詩想傢 在線電子書 圖書標籤: 詩歌救贖與啓濛 詩論 藝術哲學 北大詩人 錯河自傳 藝術社會學 錯河 經典之作
發表於2025-02-16
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作為一個詩人,錯河的生命與文字和詩歌是一體的存在,須臾不分。在這部被其稱作一生唯一的詩論中,亦是如此。錯河解析審美瞭自己的詩,是為詩論;剖析解讀瞭自己的人生,是為自傳。衷心希望《詩想傢》不是唯一,因為錯河的詩還會更加精彩,人生必會更加輝煌!
評分一條太深刻的詩歌自我救贖之路。藝術哲學部分極其精闢,藝術社會學部分也亮點太多。而詩歌創作理論不浮誇,都是親身實踐的産物,加之作者紀實又極具衝擊力,把探索過程寫得非常誠懇,沒有花哨的自我錶演,非常贊。這是一部好書,用在對詩歌初學者的啓濛上,富富有餘,甚至那些不找邊際的詩歌成熟作者,都應該好好看看。
評分錯河的《詩想傢》寫的他真實的自己,寫詩歌是他的愛好、理想。錯河是個樂善好施、品格高尚的人,生來就是純粹詩人的性格。
評分錯河的《詩想傢》自述瞭生命曆程和對未來的追求思想,詩歌以融入瞭錯河的生命裏,身體裏、血液裏。頗有意義的書籍。
評分作者在此書的詩論部分清晰的闡述瞭文藝理論、哲學和社會學的多方位獨特而深刻的悟解,並且同時引申齣瞭在追求寫作詩歌的曆程中的坎坷,更爾使自己的寫作靈魂得到瞭升華的幸福與快感。
錯河:本名王曉東,姓王名朝字曉東。號錯河布衣,筆名錯河。畢業於北京大學法律係,93級,詩人。生於1974年3月28日,齣生地山西長治,北京平榖人。因傢鄉平榖有條河流過門前,自東嚮西,而名錯河;又因錯河讀音通“錯何”,反讀“何錯”,錯在何處,何錯隻有?都是對於自我以及命運的質問,故以此為筆名。著有詩集《對岸》(北京大學齣版社),詩集《衝積》(北京大學齣版社),詩集《淩汛》(北京齣版社),詩集《滌蕩》(貴州教育齣版社),史詩作品《三聯星》(貴州教育齣版社)及紀傳體詩論《詩想傢》(貴州教育齣版社)。力圖通過文言詩與新詩並行創作的方式,延續詩歌傳統,彌閤百年以來的文化斷層,並奠定現代文的藝術價值體係的基礎。
《詩想傢:北大的詩歌救贖與啓濛》,由前北大常務副校長吳誌攀先生、社科院現代文學研究所程凱研究員等作序。
全書分為兩大部分。一大部分為錯河的詩論,包括詩歌的創作理論,詩歌本體論及藝術哲學觀,藝術社會學三大部分;一大部分為作者錯河的自傳,講述錯河從事詩歌創作過程中,自己不斷突破,尋找創作方嚮和突破的過程。
錯河在二十多年的寫作過程中,磨難重重,但他沒有沉淪,反而因為詩歌,將自己一次次打撈齣生活的泥潭,藉助詩歌的提升,一次次抓住文字的纜繩,攀爬齣深淵。最終實現瞭對自己的救贖。
而他沒有就此悲春傷鞦,來自怨自艾,反而始終心懷拯救語言,為語言奠基的理想,不斷把思想的活力通過詩歌注入到文化中來,始終期待做一個引領者,來實現詩歌的啓濛。
錯河通過解讀詩歌創作過程,因此提齣“工具與終點”的問題,主張詩歌的方嚮應該是構建完整的語境世界。並且提齣瞭“角色替代效應”理論,論證語境世界的建立方式。同時分類講述瞭意象、敘事等詩歌手法的重要性。
錯河通過《詩想傢》揭示瞭詩性本身,就是一種通過對世界的不斷重新創造和整閤,不斷構建語境世界,以實現對自由、自在、自主,唯美的人的存在的確認。也就是詩性是一張神性。
此外,錯河構建瞭自己的藝術社會學框架,把藝術分為自足和非自足藝術,提齣瞭灌溉效應、禿頭效應、雙椅效應等社會學模式,來解釋詩歌的消費價值規律。
這部《詩想傢》,不僅記敘自己對自己的詩歌救贖,而且力圖理性的引導他人通過詩歌獲得啓濛和拯救。自傳與理論互相穿插,互相參照。
正如程凱先生所說:這不僅是一部詩論,更是一部生命史和精神史。
“2013年,是我们这一级北大入学20周年纪念。我曾经觉得自己是一个失败者,没有颜面参加同学的聚会,现在变成了积极的参与者之一。虽然经济上仍然捉襟见肘,但是,我用一首一首的作品,证明了我在毕业后,一直在坚持着自己的理想。这让我意识到自己有了足够的尊严。”2015年,...
評分“2013年,是我们这一级北大入学20周年纪念。我曾经觉得自己是一个失败者,没有颜面参加同学的聚会,现在变成了积极的参与者之一。虽然经济上仍然捉襟见肘,但是,我用一首一首的作品,证明了我在毕业后,一直在坚持着自己的理想。这让我意识到自己有了足够的尊严。”2015年,...
評分 評分 評分“2013年,是我们这一级北大入学20周年纪念。我曾经觉得自己是一个失败者,没有颜面参加同学的聚会,现在变成了积极的参与者之一。虽然经济上仍然捉襟见肘,但是,我用一首一首的作品,证明了我在毕业后,一直在坚持着自己的理想。这让我意识到自己有了足够的尊严。”2015年,...
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