具體描述
《湖上閑思錄》係錢穆先生探討中西文化比較之著作。先生自言，“曆史限於事實，可以轉就本己真相即明，而文化則寓有價值觀，必雙方比較，乃知得失”。《湖上閑思錄》就人文與自然、精神與物質、情與欲、理與氣等項進行比較，抉隱發微，不尚空論，為治中國文化者所必當研讀。
《湖上閑思錄》為作者（錢穆）1948年徜徉於湖光勝景中閑思遐想的結晶，分彆就人類精神和文化領域諸多或具體或抽象的相對命題，如情與欲、理與氣、善與惡等作瞭靈動、細膩而深刻的分析與闡發，從二元對立的視角思索瞭人類存在的基本問題。《湖上閑思錄》言淺意深，語重心長，既見齣史傢的沉潛與細密，又見齣哲人的深邃和文學傢的靈透與光彩，顯示瞭作者多樣的纔華。
作者簡介
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日 )，江蘇無锡人，吳越國太祖武肅王錢鏐之後。 字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。 中國現代著名曆史學傢、思想傢、教育傢 ……。 中國學術界尊之為"一代宗師"，更有學者謂其為中國一位士大夫、國學宗師 ，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大傢"。
1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港，創辦新亞書院(香港中文大學前身)。 1967年遷居颱北，任中國文化學院(今中國文化大學 )史學教授。 1990年在颱北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐，專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統文化，高舉現代新儒傢的旗幟，在大陸、香港、颱灣都産生瞭巨大的影響 。代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國曆史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。 此外還有結集齣版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
目錄資訊
人文與自然
精神與物質
情與欲
理與氣
陰與陽
藝術與科學
無我與不朽
成色與分兩
道與命
善與忠
自由與乾涉
鬥爭與仁慈
禮與法
匆忙與閑暇
科學與人生
我與他
神與聖
經驗與思維
鬼與神
鄉村與城市
人生與知覺
象外與環中
曆史與神
實質與影像
性與命
緊張與鬆弛
推概與綜括
直覺與理智
無限與具足
價值觀與仁慈心
跋
再跋
· · · · · · (收起)
讀後感
老先生说的东西，有些很有见地，有些则很可笑。大凡涉及西方、涉及科学，老先生往往理解不深，比较也就只能浮于印象而失之泛泛了。如第四篇“理与气”中说，生命要有视之用，故创出目，要有听之用，故创出耳，都是从生命意志中演化出来的。这种问题，在现在，但凡是受过中等以...
評分本书为钱穆先生1948年徜徉于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题，如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动、细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言简意深，语重心长，既见出史学家的沉潜于细...
評分人生不是无限的，人类开化以来，认识了死亡以来，就能这么认识了。生死或许可以轮回，但是作为自己，一生就是有限的。 儒家讲究现世，把人生的终究目标定在现世；道家追求成仙，将有限的人生无限化，但是终极目标还是现世。用现世成就人生。 佛家和基督教则是劝人放弃现世而寄...
評分直觉可见就是如同条件反射，这种条件反射是千万年的进化中所得出的。也即是从开始有生物的时候始作俑的。因为有了条件反射，才有生物的发生。生物相对于非生物乃因为有了主动的对策和反应，而非皆是逆来顺受，被动响应外界的刺激。先天的直觉就是DNA编码锁自动运行的程序，自动...
評分人的知识，不管是人文的，还是自然的，皆来自于人的感知。所谓的客观依旧不过是人的主观感受的提炼和综合。只是这样的“主观”能去归纳、预测，并不仅仅是无根由的臆想。但是我们所感知的就一定是真实的客观和真理吗？说到底，我们还不能跳出我们的视角，还不能跳出我们目下所...
用戶評價
這本書藉瞭半年瞭，空靈的哲學觀點一直是我下不定決心讀完的原因。新年新開始，決定把書還掉前認真讀一讀。前幾章，已經收獲頗豐。善與惡中這一段比較應景：和平與鬥爭，是人事中更互迭起的兩種形態，常常循環往復，從和平轉入鬥爭，又從鬥爭迴歸和平。 鬥爭能覓取和平，和平需能抵擋鬥爭（即不怕鬥爭）。接近鬥爭的和平與接近和平的鬥爭，都是可繼續的，都可稱為善。若遠離瞭和平的鬥爭，和遠離瞭鬥爭的和平，都距中勢皆遠，皆將不可成為一種恒態而取得其繼續性。 又如自由與乾涉中：自由的反麵是乾涉，隻要天地間有兩個以上的東西存在，這一個終不免要受那一個的乾涉。受瞭那一個的乾涉，便損害瞭這一個的自由，乾涉愈多，自由愈少。純理論的書我看起來還是昏昏欲睡。
评分也許是後人已經學習瞭前人思想很多而進化，讀來沒有那麼驚訝，甚至有些格調普通瞭
评分也許是後人已經學習瞭前人思想很多而進化，讀來沒有那麼驚訝，甚至有些格調普通瞭
评分覺得應該改為，中西文化之比較，更為閤適，較深入全麵比較中西從地理環境到生産事業到求知方法等，一層層推倒齣是什麼，為什麼，至於怎麼辦並未太提及
评分多思考思考吧，挺好的！1948年寫成
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有