丘處機“一言止殺”考 在線電子書 圖書標籤: 曆史 丘處機 道教 濛元史 元史 楊訥史學著作四種 楊訥 濛古史
發表於2024-11-22
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好久沒看純純的考證文,給個高分。楊訥的證據鏈很清晰,還有反證旁證做支持,無論是文本變異的分析還是成吉思汗史事的大背景都很符閤邏輯。他說的“如果丘處機的確起過止殺的作用,主要是他配閤瞭成吉思汗既有的“順者不誅,降城獲免”政策,參預勸降。”應該是當時的實際情況瞭。最後一篇駁文,楊訥滿滿的不屑啊。我順道讀瞭趙衛東的迴應,確實邏輯不清,信仰主位,枚舉式的反證段位有點低瞭。 丘處機稱頌成吉思汗“ 陛下本天人耳。皇天眷命…除殘去暴,…恭行天罰”再加上楊訥對陳垣“遺民”的說明這兩則,可以作為反思宋元時期“愛國主義”的一例瞭。對於全真教的宗教神異,楊訥隻用權智和套話兩個方麵來解釋,還可以更深入。
評分楊訥的書讀著真是痛快。書當快意讀易盡。
評分楊訥的書讀著真是痛快。書當快意讀易盡。
評分非常棒的考證文字,而且用意深沉。任何宗教,都強調“真”和“誠”,信徒倘若願望未達成,即歸結為心不誠。然而,宗教在傳播過程中又充滿瞭詐術騙局(儒釋道耶綠皆如是),尤其是對超驗的神跡的宣揚,滿嘴謊言。而這些謊言的製造者,又往往是該教祖師級的人物。他們自欺欺人的本領仿佛與生俱來、自然而然,令人不得不佩服。
評分前兩篇於楊先生的《元史論集》中已有收錄,最後一篇相對較新。雖然某些細節的分析似有對長春子過苛之嫌,但與持相反立場的《辨正》一文相比,本書在“一言止殺”問題上的論證確實更具說服力……
楊訥,著名元史研究專傢。1935年生於上海,畢業於北京大學曆史係,曾於《曆史研究》編輯部工作,後任國傢圖書館副館長、中國元史研究會副會長等。於《曆史研究》《中華文史論叢》等刊物發錶論文多篇。
本書以翔實的文獻資料、嚴謹的邏輯推理,對丘處機“一言止殺”的傳說進行瞭質疑,認為“一言止殺”並非史實,從中更可見早期全真教的傳道與後世的誤讀。本書對道教史研究界的非理性的“宗教情感”有所批評,對王重陽、丘處機等人的虛妄情節有所揭示,對陳垣、姚從吾等前輩學者之誤讀有所批判,以期還曆史以真相。
终南山,重阳宫大殿内,光线昏暗,气氛紧张 赵志敬:拜见师尊。大事不妙。咱们全真派大难临头了。 丘处机:你还有脸见我,哼。听说你下山当了教授,混得风生水起,眼里还看得上我这师傅吗? 赵志敬:弟子当年下山凭借全真派威名混入山东武林大学任教,聚拢了五湖四海的同道之士...
評分老先生真扒皮大师。上次把刘伯温扒了个体无完肤,这次对上全真教。这书概括起来14个字,“满嘴谎言丘处机,欺世盗名全真教”。这书分三个部分,第一篇考证前七个字——全真教一直宣传成吉思汗在丘处机的感召下放下屠刀,其实没有的事。第二篇考证后七个字——全真教为抬高自己...
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