湖上闲思录

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钱穆(1895年7月30日-1990年8月30日 ),江苏无锡人,吴越国太祖武肃王钱镠之后。 字宾四,笔名公沙、梁隐、与忘、孤云,晚号素书老人、七房桥人,斋号素书堂、素书楼。 中国现代著名历史学家、思想家、教育家 ……。 中国学术界尊之为"一代宗师",更有学者谓其为中国一位士大夫、国学宗师 ,与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为"史学四大家"。

1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名,被顾颉刚推荐,聘为燕京大学国文讲师,后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。 1949年南赴香港,创办新亚书院(香港中文大学前身)。 1967年迁居台北,任中国文化学院(今中国文化大学 )史学教授。 1990年在台北逝世,1992年归葬苏州太湖之滨。

钱穆著述颇丰,专著多达80种以上 。他毕生弘扬中国传统文化,高举现代新儒家的旗帜,在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响 。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。 此外还有结集出版论文集多种,如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。

出版者:
作者:钱穆
出品人:
页数:168
译者:
出版时间:2018-8-1
价格:39.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108062925
丛书系列:钱穆作品精选
图书标签:
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《湖上闲思录》系钱穆先生探讨中西文化比较之著作。先生自言,“历史限于事实,可以转就本己真相即明,而文化则寓有价值观,必双方比较,乃知得失”。《湖上闲思录》就人文与自然、精神与物质、情与欲、理与气等项进行比较,抉隐发微,不尚空论,为治中国文化者所必当研读。

《湖上闲思录》为作者(钱穆)1948年徜徉于湖光胜景中闲思遐想的结晶,分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题,如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动、细腻而深刻的分析与阐发,从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。《湖上闲思录》言浅意深,语重心长,既见出史家的沉潜与细密,又见出哲人的深邃和文学家的灵透与光彩,显示了作者多样的才华。

具体描述

读后感

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近代以來,受西方之衝擊,國人每以為中國文化不足論,至有中國書完全不必讀等極端之論。至今日,雖似舉國昌言“國學”,然於內心深處卻並未予中國文化一端正位置。以儒家思想,或者更進一步以古典經學為以往歷史文化之陳跡,或僅於思想文化一層略有貢獻,而於今日所謂“現代社...  

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近代以來,受西方之衝擊,國人每以為中國文化不足論,至有中國書完全不必讀等極端之論。至今日,雖似舉國昌言“國學”,然於內心深處卻並未予中國文化一端正位置。以儒家思想,或者更進一步以古典經學為以往歷史文化之陳跡,或僅於思想文化一層略有貢獻,而於今日所謂“現代社...  

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自由是西方思想的一大主脑。他们以为一个人的自由,应以不侵犯别人的自由为限。 自由的反面是干涉。只要天地间有两个以上的东西存在,这一个终不免要受那一个的干涉。 对付外来干涉,不出三途:一是用强力压服,二是调和,三是屈服。 以别人的自由为限界,本来像是一种调和,...  

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买了一套紫檀茶具,形制简单,木质倒还润泽。顺手捎带了一个紫砂小弥勒。      其实茶比酒更宜书,汉书下酒,痛快是痛快了,得有量。没量的话,看不了几页就“浮一大白”,一本书下来非成烂泥不可。反不如茶,能令人清醒。茉莉芬芳馥郁,宜读散文小品,满口清香;龙井...  

用户评价

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闲思闲读,哲学入门

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这本书借了半年了,空灵的哲学观点一直是我下不定决心读完的原因。新年新开始,决定把书还掉前认真读一读。前几章,已经收获颇丰。善与恶中这一段比较应景:和平与斗争,是人事中更互迭起的两种形态,常常循环往复,从和平转入斗争,又从斗争回归和平。 斗争能觅取和平,和平需能抵挡斗争(即不怕斗争)。接近斗争的和平与接近和平的斗争,都是可继续的,都可称为善。若远离了和平的斗争,和远离了斗争的和平,都距中势皆远,皆将不可成为一种恒态而取得其继续性。 又如自由与干涉中:自由的反面是干涉,只要天地间有两个以上的东西存在,这一个终不免要受那一个的干涉。受了那一个的干涉,便损害了这一个的自由,干涉愈多,自由愈少。纯理论的书我看起来还是昏昏欲睡。

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这本书借了半年了,空灵的哲学观点一直是我下不定决心读完的原因。新年新开始,决定把书还掉前认真读一读。前几章,已经收获颇丰。善与恶中这一段比较应景:和平与斗争,是人事中更互迭起的两种形态,常常循环往复,从和平转入斗争,又从斗争回归和平。 斗争能觅取和平,和平需能抵挡斗争(即不怕斗争)。接近斗争的和平与接近和平的斗争,都是可继续的,都可称为善。若远离了和平的斗争,和远离了斗争的和平,都距中势皆远,皆将不可成为一种恒态而取得其继续性。 又如自由与干涉中:自由的反面是干涉,只要天地间有两个以上的东西存在,这一个终不免要受那一个的干涉。受了那一个的干涉,便损害了这一个的自由,干涉愈多,自由愈少。纯理论的书我看起来还是昏昏欲睡。

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少有人如钱先生者,跨越近百年如同眼前,文化的进步实在太慢了

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少有人如钱先生者,跨越近百年如同眼前,文化的进步实在太慢了

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