两汉迄五代中亚胡人的来华及活动 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:韩香

出品人:

页数:270

译者:

出版时间:2016-5

价格:66.00元

装帧:平装

isbn号码:9787516168172

丛书系列:

图书标签:

• 粟特
• 中国史
• 中亚
• 2018
• 2016
• 中亚史
• 胡人
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• 五代
• 历史
• 民族
• 迁徙
• 文化交流
• 丝绸之路
• 社会生活

《丝路风云：中国古代与中亚的物质与精神交流》 本书并非聚焦于特定人群在特定历史时期的来华与活动，而是旨在 broader 地探讨在中国古代与中亚之间，长期而复杂、层层递进的物质与精神交流。我们将目光投向一个更为宏大的视角，审视这条因地理隔阂与人文差异而显得神秘莫测，却又充满活力的丝绸之路，如何成为连接两个文明的纽带，影响了各自的发展轨迹。 第一章：文明的初遇——地理的挑战与开放的开端 本章将从地理环境入手，勾勒出中国与中亚地区各自独特的自然风貌与地理条件。中国，幅员辽阔，拥有肥沃的黄河、长江流域，孕育出农耕文明的基石。而中亚，广袤的草原、沙漠与山脉交织，造就了游牧与绿洲农业并存的多元生存模式。我们将分析这些地理因素如何塑造了各自的社会结构、经济模式以及民族性格。 然而，地理的隔阂并非不可逾越。中国古代的早期王朝，如周朝，尽管与西域的联系尚显零散，但已经通过零星的物产交换，以及对未知地域的初步认知，埋下了交流的种子。西域各国，如昆夷、月氏等，虽然名称和归属时有变动，但其在草原丝绸之路上的早期活动，已经为后来的大规模交流奠定了基础。本章将重点考察这些早期阶段，尽管规模有限，但已经体现出的开放姿态，以及初步的物质交换，为后续更为深入的互动提供了“前史”意义。我们将探讨当时的交通条件、贸易模式，以及双方对彼此有限的认知，分析这种“初遇”的性质。 第二章：丝绸之路的黄金时代——物质的洪流与文化的碰撞 本书的第二章将聚焦于丝绸之路的黄金时代，特别是汉唐时期。我们将详细考察这条伟大的贸易通道所承载的物质交流，远不止我们熟知的丝绸。中国精美的瓷器、漆器、漆艺，以及矿产资源，源源不断地运往中亚，换取当地的良马、珍宝、香料、药材，以及各种特色农产品。我们将深入分析这些物质的流转，它们如何改变了双方的生产技术、生活方式，甚至审美情趣。例如，马匹的引进对中国军事和交通的重大影响，香料和药材的传入对中医和饮食文化的新鲜元素。 更重要的是，物质的交换往往伴随着文化的碰撞与融合。商旅往来，不仅是货物的传递，更是思想、技术、宗教的传播。佛教自西域传入中国，并在此生根发芽，发展出具有中国特色的宗派，这是文化交流的典范。同样，中国的造纸术、印刷术等先进技术，也通过丝绸之路向西传播，深刻影响了世界文明的进程。本章将着重分析佛教的传入与演变，探讨其在不同地域传播过程中所发生的变异与适应。同时，我们将考察其他宗教，如景教、摩尼教，以及一些民间信仰，是如何在丝绸之路沿线传播，并与当地文化发生互动。 第三章：绿洲的繁荣与草原的牧歌——多元文明的共生 中亚地区本身就是一片多元文明的交汇之地，其地理特点决定了这里既有繁荣的绿洲城邦，也有辽阔的草原牧区。本章将深入探讨这些地区各自的文明特质，以及它们如何与中国进行互动。 绿洲城邦，如撒马尔罕、布哈拉、高昌等，因其得天独厚的地理位置，成为丝绸之路上的重要节点。它们集聚了来自不同民族、不同文化背景的人群，形成了独特的商业与文化中心。这些城邦在贸易、手工业、艺术、建筑等方面都取得了辉煌的成就，并对中亚乃至中国的相关领域产生了深远影响。我们将分析这些绿洲文明的社会结构、经济组织，以及它们如何通过丝绸之路与中国进行互利互惠的交流。 而草原地带，则是游牧民族的家园。这些民族以其剽悍的军事力量和灵活的战略，在中亚历史上扮演着举足轻重的角色。他们既是丝绸之路的守护者，也是潜在的破坏者。与他们的互动，是中国古代王朝外交政策中的重要课题。本章将考察中国与中亚游牧民族的复杂关系，分析其军事、政治、经济上的互动模式。我们将探讨游牧民族如何接受、改造甚至反哺汉文化，以及他们的草原文化如何在中国边疆地区留下印记。 第四章：技术与工艺的传承——器物中的文明之声 本章将把目光聚焦于物质文化的具体载体——器物。我们将从考古发现出发，深入分析丝绸之路沿线出土的各种器物，从中解读物质交换与技术传承的痕迹。 从精美的金银器，到实用的陶瓷、铜器，再到纺织品、家具等等，每一件器物都可能讲述一段跨越时空的交流故事。例如，中国漆器的制作技艺如何在中亚地区得到传播与模仿，又如何从中亚的金属工艺中汲取灵感。中亚的玻璃制造技术，如何在中国得到发展和创新。我们将通过对这些器物的细节分析，如器物上的纹饰、造型、材质、工艺等方面，来探究技术传播的路径、速度以及被接受的程度。 我们还将考察一些特定技术，如冶金、农业、建筑等方面，在中亚与中国之间的交流与融合。例如，一些新的农作物和栽培技术，如何通过丝绸之路传入中国，改变了中国的农业生产。又如，一些建筑风格和装饰手法，如何在相互借鉴中发展出新的特色。本书将力求通过对具体器物的细致梳理，来展现物质与技术交流的生动图景，让读者触摸到文明互动的温度。 第五章：思想与观念的演变——精神世界的深度对话 物质的交流是看得见的，而精神的交流则更加深邃，也更具长远的影响。本章将深入探讨思想、观念、信仰、艺术等精神层面的交流与融合。 如前所述，佛教的传入是中国古代思想史上的重大事件。本章将更深入地探讨佛教传入后，如何与中国本土的儒家、道家思想发生碰撞、融合，最终形成了具有中国特色的佛教体系。我们将分析佛教的经文翻译、寺庙修建、艺术创作（如壁画、雕塑）等，以及佛教思想对中国人的生死观、价值观、伦理道德等产生的深远影响。 除了佛教，其他宗教和哲学思想的传播与互动同样值得关注。伊斯兰教的传入，虽然主要集中在后期，但其早期影响也通过丝绸之路的商业活动有所体现。同时，中国本土的哲学思想，如儒家思想，也并非一成不变地向外传播，而是根据不同地区的接受程度和文化背景，呈现出多样化的传播模式。 在艺术领域，音乐、舞蹈、绘画、雕塑等，都因为丝绸之路的沟通而变得更加丰富多彩。我们将考察来自中亚的音乐舞蹈如何传入中国，并与中国本土的艺术形式相结合，创造出新的音乐舞蹈样式。同样，中国绘画的写实手法、佛教造像的风格等，也对中亚的艺术产生了影响。通过对这些精神层面的交流进行梳理，本书旨在展现不同文明之间思想碰撞的火花，以及由此带来的观念的革新与精神世界的深度拓展。 第六章：历史的余响与未来的启示——回望与展望 在本书的最后，我们将对中国古代与中亚之间的交流进行总结，并探讨其历史余响以及对当代的启示。 我们回顾数千年来，这条连接东西方的伟大动脉所承载的物质与精神交流，它如何塑造了中国古代的开放与包容，如何丰富了中亚地区的文化内涵。这种交流并非单向的输入，而是一种复杂的互动，包含了接受、模仿、创新乃至反哺。我们将分析这种交流的长期性、复杂性以及其历史的局限性，例如，周期性的战争和政治动荡对交流的影响。 最后，本书将尝试从历史的长河中汲取智慧，反思当代中国与中亚地区在“一带一路”倡议下的新一轮交流。我们将在历史的经验教训中，探讨如何更好地促进民心相通，如何在物质合作的基础上，深化精神层面的理解与共鸣。我们相信，对过去交流的深入研究，能够为未来的合作提供宝贵的借鉴，促进不同文明之间的和谐共存与共同繁荣。本书希望通过对中国古代与中亚之间广泛而深刻的物质与精神交流的梳理，展现一个更为立体、多元、充满活力的文明互动图景。

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作为一个对古代服饰和乐舞略有涉猎的爱好者，我对书中关于胡人服饰和音乐对中土影响的片段尤为关注。作者并未泛泛而谈，而是引用了许多具体的壁画、雕塑或文献记载作为佐证，使得那些看似抽象的文化符号变得具体可感。例如，对于马鞍、裤装的传入及其对军事效率的提升的论述，就非常精辟地展现了物质文化交流的实际意义。这本书的价值在于，它将宏大的政治史与微观的物质文化史完美地结合起来，提供了一个多维度的历史切片，让我们得以窥见那个时代社会生活的真实质感和丰富性。

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整体而言，这本书的学术价值和阅读体验达到了一个令人赞叹的平衡点。它在确保严谨性的同时，也注重叙事的节奏感和感染力，使得即便面对复杂的地名更迭和人物谱系，读者也能保持专注。我个人认为，这本书成功地将原本被一些主流史学略微边缘化的群体，重新纳入了中原历史的主流叙事框架中，给予了他们应有的历史地位和关注度。它不是简单地记录了“他们来了”，而是深刻剖析了“他们如何影响了一切，以及一切如何改变了他们”，这是一种高级的历史书写艺术，值得所有对中国古代史感兴趣的人细细品读。

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这本书在史料运用上的扎实程度，是毋庸置疑的，但更难得的是作者在史料堆砌之外所展现出的宏观历史观。它巧妙地避开了以往对少数民族史研究中常见的“脸谱化”倾向，而是将每一个族群的迁徙、定居和发展，都置于特定的历史时空背景下进行考察。我特别留意了作者在论证某个群体迁移原因时所引用的多方证据，那种层层递进、逻辑严密的推理过程，让人心服口服。读罢全书，你会清晰地感受到，中原王朝的兴衰更迭，无不与周边乃至更远方族群的流动紧密相关，历史的河流从来就不是单向度的，而是由无数支流汇聚而成。

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这部书的规模之宏大，读来令人叹为观止，尤其是对历史脉络的梳理，简直像是绘制了一幅跨越千年的壮丽画卷。我尤其欣赏作者在处理繁杂史料时的那种耐心与精准，仿佛他本人就行走在那条丝绸之路上，亲眼目睹了那些来自异域的族群如何在广袤的中原大地上扎根、融合与冲突。书中对不同时期不同政权下胡人地位的细致描摹，让我得以一窥汉唐盛世背后的复杂社会结构。那种将政治、军事、经济等多维度信息熔于一炉的叙事方式，使得即便是对这段历史不太熟悉的读者，也能被深深吸引。它不仅仅是一本学术著作，更像是一部充满血肉的史诗，让人在阅读中不断反思“华夷之辨”在历史演变中的真实面貌与深刻影响。

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初翻开此书时，我原以为会是一部枯燥的考据之作，没想到作者的笔触竟如此生动且富有洞察力。最让我印象深刻的是他对文化交流的描绘，那种细致入微的描写，仿佛能让我闻到彼时长安城内带来的异域香料味，听到不同语言交织的市井喧嚣。书中对宗教、艺术、生活习俗等层面渗透的探讨，远超我预期的历史叙事范围。它揭示了一种深刻的互动关系：胡人并非是被动的接受者，而是主动的参与者和变革的推动者。这种将“他者”置于历史舞台中央，重新审视中原文明发展动力的视角，实在是耳目一新，让人读后久久不能平静，对我们过去固有的认知构成了有力的挑战与拓展。

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中外文化交流史脉络下，两汉至五代时期葱岭以西中亚粟特、波斯、吐火罗等胡人在华的政治、商贸、宗教等活动面貌。本书价值更大在于实证方面，尤其是占全书三分之一的中亚胡人表，对大体把握相关个案较为便利。

评分☆☆☆☆☆

梳理两汉至五代的中亚人来华的概况，受制于题材，论述的大概不是很深入。 在讨论粟特人问题时，经常只因为某人有何、曹、史等胡姓而将之归类为粟特人，似乎有“泛粟特”的倾向。 最后的附表真是不错。

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中外文化交流史脉络下，两汉至五代时期葱岭以西中亚粟特、波斯、吐火罗等胡人在华的政治、商贸、宗教等活动面貌。本书价值更大在于实证方面，尤其是占全书三分之一的中亚胡人表，对大体把握相关个案较为便利。

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梳理两汉至五代的中亚人来华的概况，受制于题材，论述的大概不是很深入。 在讨论粟特人问题时，经常只因为某人有何、曹、史等胡姓而将之归类为粟特人，似乎有“泛粟特”的倾向。 最后的附表真是不错。

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梳理两汉至五代的中亚人来华的概况，受制于题材，论述的大概不是很深入。 在讨论粟特人问题时，经常只因为某人有何、曹、史等胡姓而将之归类为粟特人，似乎有“泛粟特”的倾向。 最后的附表真是不错。