本书在吸收先秦逻辑研究成果的基础上,提出了先秦逻辑是一种“正名-用名”论证类型。“正名”是确立名之所指,体现“名”的哲学功能;“用名”表现在具体论证中,反映论证者对于“名”的正确使用问题。“正名-用名”逻辑不似亚里士多德三段论在直言命题逻辑常项结构中确立逻辑变项外延关系,它是基于价值观的一种逻辑,而不同于印度信仰的逻辑和亚里士多德三段论的“空架子”逻辑,所以我们称之为价值的逻辑。
作者简介
曾昭式,男,1966年生,河南省罗山县人,南开大学哲学博士,中山大学哲学系博士后。现为中山大学逻辑与认知研究所暨哲学系教授、博士生导师,广州市人文社会科学重点研究基地中山大学广州与中外文化交流研究中心主任,2013~2017年教育部高等学校哲学类专业教学指导委员会委员。中国逻辑学会中国逻辑史专业委员会副主任,中国逻辑学会因明专业委员会副主任,教育部新世纪优秀人才。
主要从事先秦逻辑、汉传因明、中国近现代逻辑史、逻辑与文化等领域的研究。先后在《哲学研究》《哲学与文化》《哲学动态》《逻辑学研究》《中国哲学史》等刊物或论文集上发表学术论文近百篇,其中《新华文摘》网刊、中国人民大学报刊复印资料《逻辑》多篇转载,也有《中国社会科学文摘》重要转摘;出版专著《中国现代文化视野中的逻辑思潮》。主持国家社会科学基金项目2项,博士后基金、教育部和省级项目近10项;获得省级成果奖4项。
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这本书的名字让我感到非常惊喜,因为它触及了我一直以来非常感兴趣的一个领域,但又是一个相对比较少有人深入探讨的角度。我总觉得,我们对先秦思想的理解,很多时候停留在对思想内容的认知上,而忽略了它们形成过程中所蕴含的逻辑思维方式。这本书的出现,恰恰弥补了这一空白。我期待着作者能够从全新的角度,审视先秦的哲学思想,将那些看似天马行空的言论,还原到其内在的逻辑框架之下。我特别想知道,作者是如何处理不同学派之间在逻辑上的差异和冲突的,他们是如何通过逻辑的辩驳来确立自己的学说的,以及这种逻辑的差异,又如何体现了他们思想的本质区别。通过阅读这本书,我希望能培养一种“解剖”思想的能力,不仅仅是理解思想本身,更能看到思想是如何被构建起来的,以及构建思想的工具——逻辑——是如何发挥作用的。
评分翻开这本书,我就被作者严谨的学术态度和深刻的见解所折服。我一直对中国古代的哲学思想抱有浓厚的兴趣,尤其对先秦时期那个思想空前活跃的时代充满了好奇。而“逻辑”这个词,在我看来,是连接思想与表达的关键。这本书的标题“先秦逻辑新论”,就如同为我打开了一扇通往新世界的大门。我期待着作者能够带领我,深入到先秦思想的腹地,去探寻那些隐藏在思想背后、却又至关重要的逻辑结构。我尤其想知道,作者是如何界定“先秦逻辑”的,它与西方逻辑有何异同,以及它在中国哲学史上扮演了怎样的角色。通过阅读这本书,我希望能更清晰地认识到,先秦的思想家们是如何运用逻辑来构建他们的理论体系,又是如何通过逻辑的辩驳来确立自己的学说。
评分这本书的标题深深地吸引了我,因为它点出了一个我一直以来非常好奇但又难以找到清晰线索的领域。我一直觉得,先秦诸子百家的思想,无论是儒家的仁爱、墨家的兼爱、道家的无为,还是法家的严苛,它们之所以能够具有如此强大的生命力,必然有其深刻的内在逻辑支撑。这本书的出现,恰恰提供了一个机会,让我能够去探寻这些逻辑的源泉。我期待着作者能够为我们梳理出先秦时期逻辑思想的发展脉络,以及不同学派在逻辑上的特点和贡献。我尤其想知道,作者是如何将那些看似哲学性的探讨,与严谨的逻辑分析相结合的。通过阅读这本书,我希望能更深入地理解先秦思想的精髓,更重要的是,学习他们那种严谨的思维方式,以及如何将复杂的思想清晰地表达出来。
评分这本书给我最深刻的印象是它所传达的严谨的学术态度和深刻的洞察力。我一直对中国古代哲学,特别是先秦时期的思想,抱有极大的热情,但常常在阅读中感觉到,我们对这些思想的理解,可能还停留在表面,而忽略了它们内在的逻辑结构。这本书的出现,恰恰弥补了这一遗憾。我期待着作者能够带领我们深入到先秦思想的核心,去探寻那些支撑起不同学派体系的逻辑基石。我尤其想知道,作者是如何界定“先秦逻辑”的,以及它与现代逻辑有哪些联系和区别。通过阅读这本书,我希望能更深刻地理解先秦思想家们是如何进行推理和论证的,以及这些逻辑思维方式对后世中国哲学产生了怎样的影响。
评分在阅读这本书的过程中,我仿佛与一位学识渊博的老师并肩而行,他用他深刻的洞察力,为我揭示了先秦时期思想的另一面。我一直对“名辩”之学有着浓厚的兴趣,认为这是中国古代逻辑思想发展的一个重要体现。这本书能否深入探讨“名辩”的思想,以及它与先秦其他哲学流派的逻辑之间的关系,是我非常关注的。我希望作者能够通过对这些概念的细致分析,展现出先秦思想家们在逻辑辩论中的智慧与技巧,以及他们如何利用语言和概念来构建和传播他们的思想。这本书的价值,我认为在于它能够提供一个全新的视角来理解中国古代哲学,让我们看到,那些古老的智慧并非是陈旧的教条,而是有着内在的逻辑生命力,并且这种生命力至今仍然值得我们去学习和借鉴。
评分这本书的封面设计就透露着一股学术的气息,而“先秦逻辑新论”这个书名,更是直接击中了我的兴趣点。我一直觉得,先秦诸子百家的思想之所以能够影响深远,除了其思想本身的深刻性,更在于其论证方式的严谨和清晰。这本书无疑为我们提供了一个全新的视角来审视这些伟大的思想。我非常期待作者能够带领我们深入到先秦的文本之中,去发掘那些被忽视的逻辑线索,去理解那些思想家们是如何进行推理和论证的。我特别关注书中是否会涉及到一些具体的逻辑方法,例如归纳、演绎、类比等,以及这些方法是如何被运用在先秦哲学讨论中的。通过阅读这本书,我希望能更深刻地理解先秦思想的内在逻辑性,并从中学习到有效的思维和表达方式。
评分读这本书的过程,就像是在进行一场考古挖掘,作者是那个最出色的考古学家,而我则是跟随他一起,小心翼翼地拨开历史的尘埃,寻找那些被遗忘的智慧宝石。我对书中关于诸子百家思想的逻辑分析部分尤为期待,比如墨家的“兼爱”是如何论证的,儒家的“仁”是如何在实践中被阐述的,道家的“道”又是否有着内在的逻辑自洽性。我总觉得,那些伟大的思想家们,之所以能够流传千古,不仅仅在于他们提出了深刻的见解,更在于他们能够用一种有说服力的方式去表达和论证这些见解。这本书的价值,我认为就在于它能够揭示这种“说服力”背后的逻辑支撑。我希望作者能够带领我,深入到那些古老的文本之中,去细细品味每一个字词,去体味每一句论断背后的严谨推导。通过这本书,我希望能更深刻地理解中国古代哲学并非是漫无边际的玄思,而是有着清晰的思想脉络和严密的逻辑建构,这种理解,将极大地改变我对中国古代思想史的看法。
评分我拿到这本书的时候,第一感觉是它的厚重感,不仅仅是纸张的质感,更是内容所承载的知识分量。翻开书页,那密密麻麻的文字,虽然是关于古老思想的探讨,但排版和注释却显得非常清晰,这让我对接下来的阅读充满了信心。我一直觉得,研究古代哲学,尤其是逻辑这类抽象的概念,最怕的就是晦涩难懂,容易让人望而却步。然而,作者在开篇就用非常引人入胜的语言,将我们带入了先秦那个思想活跃的年代,勾勒出了一个百家争鸣的宏大图景。我尤其关注作者是如何界定“先秦逻辑”的,这与我们现代理解的亚里士多德式的逻辑有何不同,或者说,它是否有着更早期的、更朴素的形态?书中对一些关键概念的梳理,比如“名”、“实”、“辩”等,我相信会为我理解先秦诸子百家的思想提供一个全新的视角。我非常期待看到作者如何将这些零散的思想碎片,通过逻辑的线索串联起来,形成一个完整的分析框架,从而让我们能够更清晰地看到先秦思想的内在逻辑结构,以及这些逻辑如何影响了当时社会思潮的走向。
评分这本书的封面设计就足够吸引我了,那种沉静而古朴的色调,搭配上“先秦逻辑新论”几个字,仿佛带着人穿越回了那个思想碰撞的时代。我一直对中国古代的哲学思想非常感兴趣,尤其是先秦时期,百家争鸣的盛况,那种思想的活力至今仍让我感到振奋。而“逻辑”这个词,在我的印象里,总是与严谨、条理、推理联系在一起,但将其与先秦的哲学相结合,却又引发了我无限的好奇。这本书的名字本身就给我一种“意料之外,情理之中”的感觉,好像在暗示着,我们司空见惯的先秦思想,其实隐藏着不为人知的逻辑之光。我期待着作者能够为我们揭示这些逻辑的脉络,让我们能够更深入地理解那些伟大的思想家们是如何构建他们的理论体系的,他们的论证方式是否有着独特的中国式智慧,以及这些逻辑思维的根基,是如何在那个时代生根发芽,影响了后世几千年的。读这本书,我不仅仅是为了获取知识,更是为了与那些伟大的灵魂进行一场跨越时空的对话,感受他们思想的深度与广度,更重要的是,从他们的逻辑推理中,学习如何更清晰、更有条理地思考问题,培养一种批判性思维的能力,这对于现代社会来说,也是至关重要的。
评分我一直对中国古代哲学史有着浓厚的兴趣,尤其是先秦时期,那个百家争鸣、思想解放的时代,总是让我心生向往。然而,在阅读原著的过程中,我常常会感到一些地方的理解不够透彻,尤其是那些论证和推理的部分。这本书的标题“先秦逻辑新论”,恰恰是我一直在寻找的答案。我期待着作者能够为我揭示先秦思想背后的逻辑脉络,让我能够更清晰地看到那些伟大的思想家们是如何构建他们的理论体系,又是如何运用逻辑来进行辩驳和说服的。我尤其希望书中能够对一些经典的逻辑辩论进行详细的分析,比如关于“名实”之争,或者“公孙龙”的白马非马之说,从中学习到他们是如何运用逻辑来处理这些复杂问题的。
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