因。这本书的文字功底也十分了得，既有学术的严谨，又不失文采的飞扬，读起来有一种如沐春风的感觉。我从中获得的不仅是知识，更是一种思考问题的方式和解读世界的高度。
评分读完《經與史》这本书，我深感震撼，作者对于“经”与“史”的结合与阐释，为我打开了一扇全新的认知大门。他并没有简单地将“经”的理论与“史”的实践割裂开来，而是以一种极其深刻的洞察力，揭示了它们之间密不可分、相互影响的辩证关系。我惊叹于作者对“经”的解读，不仅仅局限于其字面意思，更是深入挖掘了其背后所蕴含的哲学思想、伦理观念和社会价值，并且追溯了这些“经”的智慧是如何在历史的进程中得到体现和应用的。同时，他也以“经”为线索，对那些重大的历史事件和历史人物进行了独到的分析，揭示了其中潜藏的深刻的文化基因和思想驱动。作者的文字功底也十分深厚，他能够用一种既严谨又富有感染力的语言，将复杂的思想和深邃的道理娓娓道来，让读者在享受阅读的同时，获得深刻的启迪。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一次对人类文明的深刻反思和对智慧的孜孜以求。
评分《經與史》这本书，给我带来了太多意想不到的启发。作者以其独特的视角，将“经”与“史”这两个人类文明的基石，进行了别开生面的解读。我之前总以为“经”是固定不变的教义，“史”是零散不可考的事件，但在这本书中，我看到了“经”在历史的洪流中是如何被阐释、被发展，甚至是经历坎坷而依然保持生命力的。同时，我也看到了“史”是如何成为“经”的试金石，是如何检验和塑造“经”的。作者的叙事风格极其引人入胜，他能够将那些看似宏大而抽象的概念，用一种生动而具象的语言表达出来，使得阅读的过程充满乐趣。他对于“经”与“史”之间内在逻辑的揭示，让我对人类文明的演进有了更深层次的理解。我惊叹于作者知识的渊博和思想的深刻，他能够从浩如烟海的历史文献和思想体系中，提炼出如此精辟的洞见，并且将其清晰地呈现给读者。
评分在我看来，《經與史》这本书是作者对人类文明的一次深度挖掘和系统梳理。他并没有将“经”与“史”简单地看作是两个独立的文本，而是将它们视为一个有机整体，揭示了它们之间相互依存、相互影响的深刻关系。我尤其欣赏他对于“经”的解读，不仅仅停留在文字的表面，而是深入探究了“经”所蕴含的思想价值，以及它在不同历史时期是如何被实践、被传承，并对社会产生了怎样的影响。同时，他对“史”的梳理，也充满着智慧，他能够从历史的洪流中，提炼出那些影响深远的思想基因，并且将它们与“经”的智慧相连接。这种宏大的视角和深邃的洞察力，让我对“经”与“史”的理解，上升到了一个全新的层面。阅读这本书，我感觉自己仿佛在与古人进行一场思想的交流，从中汲取了宝贵的智慧和深刻的启示。这本书的价值，在于它能够帮助我们理解人类文明的来龙去脉，并且为我们思考当下和未来提供了一种全新的视角。
评分初读《經與史》，我便被其磅礴的气势和深邃的思想所折服。作者对于“经”与“史”的理解，绝非停留在表面的叙述，而是深入到两者内在的逻辑关联和历史演变的动力机制之中。他以一种宏大的视角，将我们带入历史的长河，让我们得以窥见那些塑造文明的伟大思想是如何孕育、传播并最终影响世界的。这种“经”与“史”的交织，在我看来，便是人类文明得以延续和发展的根本动力。每一个重要的“经”学思想，无不与当时的社会现实、“史”的进程紧密相连，而每一次重大的“史”的变革，也往往伴随着“经”学的反思与重塑。作者在书中展现的，正是这种动态的、螺旋上升的文明进程。他并没有简单地罗列史实或引述经文，而是通过精妙的论证和深刻的洞察，揭示了“经”与“史”之间复杂而又深刻的互动关系。这种解读方式，使得原本可能枯燥的历史与哲学变得鲜活起来，充满了生命力。阅读的过程，仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话，我从中感受到了智慧的传承，也看到了人类在追求真理和建立秩序的过程中所付出的艰辛努力。这本书的价值，不仅仅在于知识的积累，更在于它能够启发我们对于自身所处时代的深刻反思。
评分不得不说，《經與史》这本书的深度和广度都令人叹为观止。作者对于“经”与“史”的研究，并非局限于某一个特定的领域或时期，而是展现了一种贯通古今、连接东西的宏伟视野。他巧妙地将那些看似独立的“经”学思想，置于具体的历史情境之中进行考察，并且追溯了这些思想在不同历史时期所经历的演变和发展。同时，他也从“经”的角度，解读了那些重大的历史事件和历史人物的动机与影响。这种双向的、互动的研究方法，极大地丰富了我对“经”与“史”的认知。我惊叹于作者驾驭如此庞杂的知识体系的能力，以及他能够从中提炼出核心思想和普遍规律的智慧。阅读的过程中，我常常会停下来思考，为什么某些“经”的智慧能够穿越千年而依然具有生命力？为什么某些历史的教训，似乎总是不断地重演？这本书提供了一种非常有力的解释框架，帮助我理解这些深层次的问题。它让我认识到，“经”与“史”并非是孤立的存在，而是人类思想与社会实践相互作用、共同演化的结果。
评分我必须说，《經與史》这本书给我带来的震撼是前所未有的。作者对“经”与“史”的理解，已经超越了我之前所有的认知。他不仅仅是研究“经”和“史”的文字，更是深入探究了它们背后所蕴含的哲学思想、社会结构以及文化基因。我被他对于“经”在不同历史时期如何被解读、被应用，以及如何随着历史的变迁而演变的精辟分析所深深吸引。同时，他也从“经”的角度，审视了那些重大的历史事件，揭示了其中隐藏的深刻的社会和文化动因。这种将“经”与“史”融为一体的宏大叙事，让我对人类文明的理解变得更加立体和深刻。他不仅仅是在讲述故事，更是在揭示规律，在探索意义。阅读这本书，我感觉自己仿佛站在了历史的长河之上，俯瞰着人类文明的发展脉络。作者的文字充满智慧，字字珠玑，每一次阅读都能从中汲取到新的营养。这本书让我开始重新审视那些被我们习以为常的“经”与“史”，并且从中看到了它们更加广阔和深远的意义。
评分《經與史》这本书的阅读过程，是一次与古人智慧的深度对话。作者以一种非常独特和创新的视角，将“经”与“史”这两个看似独立的范畴，紧密地联系在一起，并且揭示了它们之间深刻的内在逻辑。他不仅仅是在陈述“经”的内容，更是在探究“经”是如何在历史的进程中发挥作用，又是如何受到历史的影响而不断演变的。同样，他对“史”的考察，也并非停留在事件的表面，而是深入挖掘了那些塑造历史进程的深层思想和文化力量。我被他那种将宏大叙事与细腻分析相结合的能力所折服。他能够将那些抽象的哲学概念，巧妙地融入到具体的历史事件之中，使得“经”与“史”的解读都充满了生命力。阅读这本书，我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想实验室，作者就是那个引领我探索未知领域的智者。这本书的价值，不仅仅在于它提供了丰富的知识，更在于它能够启发我们对于自身所处时代以及人类文明发展方向的深刻思考。
评分《經與史》这本书的阅读体验，简直是一种精神的洗礼。作者的叙事风格极其独特，他能够将极其宏大和抽象的概念，用一种既严谨又充满人文关怀的笔触娓娓道来。我尤其欣赏他处理“经”与“史”关系的方式，不是简单地将它们并列，而是将它们看作是相互依存、相互塑造的生命体。他深入挖掘了不同历史时期，“经”学思想是如何成为社会变革的思想源泉，又是如何被历史的洪流所检验、修正甚至颠覆的。这种对“经”与“史”之间辩证关系的剖析，让我对历史的理解上升到了一个新的高度。我曾经以为“经”是固定不变的教条，“史”是零散不可考的事件，但在这本书中，我看到了“经”在历史进程中的生命力，看到了“史”如何为“经”提供生长的土壤和检验的标准。作者的语言富有感染力，他善于运用比喻和类比，将复杂的思想具象化，让读者能够轻松地理解并产生共鸣。每一次翻开这本书，都能在其中发现新的思考角度，每一次合上，都会对“经”与“史”的理解更加深刻。
评分这本《經與史》的封面设计就相当吸引人，那种沉静而厚重的色彩搭配，搭配上烫金的“經與史”三个字，瞬间就勾起了我对知识探索的渴望。迫不及待地翻开，首先映入眼帘的是作者序言，那字里行间流淌出的严谨求证精神和对历史人文的深刻洞察，就已经让我对接下来的阅读充满了期待。我一直对那些能够穿越时空，连接古今的著作情有独钟，而“經”与“史”这两个字本身就蕴含着巨大的信息量，它们不仅仅是文字的集合，更是人类文明的基石，是思想的传承，是智慧的结晶。我好奇作者是如何将这两者有机地结合在一起，又是如何通过文字的温度，触碰到我们内心深处对真理和意义的追寻。在信息爆炸的时代，我们很容易迷失在碎片化的知识海洋中，而一本能够系统性地梳理、深刻地解读“经”与“史”的书，无疑是一盏指路明灯，能够帮助我们找回历史的脉络，理解文明的演进，从而更好地认识当下，展望未来。这本书的装帧和排版也十分考究，纸张的质感、字体的选择，都透着一股匠心独运的精致，这让我觉得，作者和出版方是真正用心在做一件有价值的事情，而不仅仅是为了迎合市场。我期待着在这本书中，能够遇见智慧的火花，能够获得精神的滋养，能够在这个纷繁复杂的世界里，找到一份宁静与清晰。
评分阿姨的玩意儿当然是不对的，抛开意识形态构建的问题，阿姨的问题在于，他在一开始就笃定了吏治国家（他称之为“编户齐民”）无论从哪个方面都不如贵族封建制（他称之为“土豪”），而这个基础判断恰恰是要打问号的。但是，阿姨至少在修辞上有着强烈的迷人风格，尤其表现在此书中，修辞是如此重要却欠缺的品质，特别是在这个时代。因此，《经与史》是一部了不起的作品，5星给修辞。另，新版没改动，竖排不是很喜欢。
评分读过老版，站队
评分普京把20年的发展计划拆成了20个1年。在一个单位里，要和所有人争利益的人，职级上高不了，在合作中，老占小便宜的人，从来挣不到大钱。 在这个世界上，任何人的关系是变相共享利益的关系，不存在一方永远吃亏的关系。骄傲自大的人容易犯错误，而且错误的后果是无法挽回的。 人还是要有所敬畏的，才能少犯错误。很多大忙人都是把任务当结果：只有任务，没有关键结果和目标。这种无算法的数据获取是一种很低效能的状态，甚至背后有我们没看到的病毒程序。 计算机病毒的特点就是不断消耗计算资源，让你远离目标并且没有结果，或者有目标，也不短增加计算任务，处于一种超负荷的运转状态，最后完全崩溃。
评分开创性的工作
评分贵
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