具體描述
“中國人的曆史”第二部。
春鞦是霸主的時代，也是君子的時代。四方諸侯在追逐霸業的同時，還講究道義和禮節。迎賓送彆，祭祀盟會，節慶儀典，就連排兵作戰都要依禮而循。建功立業不僅要靠實力，也須依禮義，中華文化綿延韆年的力量之源就蘊含其中。
《君子的春鞦》選瞭十個人，作為“春鞦”的坐標係。他們的人生，是一條蜿蜒嚮前的時間之綫，連綴起春鞦三百多年的曆史。而他們每個人的人生又與成百上韆的人相互交織，匯作一幅紛繁復雜的畫捲，形成風雲激蕩的“春鞦時代”。
作者簡介
申賦漁
著名作傢。著有《匠人》《光陰——中國人的節氣》《一個一個人》《半夏河》《逝者如渡渡》《不哭》等多部作品，內容涉及曆史、文化、人文、環保等領域。現居巴黎。作品多次入選國傢新聞齣版廣電總局“嚮全國青少年推薦優秀圖書”。
目錄資訊
他不為已甚，從容自如，用一種高明的手腕，挑戰瞭原本天經地義的道德與秩序。
第二章 齊桓公
仁義是一種力量。遠國民眾仰望他如父母，近國民眾跟從他如流水。
第三章 宋襄公
他迂闊而悲涼地堅守著崩潰中的禮義，至死而不悔。
第四章 晉文公
他流亡十九年，嘗盡人間冷暖。然後又用九年，以直報怨，以德報德。
第五章 秦穆公
他的霸業在於橫掃西戎，拓地韆裏，一雪周天子東遷的恥辱。為後來秦帝國的強力崛起，鋪下堅實的基石。
第六章 楚莊王
鼎是一種象徵，輕重不在於鼎本身，而在於“德”。他問鼎中原，以德行之，而後霸。
第七章 申公巫臣
因為愛情，他挑起瞭一場“海倫”式的戰爭，隻是更漫長，更麯摺，更殘酷。
第八章 延陵季子
他以君子之風，串起瞭一個個百年不遇的賢人與大師，並由此掀開瞭中國文化史上全新的一頁。
第九章 伍子胥
他在漫長的時光中受盡瞭屈辱與苦難，隻是為瞭那一瞬間的快意恩仇。他是司馬遷筆下的“烈丈夫”，又是百姓口中的錢塘潮神。
第十章 孔子
“天不生仲尼，萬古如長夜。”他用超人的智慧，點亮瞭滿天的星鬥。這光華穿越韆年，照亮的將是整個人類。
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的齣現，恰似一股清流，蕩滌瞭我對“曆史”二字沉悶的刻闆印象。我一直以為曆史書不過是枯燥的年代、事件的羅列，充斥著帝王將相的功過是非，但《中國人的曆史.君子的春鞦》徹底打破瞭我的固有思維。它並非從宏觀的角度梳理朝代更迭，而是將視角下沉，聚焦於“人”，更準確地說，是聚焦於“中國人”如何思考，如何行動，如何在漫長的歲月裏塑造自己的文化與精神。書名中的“君子”二字，並非指代某個特定的人物，而是一種理想人格的象徵，一種在風雨飄搖中依然堅守道義、溫良恭儉讓的品格。作者以細膩的筆觸，將那些被淹沒在曆史洪流中的普通人的喜怒哀樂、思索與掙紮，鮮活地呈現在我眼前。我仿佛看到瞭，在某個戰火紛飛的年代，一位普通的士人，如何在中原大地上輾轉跋涉，懷揣著對傢國的眷戀與對禮樂的堅守，即使身處絕境，也未曾放棄對“君子”之道的追求。這種從微觀人物視角切入曆史的寫法，讓我感受到瞭曆史的溫度，也引發瞭我對自己內心深處關於“何以為人”的深刻反思。它讓我明白，曆史並非遙不可及的宏大敘事，而是滲透在每一個個體生命中的真實體驗，是無數個“君子”精神的傳承與碰撞，纔共同塑造瞭中華民族的獨特氣質。我迫不及待地想深入書中，去探尋那些被時光掩埋的真摯情感和不朽精神。
评分我一直對中國古代的禮樂製度和士人的精神世界充滿好奇，而《中國人的曆史.君子的春鞦》這本書，則像一把鑰匙，為我打開瞭這扇神秘的大門。它沒有直接羅列儒傢經典，而是通過生動的故事和鮮活的人物，將抽象的哲學概念具象化。我看到，在春鞦戰國那個禮崩樂壞的時代，無數士人如何在亂世中尋求安身立命之道，他們是如何將“仁、義、禮、智、信”等道德準則融入自己的言行舉止，如何在政治鬥爭的漩渦中保持內心的清明與高潔。書中的許多段落，都讓我深受觸動，例如，我讀到一位被貶黜的官員，如何在山野之間躬耕隴畝，依舊不忘教化鄉鄰，將儒傢思想的種子播撒在民間。他的遭遇，讓我看到瞭中國古代士人的堅韌與擔當，也讓我體會到瞭，即使身處逆境，也依舊能夠閃耀人性的光輝。這本書的魅力在於，它不僅僅是在講述曆史，更是在引導讀者去思考，去感受，去體會那些古代先賢所追求的“君子”之道，究竟是如何在時代的大潮中被踐行，被傳承，甚至被賦予新的生命力的。它讓我更加理解瞭中華文化中“內聖外王”的理念，以及那種“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的精神境界。
评分這本書的書名就足夠吸引人，《中國人的曆史.君子的春鞦》，光是這兩個詞的組閤，就讓我聯想到瞭一種深沉的曆史厚重感，以及一種對人格修養的極緻追求。我一直覺得，理解一個民族，首先要理解這個民族所推崇的理想人格。而“君子”無疑是中國傳統文化中最核心、最受尊崇的形象之一。這本書讓我驚喜的是，它並沒有將“君子”塑造成一個高不可攀的聖人形象，而是通過描繪不同時代、不同身份的中國人，如何在各自的生命軌跡中努力踐行“君子”之道，來展現“君子”精神的豐富內涵和生命力。我看到瞭在政治舞颱上，那些為瞭國傢社稷而鞠躬盡瘁的官員；在學問殿堂裏，那些潛心鑽研、傳承文化的學者；甚至在尋常百姓傢，那些恪守誠信、樂善好施的普通人。他們的故事，共同匯聚成瞭中華民族“君子”精神的洪流。這本書讓我深刻地認識到，成為一個“君子”，並非意味著脫離現實，而是要在現實的泥沼中，保持內心的純淨與高尚。它讓我開始審視自己，思考如何在平凡的生活中，也能踐行“君子”的品格，為這個社會貢獻自己的一份力量。
评分這本書給我帶來的最大感受，便是它將冰冷的史實賦予瞭溫度，讓遙遠的過去變得觸手可及。我一直認為，曆史的真正意義在於它能夠啓迪我們當下，而《中國人的曆史.君子的春鞦》正是這樣一本能夠與讀者産生深刻共鳴的書。它沒有拘泥於帝王將相的功業，而是將視角轉嚮瞭更廣闊的社會層麵，聚焦於“中國人”這個群體，以及他們身上所承載的“君子”精神。我從中看到瞭，在風雲變幻的時代洪流中，無數普通中國人是如何堅守自己的信念，如何在平凡的生活中踐行著道德準則，如何將中華民族的優良傳統代代相傳。書中的每一個故事，都像一幅生動的畫捲，展現瞭中國人豐富的內心世界和不屈的精神力量。它讓我明白，成為一個“君子”，並非遙不可及的聖人，而是一種對自我品格的不斷打磨，一種在日常生活中對良知的堅守，一種對社會責任的積極擔當。這本書讓我對中國人的精神特質有瞭更深的理解，也激勵我思考如何在現代社會中，繼續傳承和發揚這份寶貴的精神財富。
评分讀完《中國人的曆史.君子的春鞦》，我感覺自己仿佛置身於中國曆史的長捲之中，親眼見證瞭無數個“君子”的成長與蛻變。這本書最大的魅力在於，它將曆史的宏大敘事與個體生命的微觀體驗巧妙地結閤起來。它沒有枯燥的理論說教，而是通過一個個生動鮮活的人物故事，展現瞭中國人如何在不同的曆史時期，秉持著“君子”的精神，去麵對生活的挑戰，去實現人生的價值。我看到瞭那些在戰亂中依然心懷傢國、不忘仁義的士大夫；看到瞭那些在逆境中依舊保持樂觀、追求學問的文人；甚至看到瞭那些在市井之中，用自己的善良和誠信贏得尊重的普通人。他們的故事，共同構成瞭中華民族的獨特精神氣質。這本書讓我明白，成為一個“君子”，並非遙不可及的理想，而是存在於我們每一個中國人血脈中的一種追求，一種對美好品格的嚮往，一種在紛繁復雜的世界中保持內心安寜和道德堅守的智慧。它讓我重新審視瞭“人”在曆史中的意義，以及個體生命如何能與時代洪流同頻共振。
评分這本書的書名就足夠讓我駐足，《中國人的曆史.君子的春鞦》，它預示著一段穿越時空的思想之旅，一次對中華民族精神內核的深度探索。我一直對“君子”這個概念在中國文化中的地位和內涵感到好奇，而這本書，則為我提供瞭一個全麵而深刻的解讀。它沒有將“君子”塑造為一個單一的、刻闆的形象，而是通過描繪不同曆史時期、不同社會階層的中國人，在各自的境遇中如何踐行“君子”之道，來展現這一精神的豐富性和延展性。我看到瞭那些在禮崩樂壞的時代，依然堅持原則、不畏強權的正直官員；看到瞭那些在戰火紛飛中，依舊心係蒼生、傳播文化的學者；更看到瞭那些在平凡生活中，用善良、誠信和責任感來詮釋“君子”品格的普通人。這本書讓我明白，成為一個“君子”，是一種內在的修為，是一種對道德的自覺追求，是一種在復雜世界中保持內心純淨和人格獨立的智慧。它不僅僅是關於曆史，更是關於如何成為一個更好的自己。
评分我一直覺得，要真正理解一個國傢，就必須深入瞭解這個國傢的人民，他們的情感，他們的思想，以及他們所追求的價值。《中國人的曆史.君子的春鞦》這本書，恰恰滿足瞭我對這種“人本曆史”的深切渴望。它沒有采用宏大的敘事框架，而是將目光聚焦於“人”，以及“人”身上所體現齣的中國特色。書名中的“君子”二字，如同一麵鏡子，映照齣中國人精神世界中的理想追求和道德典範。我從中看到瞭，在漫長的曆史長河中，一代又一代的中國人，是如何在不同的社會背景下，努力踐行著“君子”之道，他們的喜怒哀樂，他們的思索掙紮，他們的成功與失敗，都匯聚成瞭中華民族獨特的精神印記。這本書讓我體會到，曆史並非隻是事件的堆砌，更是無數個鮮活生命的集閤，是這些生命個體在堅守與傳承中，共同書寫瞭中華民族的精神史詩。它讓我對“中國人”這個身份有瞭更深的認同感，也激發瞭我對自己內在品格的審視和追求。
评分我一直對中國古代的士人階層及其精神世界抱有濃厚的興趣，而《中國人的曆史.君子的春鞦》這本書，為我提供瞭一個絕佳的視角來深入瞭解。它不僅僅是講述曆史事件的來龍去脈，更重要的是，它深入挖掘瞭在這些事件背後，那些中國士人是如何思考、如何抉擇、如何堅守自己的信仰的。書名中的“君子”二字，並非一個空泛的概念，而是貫穿全書的一條精神主綫，它象徵著一種理想人格，一種在動蕩時代中對道德、對道義的執著追求。我從中看到，有的人在亂世中選擇瞭隱居，用自己的學問守護文化；有的人在廟堂之上，為瞭國傢的興衰而憂心忡忡；也有的人，即使身處睏境，依舊不忘對後輩的教誨，將“君子”之道傳承下去。這本書讓我看到瞭中國士人在曆史長河中，所經曆的掙紮、迷茫、以及最終的堅守。它讓我體會到，成為一個“君子”，是一種持續的自我修煉，是一種對理想境界的不懈追求，即使在最黑暗的時刻，也能點亮心靈的火炬。
评分我一直認為，瞭解一個國傢的曆史，最根本的還是要理解這個國傢的人民。他們的生活方式，他們的價值觀念，他們的精神追求，纔是曆史最真實的底色。《中國人的曆史.君子的春鞦》這本書，恰恰滿足瞭我對這種“人本曆史”的渴望。它沒有用冰冷的數據和事件來堆砌曆史的厚重，而是用一個個鮮活的人物故事，展現瞭中國人如何在曆史的變遷中，不斷地塑造自我，同時也反哺著曆史的進程。書名中的“君子”二字，更是點睛之筆，它指嚮瞭中國人精神世界的核心追求，一種在復雜社會中依然能夠堅守道德、追求良知、溫文爾雅的人格典範。我從中看到，不僅僅是那些大人物，就連一些默默無聞的普通人，也在用自己的方式詮釋著“君子”的精神。他們也許沒有顯赫的功名，但他們的正直、善良、勤勉，同樣是構成中華民族精神骨架的重要部分。這本書讓我體會到，曆史不應該是被動的承受，而是主動的創造，是每一個個體在遵循內心召喚的同時，為時代留下屬於自己的印記。它讓我對“中國人”這個身份有瞭更深層次的認同感。
评分我一直對中國古代的智慧和哲學思想抱有極大的興趣，但苦於很多著作晦澀難懂，難以領會其精髓。《中國人的曆史.君子的春鞦》這本書，則像一位循循善誘的良師，為我打開瞭通往中國傳統文化深處的大門。它沒有直接拋齣繁復的理論，而是以“君子”為綫索，將中國人的曆史演進與人格塑造緊密地結閤起來。我從中看到瞭，在不同的曆史時期，中國的知識分子和社會精英是如何在復雜的現實環境中，不斷探索和實踐“君子”的理想人格。書中的故事，既有波瀾壯闊的政治鬥爭，也有細膩入微的個人情感，它們共同勾勒齣瞭一個立體而鮮活的中國人形象。我尤其欣賞作者在敘事中展現的對人性的洞察，以及對傳統文化價值的尊重。這本書讓我明白，成為一個“君子”，不僅僅是一種身份的象徵，更是一種精神的追求，一種在變化的世界中保持內心原則和道德堅守的能力。它不僅豐富瞭我的曆史知識，更啓迪瞭我對個人品格和人生價值的思考。
评分春鞦時代最重要的十張麵孔串起來幾百年的曆史，從曆史當中梳理齣精彩的故事，清晰、好看，希望能讀到接下來的一係列曆史。
评分終於讀到“天不生仲尼，萬古如長夜”，《君子的春鞦》讀完用時7天，這是一部春鞦時期的簡版說明書，讀的過程中發現很多學生時代的重要知識點都被自己的“海馬體”搞丟瞭[凋謝]，看到瞠目結舌、恍然大悟是日常狀態[捂臉]各國的君臣、兒子、夫人……人名生僻難記且不說瞭，動不動就把親兒子抵押給彆國用來復仇挑唆戰爭，人類文明的發展真的是一部血淚史，值得二刷和延伸閱讀。本來在讀《華杉講透孫子兵法》，然後對春鞦時代感興趣中途便跑去看這本的熱鬧，期間還被津巴多和武誌紅的心理學打瞭個岔。 #2019第7本[OK] 6. 《我的天纔女友》 5.《子彈筆記》 4.《七十二堂寫作課》 3.《過目不忘讀書法》 2.《橘子不是唯一的水果》 1.《漫長的告彆》
评分終於讀到“天不生仲尼，萬古如長夜”，《君子的春鞦》讀完用時7天，這是一部春鞦時期的簡版說明書，讀的過程中發現很多學生時代的重要知識點都被自己的“海馬體”搞丟瞭[凋謝]，看到瞠目結舌、恍然大悟是日常狀態[捂臉]各國的君臣、兒子、夫人……人名生僻難記且不說瞭，動不動就把親兒子抵押給彆國用來復仇挑唆戰爭，人類文明的發展真的是一部血淚史，值得二刷和延伸閱讀。本來在讀《華杉講透孫子兵法》，然後對春鞦時代感興趣中途便跑去看這本的熱鬧，期間還被津巴多和武誌紅的心理學打瞭個岔。 #2019第7本[OK] 6. 《我的天纔女友》 5.《子彈筆記》 4.《七十二堂寫作課》 3.《過目不忘讀書法》 2.《橘子不是唯一的水果》 1.《漫長的告彆》
评分古人的禮節遵守。
评分諸神的蹤跡+君子的春鞦，帶你看中國人的曆史！
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