《中國祭祀戲劇研究》為筆者1981年齣版的《中國祭祀演劇研究》（東京大學齣版會）的中文譯本。原書內容分為三篇：第一篇“祭祀戲劇的産生”，第二篇“祭祀戲劇的發展”，第三篇“祭祀戲劇的傳播”。全書原為一韆餘頁的大部頭著述，在翻譯成中文時根據需要隻把原書的第一篇翻譯齣版，割捨瞭其餘兩篇。《中國祭祀戲劇研究》內容包括：社祭禮儀的文藝化，迎神賽會，雜技文藝的産生，喜慶戲劇的産生，鎮魂戲劇的産生等。
具體描述
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
祭祀實地調查資料價值甚大，但“中國戲劇一統齣自祭祀儀典”，也的確存在先立結論，後尋證考的主觀“臆斷”。
评分廣州圖書館有日文原版，並且可以外藉＃読めました
评分鎮魂戲劇【另，林智莉：《明代宗教戲麯研究》，國立政治大學中國文學研究所2005年博士論文】
评分#附錄很贊。
评分田仲一成的靶子是王國維和青木正兒，認為他們雖然指齣中國戲劇濫觴於巫覡和倡優，卻把論述重點放在戲劇的“歌舞演故事”的層麵。但他通篇都在強調中國戲劇的“文藝化”是因為社祭禮儀活動在中晚唐後喪失其宗教性導緻的，實際上反諷地認可瞭青木和王的觀點；戲劇非宗教化的兩個條件：自然神崇拜被人格神崇拜取代，孤立分散的村落活動被以核心集市的寺廟為中心的新型社會取代（如果玩弄dis-enchantment的字麵意思，會發現在宗教層麵上的袪魅為戲劇層麵上的幻覺取代，形成一種奇特的張力）。有趣的點在於，他認為中國戲劇中之所以沒有産生經典意義上的悲劇，是因為受瞭祭祀戲劇的陰陽調和型結構的影響（前半段幽鬼鎮魂-凶禮-悲劇，後半段神誕慶祝-吉禮-喜劇）；戲劇産生的條件是孤魂的存在，由是它具備瞭潛在的復活力量。田野資料存疑。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有