歐洲死刑史：1200—1700 在線電子書 圖書標籤: 曆史  中世紀  死刑  法律史與法律文化  歐洲  法律  刑罰  犯罪   

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書名其實不太準確，應該是“神羅地區14-17世紀司法死刑觀念史：以紐倫堡等城市司法檔案和劊子手日記為基礎”，雖然本書的確涉及英法等國，但內容較少。死刑指的是司法死刑，不含宗教裁判。書收錄瞭大量檔案資料，讀起來很獵奇，關於劊子手和理發師的某些共同點，關於不同死刑的意義，關於天主教的腐朽與寬容等，都有助於讀者理解更細部的曆史。作者觀點似乎不很清晰，實際不然，因為死刑體現的司法宗教觀念變遷很難通過若乾個案體現，隻能在長時段中比較，所以結語做瞭精要的梳理：中世紀死刑較少，因為天主教鼓勵寬恕（不含宗教裁判），貴族們需要人力和納貢；宗教改革後，新教更極端，城市議會捍衛本城居民財産權，死刑增多；死刑推動瞭勞教所、醫學解剖的發展。個彆翻譯不令人滿意。

中世紀歐洲死刑史，主要論點在宗教和教會對死刑的影響方麵，除瞭死刑犯的懺悔、對死刑犯的心理輔導、死刑的儀製外，宗教+死刑變成瞭一場“秀”。案例非常詳實，印象深刻的有最殘酷的懲罰：輪刑；相較之下劍刑是死亡最快、最保留人尊嚴的死刑方式。花瞭不少篇幅寫瞭對女性處以死刑的方式變遷。這本書算是我不太熟悉的題材，最熟悉的是書中援引的不止一處的加繆（加繆寫過《思索死刑》）。“如果不將死刑從法律中移除，那人心和社會道德都不可能長久和平。”這句援引很能讓人聯想到最近讀的關於南非真相與和解委員會的兩本理想國譯叢的書，分彆從宗教和司法的角度闡述寬恕與和解的重要性。（想想加繆也對死刑很感興趣，也就燃起瞭對死刑和復仇和審判的各種興趣，打開新世界的大門！

一口氣讀完《歐洲死刑史》，看著13世紀至17世紀末那些毫不留情的當權者大喊 “殺頭！殺頭！”審視當時個人在宗教力量和國傢機器下的命運，在死刑刑罰中就能找到根源的答案。

書名其實不太準確，應該是“神羅地區14-17世紀司法死刑觀念史：以紐倫堡等城市司法檔案和劊子手日記為基礎”，雖然本書的確涉及英法等國，但內容較少。死刑指的是司法死刑，不含宗教裁判。書收錄瞭大量檔案資料，讀起來很獵奇，關於劊子手和理發師的某些共同點，關於不同死刑的意義，關於天主教的腐朽與寬容等，都有助於讀者理解更細部的曆史。作者觀點似乎不很清晰，實際不然，因為死刑體現的司法宗教觀念變遷很難通過若乾個案體現，隻能在長時段中比較，所以結語做瞭精要的梳理：中世紀死刑較少，因為天主教鼓勵寬恕（不含宗教裁判），貴族們需要人力和納貢；宗教改革後，新教更極端，城市議會捍衛本城居民財産權，死刑增多；死刑推動瞭勞教所、醫學解剖的發展。個彆翻譯不令人滿意。

書名其實不太準確，應該是“神羅地區14-17世紀司法死刑觀念史：以紐倫堡等城市司法檔案和劊子手日記為基礎”，雖然本書的確涉及英法等國，但內容較少。死刑指的是司法死刑，不含宗教裁判。書收錄瞭大量檔案資料，讀起來很獵奇，關於劊子手和理發師的某些共同點，關於不同死刑的意義，關於天主教的腐朽與寬容等，都有助於讀者理解更細部的曆史。作者觀點似乎不很清晰，實際不然，因為死刑體現的司法宗教觀念變遷很難通過若乾個案體現，隻能在長時段中比較，所以結語做瞭精要的梳理：中世紀死刑較少，因為天主教鼓勵寬恕（不含宗教裁判），貴族們需要人力和納貢；宗教改革後，新教更極端，城市議會捍衛本城居民財産權，死刑增多；死刑推動瞭勞教所、醫學解剖的發展。個彆翻譯不令人滿意。

文/芮娜 死刑是国家统治人民最明显，也是最强烈的一种表达方式。如果你想了解一个国家，或是某个时期，那么就去看它的死刑发展是什么样的好了。 《欧洲死刑史》讲述的是13 世纪至17 世纪末欧洲中世纪历史，书中广泛采用了当时的市政记录、刽子手日记、旁观者的回忆录等珍贵史料...  

开始这本书是完全冲着书名来的，翻了两页之后觉得突然有些害怕。书有兴趣的看看还是不错的，不过看的时候找到了一些资料还是挺有意思的。 很多中国人也许不知道，或者不再记得2009年在美国和德国之间的一场外交危机。 那一年，5名911事件的策划者和共谋将在纽约被审判，奥巴马...  

在人类的暴力历史中，死刑标志着统治者的主权。将一个人处以极刑，剥夺其生命，无疑是权力的最高象征。在古老的奴隶制时期，死刑更多的不是司法的判决，而是统治者权力的随意使用。罗马帝国的统治者为了处死基督徒，曾发明出种种残忍的行刑方式：火刑、下油锅、铁床刑、斗兽、...  

彼得·舒斯特教授的《欧洲死刑史：1200—1700》这本研究欧洲死刑的著作，主要是从宗教和教会的角度，论述在中世纪晚期至近代早期这段时间，宗教（主要是天主教）对死刑的判例和执行的影响；并且通过大量具体死刑案例的列举和描述，多方位揭示了在前现代时期欧洲死刑的具体风貌...