栾保群:读过中文,聊识之无,改学历史,粗知汉魏。本职冬烘先生,忝充出版编辑。为人做嫁之余,尚有边角废料,垂老投闲,补缀成衲,虽捉襟而见肘,却宁短而不斜。谈不必信,信何必谈。聊复尔尔,且食蛤蜊。
中国古代的政治史,实际上是一部谣言史,形形色色的谣言,被野心家炮制,成为政治斗争的武器。他们搜罗穷尽,极尽附会,只为那天命所归的政治合法性。栾保群先生将这些权力斗争中的谣言与谶语从史书中搜刮出来,按照时间、事件,写成一部别具一格的历史普及读物,正史野史信手拈来,以风趣幽默的语言掀开极具迷惑性的预言面纱,揭露古代谣谶编造者的真正用意,并窥得谣谶在民间的流传与演变。
大家瞟一眼目录就知道,栾保群搜罗的谣言与谶语十分全面。大家再看看正文就发会发现,栾保群对谣言与谶语的背景介绍很详细。我要是硬写点相关的,最后不过是换种方式讲故事,讲不出什么新鲜的。所以,我就不用再在这两方面浪费笔墨了。但是,这并不是说我读了书,没发现有趣的...
评分大家瞟一眼目录就知道,栾保群搜罗的谣言与谶语十分全面。大家再看看正文就发会发现,栾保群对谣言与谶语的背景介绍很详细。我要是硬写点相关的,最后不过是换种方式讲故事,讲不出什么新鲜的。所以,我就不用再在这两方面浪费笔墨了。但是,这并不是说我读了书,没发现有趣的...
评分遭人捂死 1. 果然,不久孝武帝就被他的宠妃用被子闷死在这殿中。(P97) 2. 张贵妃听了,把戏言当成真的,一怒之下,当夜就用棉被把皇上捂得没了气儿。(P155) 3. 刘裕也很能成人之美,就用一床棉被把他一捂,送上了西天。(P203) 第一个故事和第二个故事都说的是东晋司马德...
评分遭人捂死 1. 果然,不久孝武帝就被他的宠妃用被子闷死在这殿中。(P97) 2. 张贵妃听了,把戏言当成真的,一怒之下,当夜就用棉被把皇上捂得没了气儿。(P155) 3. 刘裕也很能成人之美,就用一床棉被把他一捂,送上了西天。(P203) 第一个故事和第二个故事都说的是东晋司马德...
评分大家瞟一眼目录就知道,栾保群搜罗的谣言与谶语十分全面。大家再看看正文就发会发现,栾保群对谣言与谶语的背景介绍很详细。我要是硬写点相关的,最后不过是换种方式讲故事,讲不出什么新鲜的。所以,我就不用再在这两方面浪费笔墨了。但是,这并不是说我读了书,没发现有趣的...
谣与谶一步差
评分青盖入洛阳,抓去的,
评分《古谣谚》的解读版,然而序言批了一通《推背图》,后记又批了一通《推背图》,足见作者作此书实在是受了《推背图》的刺激。书中发掘不少资料,可以作为研究《推背图》诸谣谚的起源素材,例如“人逢山下鬼”(《新唐书·五行志》)、“龙蛇相斗血成川”(李德裕《周秦行纪论》)之类。又多引蛤蟆/虾蟆典故,如晋惠帝赏蛤蟆俸禄、黄巢应“金色蛤蟆争努眼”之类。议论讥评,颇多今典,有时令人会心一笑。
评分前些日子看了一篇作者关于《陶庵梦忆》的考据,功夫了得,于是翻了下作者的其他书。本书“疏解”了历代谣谶,一言以蔽之,所谓天意实乃民心。还须区分“谣”和“谶”,前者是民间流传类似于国风一类的歌谣,反映民间议论,后者则传于庙堂,本是夹杂于纬书里的预言,但越来越为宫廷斗争所利用,多为具有明确政治目的的人造。作者考据出那些看似言准的谣谶实际上多是事后伪造,中间的一些吐槽挺有意思。
评分啥情况?文物出版社的《古谣谶》?就繁体竖排改为简体了?封面真心丑 还有之前重版的两本扪虱谈鬼
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