《中國繪畫美學史(修訂第二版)》,本書係統論述瞭六朝、唐、五代、宋、元、明、清及近現代經典繪畫美學思想,立體呈現瞭中國古代畫論的整體格局。
这个领域里认真做工作的人少,难度大是一个原因。可惜六十五年前有才力的人没做,今天的人浮躁了,更做不好了。 陈的工作,在现有的材料里算比较踏实的了。但是缺乏系统高度,主要是陈的哲学素养不够,才气也欠点,无法透过表象深入下去讨论,停留在就文字论文字的水平。如果你...
評分这个领域里认真做工作的人少,难度大是一个原因。可惜六十五年前有才力的人没做,今天的人浮躁了,更做不好了。 陈的工作,在现有的材料里算比较踏实的了。但是缺乏系统高度,主要是陈的哲学素养不够,才气也欠点,无法透过表象深入下去讨论,停留在就文字论文字的水平。如果你...
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評分这个领域里认真做工作的人少,难度大是一个原因。可惜六十五年前有才力的人没做,今天的人浮躁了,更做不好了。 陈的工作,在现有的材料里算比较踏实的了。但是缺乏系统高度,主要是陈的哲学素养不够,才气也欠点,无法透过表象深入下去讨论,停留在就文字论文字的水平。如果你...
書結尾提到徐復觀的《中國藝術精神》,陳傳席認為徐復觀的觀點與自己的觀點不盡一緻。我認為,陳傳席是以入世的中國人的視角去談藝術的,而徐復觀是以齣世的地球人的視角來談的。所以不一緻就對瞭。 對於現世的中國來說,似乎陳傳席的觀點更益於維護國傢的強盛。而對於人類自身靈性的發展的話,徐復觀則更勝一籌。況且,中國自明清以來的衰弱是否真的和陳傳席所說的萎靡之禪悅有關,還不能定論。再者,陳傳席所說的禪到底是否正禪也不得知。這種玄之又玄的形而上精神活動若非真有功夫的人實在難辨。
评分整體還是寫得不錯,很能見作者思想性情。若從學科史的學術性著作層麵看,條理結構語言等還是過於隨意,過於散文化。不過這些問題好像作者多少也是自明的。
评分講得通俗易懂,能夠快速地瞭解中國繪畫史中最重要的一部分畫論,就是圖不對文有點遺憾,打算入一本。
评分整體還是寫得不錯,很能見作者思想性情。若從學科史的學術性著作層麵看,條理結構語言等還是過於隨意,過於散文化。不過這些問題好像作者多少也是自明的。
评分很全,有獨特的觀點
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