欧洲死刑史：1200—1700 在线电子书 图书标签: 历史  中世纪  死刑  法律史与法律文化  欧洲  法律  刑罚  犯罪   

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死刑史说明，死刑只有很少的时候被当作不法行为的赎罪，更多时候是统治工具、金钱交易、权力博弈，所以加缪说：“如果不将死刑从法律中移除，那人心和社会道德都不可能长久和平。”

彼得·舒斯特在他的《欧洲死刑史》一书中，对这个问题进行了详细的探究。他利用大量鲜活的文献资料，把我们带入了那个暗黑的欧洲中世纪。《欧洲死刑史》这本书的主题相对来说比较小众，而且从题目上看起来比较恐怖。但是很能吸引读者的眼球，能够让读者忍不住去多看几眼，多翻一翻，满足我们好奇心的同时，也能够了解中世纪的欧洲到底是什么样的状况。

回避了福柯式的肌理分析，专注于宗教改革引发的死刑模式变迁，思路很清晰、论点却有些单调了。总体来看，肉眼可见的暴力在减少，轮刑换成了剑刑，“绞刑架下的奇迹”也销声匿迹，教权与皇权两种异质的意识形态最终合流，完成了一场司法领域内的：零和博弈。材料处理得有些散乱，但也确实接触到一些新的信息。吐槽脚注，太不尽心了。

如同中世纪和近代早起的很多其他欧洲议题一样，死刑的判决和执行中，基督教扮演着分外重要有力的作用。无论是对异教徒的火刑，还是对犹太人绞刑时要同时挂两条恶狗的做法，都为了彰显忤逆上帝的后果。此外，同性恋者，质疑教会者都会被冠上“亵渎上帝”的罪名而被绞刑。 而女人一般会被判“浸河”，因为女人的“智力水平”依然是未成年人水平，不配痛苦程度更小的剑刑。 值得一提的是盗窃犯，近代早期欧洲对盗窃犯的刑法如此严厉，盗窃犯被判绞刑的可能性非常大。而且死刑犯中，盗窃犯的比例在很多城市能达到七成。 中世纪死刑的过程通常是展现基督教义的过程。神职人员对死刑犯的心灵劝说可谓是用心良苦，让死刑犯基督式的死去是每个神职人员的愿景。同时能让异教徒和犹太人呢受洗，那将是能让心灵劝说者高潮的时刻。

作者列出大量中世纪的死刑史现象，资料算比较详实和全面了，包括市政记录、刽子手日记、旁观者回忆录…..此外，本书作者审视了行驶死刑手段的政府，以及分析死刑支持者的主要论点，最后留给我们自已一个问题：死刑真的会让世界变好吗

之所以读这本书，并不是仅仅为了要去了解那些千奇百怪的恐怖刑法到底有多么残酷，更是为了了解这一段历史，了解中世纪的欧洲是如何将死刑作为中世纪的一种统治手段。在政治和宗教的相互作用下，各种死刑的方式和数量不断地发生着变化。《欧洲死刑史》这本书，整个过程读起来是...

文/芮娜 死刑是国家统治人民最明显，也是最强烈的一种表达方式。如果你想了解一个国家，或是某个时期，那么就去看它的死刑发展是什么样的好了。 《欧洲死刑史》讲述的是13 世纪至17 世纪末欧洲中世纪历史，书中广泛采用了当时的市政记录、刽子手日记、旁观者的回忆录等珍贵史料...  

在人类的暴力历史中，死刑标志着统治者的主权。将一个人处以极刑，剥夺其生命，无疑是权力的最高象征。在古老的奴隶制时期，死刑更多的不是司法的判决，而是统治者权力的随意使用。罗马帝国的统治者为了处死基督徒，曾发明出种种残忍的行刑方式：火刑、下油锅、铁床刑、斗兽、...