环球凉热---中国人认识世界的历程 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:河南人民出版社

作者:乔治忠

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1998

价格:0

装帧:

isbn号码:9787215040854

丛书系列:中华精神

图书标签:

• 历史
• 知己知彼
• 以史为鉴
• 世界
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• 旅行
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• 社会
• 思想

《东方之眼，世界之图：古今中国人探索未知边疆的壮丽史诗》 这是一部关于中国人心智如何从封闭走向开放，从本土走向全球的恢弘史诗。它不是罗列遥远的地理发现，也不是描绘简单的文化交流，而是深入剖析每一个时代，中国人是如何突破思维的藩篱，如何带着各自的眼光与工具，去打量、理解、记录并最终融入那个既熟悉又陌生的世界。 从远古先民对“九州之外”的模糊想象，到秦汉帝国通过丝绸之路建立的初步疆域认知；从魏晋南北朝时期高僧大德的西行求法，带回的佛国梵音与天文地理；从唐宋时期发达的海上贸易，绘制出的万国图志与海外风物；再到明清之际，耶稣会士的东来与中国士大夫的西望，科技、地图与新的宇宙观的碰撞与融合。本书将带领读者穿越历史的长河，见证一代代中国人如何以不屈的精神和求知的渴望，一步步拓展我们对世界的认知边界。 我们看到，早期中国人对世界的理解，往往是围绕着“中国”这个中心展开的，外邦的形象是按照“华夷之辨”的逻辑构建的，充满了奇闻异事与神话色彩。然而，随着交通的便利和信息渠道的多元，这种相对固化的认知开始松动。汉朝的张骞出使西域，不仅带来了战略上的情报，更开启了中原与西域之间物质和文化的双向流动，深刻影响了中国对“西”的理解。 魏晋南北朝时期，佛教的传入成为一次重要的精神“西望”。玄奘、义净等高僧的西行，并非简单的宗教朝圣，他们带回的不仅仅是经文，更有对印度地区社会、地理、文化、政治的细致观察与记录，这些记录为当时的中国人打开了认识另一个文明的窗口，也极大地丰富了中国对“天竺”的想象。 到了唐宋，中国的经济和文化发展达到了空前的繁荣。海上丝绸之路的兴盛，使得中国与东南亚、印度洋乃至非洲东岸的国家有了更为频繁和深入的交往。港口城市如广州、泉州，成为了真正的国际都会，各类番夷商贾、僧侣、使节云集，带来了各地的物产、技术、语言和习俗。此时的中国人，对远方的理解不再仅仅是想象，而是有了更为具体和实际的接触，对海外的地理、物产、风俗有了更客观和细致的描述。 然而，真正意义上的“世界图景”的形成，则是在明清时期。西方的地理大发现，将“世界”的概念从以中国为中心的有限范围内，扩展到了环球的概念。利玛窦等西方传教士的到来，带来了欧洲的最新科技成果，如天文学、数学、地理学知识，以及精美的铜版地图。这些“西学东渐”的知识，如同一面棱镜，折射出中国士大夫长期以来对西方世界的模糊印象，也引发了他们强烈的学习和探索欲望。徐光启、李之藻、宋应星等一批有识之士，积极与传教士合作，翻译和引进了大量西方科学著作，将欧洲的地理学、天文学知识融入到中国的知识体系中。 本书将重点展现这一时期中国人对世界认识的巨大飞跃。它不再是零散的地理知识的堆砌，而是开始尝试构建一个完整的、全球性的地理概念。地图，这种古老而又重要的工具，在这一时期被赋予了新的生命。中国人开始学习绘制更精确、更符合科学原理的地图，开始理解“经纬度”的概念，开始认识到地球是圆的，认识到陆地与海洋的相对位置，认识到美洲、非洲、欧洲、亚洲以及广阔的海洋构成了我们共同生活的地球。 同时，本书也关注了这种认识过程中的复杂性。这种认识并非一蹴而就，也并非全盘接受。中国人带着自己的文化立场、价值观念和认知模式，去审视、评价和吸收外来的知识。他们既有开放的学习精神，也有审慎的辨别态度。他们试图将西方的知识与中国固有的哲学思想、治国理念相结合，寻求一种“中学为体，西学为用”的平衡。 《东方之眼，世界之图》将通过深入挖掘大量的史料文献，包括但不限于历代官方史书、私人笔记、游记、方志、译著、书信、奏折、画作，以及考古发现等，力图还原出不同时代、不同阶层、不同立场中国人“认识世界”的真实面貌。我们将看到，这是一个充满探索、碰撞、融合与转变的漫长而激动人心的过程。这不仅是中国人理解世界的故事，更是中国人自身不断发展、进步和现代化的生动写照。它将揭示，正是这份对未知世界的持续好奇与勇敢探索，塑造了中华民族开放包容、兼收并蓄的精神特质，也为我们今天在全球化时代理解和参与世界，提供了宝贵的历史参照和深刻的启示。

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作为一名长期关注国际关系和文化交流的读者，我对这类梳理国人认知变迁的作品有一种天然的亲近感，但同时也保持着一份警惕。很多时候，这样的研究容易在引介外来概念时，陷入对西方理论的简单嫁接，从而忽略了本土文化语境的张力和独特性。我非常期待这本书能够在“认识世界”的过程中，保持一种双向的视角：一方面是“我们如何看他们”，另一方面，是否有触及到“他们如何看待我们”这一维度，以及这种双重视角是如何相互作用、塑造出我们最终的认知框架的。真正深刻的历程，绝不是单向的接收过程，而是充满博弈、误解与融合的复杂互动。如果作者能够巧妙地将中国古代对“四夷”的传统认知，与近代对“万国公法”的接受过程进行对比分析，那无疑会极大地增强其学术深度和现实意义。我们需要的是一种既能立足本土，又能放眼全球的辩证分析，而非简单的知识罗列。

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阅读历史，有时如同进行一场时空对话，我们试图通过前人的眼睛，重新审视脚下的土地和身处的时代。这本书名字里的“凉热”二字，似乎暗示了一种关于热情与冷漠、接受与排斥的辩证关系。我希望作者能探讨，在认识世界的历程中，哪些时刻中国人表现出了惊人的开放与求知欲（热），而哪些时刻又因为自身的文化优越感或受挫的经历而变得封闭与保守（凉）。这种情感波动的历史分析，远比单纯的事件罗列要引人入胜得多。它关乎民族性格的塑造，关乎我们在全球化浪潮面前所展现出的集体心态韧性。我期待读完之后，不仅能获得知识，更能获得一种对“我们是谁，我们如何走到今天”的更深层次的理解，一种能够解释我们当下某些文化行为模式的内在逻辑。这本书若能成功捕捉到这种情绪的起伏，便算得上是一部真正有灵魂的史诗。

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拿到这本书的时候，就被它的名字吸引了。《环球凉热——中国人认识世界的历程》，这个标题本身就充满了历史的厚重感和探索的激情。我一直对中国人在不同历史时期如何看待外部世界抱有浓厚的好奇心，毕竟我们这个文明的体量和发展脉络，决定了我们看待世界的角度必然是独特且复杂的。这本书似乎正试图为我们拨开历史的迷雾，展现一个动态演变中的“世界图景”在中国人心中的构建过程。我期待看到作者如何梳理那些关键的历史节点，那些决定性的接触瞬间，是如何一步步将我们从一个相对内敛的文化共同体，引向一个必须正视全球化的现代社会。它不仅仅是关于地理知识的积累，更是关于观念的碰撞与重塑，是“中国”与“世界”之间那段漫长而曲折的对话史。我希望它能提供一种全新的叙事框架，让我能够跳出固有的思维定势，去理解我们这一代人所继承的“世界观”究竟是如何锻造而成的，那种跨越时空的洞察力，是任何单纯的史料堆砌都无法比拟的。这本书，从名字上看，承诺了一场深刻的自我审视。

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这本书的装帧设计和整体排版散发着一种沉静而有力的学者气质，让人一上手就感觉这不是一本泛泛而谈的流行读物。我特别留意了它在结构上是如何处理这种“历程”的——是从宏观的王朝更迭中零星的边疆往来，逐步深入到近代以来西学东渐的汹涌浪潮？或者，它可能采取了以“接触点”为核心的个案研究方法，比如聚焦于某次重大的外交事件或某位关键的译介者？我更倾向于后者带来的那种颗粒度的清晰感。如果能通过具体人物的命运和思想挣扎，来折射出时代变迁中整体心态的微妙变化，那无疑是极具感染力的。毕竟，宏大的历史叙事很容易让人感到疏离，而微观的切入点往往能更精准地击中我们对“理解”的渴望。我希望作者能避免陷入简单的“进步论”或“倒退论”的窠臼，而是以一种近乎人类学的审慎态度，去描绘那种夹杂着傲慢、恐惧、迷茫与渴望的复杂情感光谱，这才是真正属于我们民族的“世界观”变迁史。

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我个人对那种聚焦于特定媒介和载体的研究尤其感兴趣。比方说，中国古代的舆地图、航海志，再到近代的报刊杂志、教科书，这些“物质载体”是如何携带和传播“世界信息”的？不同的载体，其承载的观念往往有着本质的区别。地图的边界如何被绘制和修改，反映了政治权力的变迁；教科书的篇幅分配，则直观地展示了哪些国家和文化被置于优先位置。如果这本书能深入探讨这些具体的“知识考古”，而不是停留在抽象的哲学思辨层面，那将是一次非常扎实的阅读体验。我渴望看到那些被我们忽视的、陈旧的印刷品中，隐藏着怎样一套行将消逝的旧世界图像，以及这些图像是如何被新的信息流冲击、取代，直至最终构建出现代人习以为常的全球认知。这种对“媒介考古”的关注，能让历史变得触手可及，充满细节的张力。

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按需，读了《天外之区的审求》那一篇。

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