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后人对周词的最大误解，就是认为周词仅括唐人诗句入词。此论自南宋后期滥觞，如陈振孙《直斋书录》曰：“清真词，多用唐人诗句，括入律，浑然天成。”周密亦曰：“周美成长短句，纯用唐人诗句，如‘低鬟蝉影动，私语口脂香'，此乃元、白全句。”至清朝《四库全书总目提要》仍沿用陈振孙成说。晚清颇有成就的词学大师郑文焯甚至因之推论此为宋词的普遍特点：“沈伯时论词云：‘读唐诗多，故语多雅淡。'宋人有括唐诗之例。” 形成于陈注《片玉集》之后的这一错误观点，至今在词学界还有很大的影响。而由宋入元的词人兼理论家张炎《词源》中以周邦彦所作之词，“浑厚和雅，善于融化诗句”对周词括的范围有拓展的真知灼见反而嗣响者寥寥。周词的语词渊源，后人受陈注影响，也认为出自唐诗。郑文焯曰：“玉田谓：‘取字当从温、李诗中来。”

后人对周词的最大误解，就是认为周词仅括唐人诗句入词。此论自南宋后期滥觞，如陈振孙《直斋书录》曰：“清真词，多用唐人诗句，括入律，浑然天成。”周密亦曰：“周美成长短句，纯用唐人诗句，如‘低鬟蝉影动，私语口脂香'，此乃元、白全句。”至清朝《四库全书总目提要》仍沿用陈振孙成说。晚清颇有成就的词学大师郑文焯甚至因之推论此为宋词的普遍特点：“沈伯时论词云：‘读唐诗多，故语多雅淡。'宋人有括唐诗之例。” 形成于陈注《片玉集》之后的这一错误观点，至今在词学界还有很大的影响。而由宋入元的词人兼理论家张炎《词源》中以周邦彦所作之词，“浑厚和雅，善于融化诗句”对周词括的范围有拓展的真知灼见反而嗣响者寥寥。周词的语词渊源，后人受陈注影响，也认为出自唐诗。郑文焯曰：“玉田谓：‘取字当从温、李诗中来。”

后人对周词的最大误解，就是认为周词仅括唐人诗句入词。此论自南宋后期滥觞，如陈振孙《直斋书录》曰：“清真词，多用唐人诗句，括入律，浑然天成。”周密亦曰：“周美成长短句，纯用唐人诗句，如‘低鬟蝉影动，私语口脂香'，此乃元、白全句。”至清朝《四库全书总目提要》仍沿用陈振孙成说。晚清颇有成就的词学大师郑文焯甚至因之推论此为宋词的普遍特点：“沈伯时论词云：‘读唐诗多，故语多雅淡。'宋人有括唐诗之例。” 形成于陈注《片玉集》之后的这一错误观点，至今在词学界还有很大的影响。而由宋入元的词人兼理论家张炎《词源》中以周邦彦所作之词，“浑厚和雅，善于融化诗句”对周词括的范围有拓展的真知灼见反而嗣响者寥寥。周词的语词渊源，后人受陈注影响，也认为出自唐诗。郑文焯曰：“玉田谓：‘取字当从温、李诗中来。”

后人对周词的最大误解，就是认为周词仅括唐人诗句入词。此论自南宋后期滥觞，如陈振孙《直斋书录》曰：“清真词，多用唐人诗句，括入律，浑然天成。”周密亦曰：“周美成长短句，纯用唐人诗句，如‘低鬟蝉影动，私语口脂香'，此乃元、白全句。”至清朝《四库全书总目提要》仍沿用陈振孙成说。晚清颇有成就的词学大师郑文焯甚至因之推论此为宋词的普遍特点：“沈伯时论词云：‘读唐诗多，故语多雅淡。'宋人有括唐诗之例。” 形成于陈注《片玉集》之后的这一错误观点，至今在词学界还有很大的影响。而由宋入元的词人兼理论家张炎《词源》中以周邦彦所作之词，“浑厚和雅，善于融化诗句”对周词括的范围有拓展的真知灼见反而嗣响者寥寥。周词的语词渊源，后人受陈注影响，也认为出自唐诗。郑文焯曰：“玉田谓：‘取字当从温、李诗中来。”

后人对周词的最大误解，就是认为周词仅括唐人诗句入词。此论自南宋后期滥觞，如陈振孙《直斋书录》曰：“清真词，多用唐人诗句，括入律，浑然天成。”周密亦曰：“周美成长短句，纯用唐人诗句，如‘低鬟蝉影动，私语口脂香'，此乃元、白全句。”至清朝《四库全书总目提要》仍沿用陈振孙成说。晚清颇有成就的词学大师郑文焯甚至因之推论此为宋词的普遍特点：“沈伯时论词云：‘读唐诗多，故语多雅淡。'宋人有括唐诗之例。” 形成于陈注《片玉集》之后的这一错误观点，至今在词学界还有很大的影响。而由宋入元的词人兼理论家张炎《词源》中以周邦彦所作之词，“浑厚和雅，善于融化诗句”对周词括的范围有拓展的真知灼见反而嗣响者寥寥。周词的语词渊源，后人受陈注影响，也认为出自唐诗。郑文焯曰：“玉田谓：‘取字当从温、李诗中来。”