作者簡介

歐馬．薩伊夫．戈巴許（Omar Saif Ghobash）

他是阿拉伯聯閤大公國駐俄羅斯大使。戈巴許大使除瞭在莫斯科的職位，也贊助瞭獎勵阿拉伯文學翻譯的薩伊夫．戈巴許－班尼波獎（Saif Ghobash–Banipal Prize），並且是國際阿拉伯小說獎（Prize for Arabic Fiction）的創辦理事，和倫敦的布剋獎（Man Booker Prize）閤作。戈巴許大使在牛津研讀法律，並在倫敦大學修習數學。

譯者簡介

周沛鬱

颱大森林係碩士，愛在真實世界裡旅行，在幻想世界中遨遊，化身作者和讀者之間的橋樑。譯有《中年的意義》、《土壤的救贖》、《濛上你的眼》、《我的朋友都是超級英雄》、《畫怪物的男孩》、《美傷》等書。

當世人都覺得我們愛殺人，

該怎麼平反這種指控？

該怎樣讓大傢相信「伊斯蘭是和平的宗教」？

該怎麼教導下一代為自己負起責任？

你這一代的問題，別讓任何人替你做決定。

無論你是不是穆斯林，都該思考自己想變成什麼樣的人。

6歲時父親死於恐怖暗殺，行兇者是個19歲的槍手，

為何射殺一個素昧平生、毫無仇恨的人，竟然可以如此簡單？

父親的驟逝讓他對生存環境充滿疑問，也從此影響他看待世界的方式。

身為阿拉伯聯閤大公國駐俄大使，歐馬．戈巴許同時也是一位憂心忡忡的父親，

他用自身的生命經驗，想讓孩子知道，他們有權自主思考、判斷是非、

瞭解真正的伊斯蘭價值，並對信仰和自我提齣真誠而大膽的質疑。

究竟真實的伊斯蘭世界是何樣貌？現今麵臨瞭什麼睏境？當代穆斯林又有哪些責任？

來自外交官父親的殷切期盼，都在這27封信。

資訊快速傳播的當代，是非對錯常讓人來不及思考，價值觀也容易愈走愈偏。

如何在生命、信仰和世界中找尋真正的自己？對你生存的世界提齣疑問，也許答案就呼之欲齣。

․暴力是為瞭捍衛信仰，或隻是消弭歧異的手段？

九一一過後，西方世界集體齣現「伊斯蘭恐懼癥」，年輕穆斯林該如何看待這種被妖魔化的嚴正指控？是因為西方仇視伊斯蘭，纔必須以暴力反擊嗎？或者應該思考，少數極端分子是如何運用權力、鼓吹憎恨的？恐懼的背後標示齣敵我，但你如何確定自己就是正確的一方？

․怎樣當個「好」穆斯林？誰說瞭算？

有人說「注定要憎恨某些人，纔算是好穆斯林」、「必須為伊斯蘭壯烈犧牲，纔能進入天堂、接近安拉」，事實真是如此嗎？當任何人想當個好穆斯林時，都可能走上一條善意而扭麯的道路。不妨思考一下，這些事是上天的旨意，還是別人替我們做的決定？某些自詡為權威的人，就是稱職的安拉代言人嗎？

․激烈的懺悔，就能洗清所有罪孽？

安拉的係統完美無缺，但請記得，人類並不完美。先是奢淫，再來懺悔，這樣的循環其實並不少見，有些人希望藉著激烈行為洗清罪孽，於是便以宗教之名犯下可怕罪行，但這樣不反而是走上極端嗎？人類的世界需要自省，所有人都能為宗教和道德貢獻一份心力，伊斯蘭又怎麼該是由一小群被個人權力誘惑的「專傢」所把持呢？

․為什麼我們該負起責任？又該負什麼責任？

沒有人該為恐怖分子做的事受到譴責，但我們可以負起責任，要求對伊斯蘭有不同的理解。例如關心社群上的弱勢，以及種種公義和不公義的問題。如果我們不斷努力成為道德上明智的一方，是不是就有權決定社會應該導嚮哪個方嚮？是不是就能體現和平，讓「伊斯蘭是和平的宗教」這句話，更加理所當然？

「如果父親是我，他會怎麼做？」成長過程中父親的缺席，讓作者習慣在做決定時這樣思考，然後他發現，答案會根據自己認為最好的做法而編齣來。

這代錶，我們會建構一個想要依循的形象，而在這個過程中，其實是有選擇的。同樣地，你可以決定要如何形塑自己，而你錶述信仰的方式，也該是如此。

【本書特色】

．真實探討現今穆斯林的睏境、挑戰與責任。

．真切、深沉的提問，反應齣一位父親的殷切期盼。

．以最具國際觀的視野，帶讀者深入瞭解伊斯蘭世界。

．指引年輕一代自主思考信仰、生活和自我定位的關係。

．大膽、誠實地自我批判，是所有穆斯林和非穆斯林的必讀佳作。

【專業推薦】

鄭慧慈（政大阿拉伯語文學係教授兼係主任）

奇慈飛（「蹲點阿拉伯」站長）

【各界享譽】

★2016年法蘭剋福書展重點推薦

★2017年芝加哥圖書最佳書評

★《紐約時報》編輯選書

★《時代》、《Stylist》、《新政治傢》雜誌：2017年最受期待的一本書

「『我認為我們必須看看《查理週刊》、巴黎巴塔剋蘭劇院和美國奧蘭多的恐怖攻擊，問問自己，難道這不正是有些人從宗教領袖那裡學到的嗎？』一個阿拉伯外交官有勇氣提齣這樣的討論，我們都該欽佩，並且重視他的話。」──尼爾．弗格森（Niall Ferguson），美國史丹福大學鬍佛研究所資深研究員

「戈巴許由自己的生命經驗齣發，在一係列寫給兒子的優美書信中，探討瞭在這國際化世界裡，伊斯蘭信仰傳統最迫切的一些問題。」──易蔔拉辛．穆撒（Ebrahim Moosa），美國聖母大學基奧全球事務學院伊斯蘭研究教授

「頭條新聞塑造瞭西方對伊斯蘭的態度；這本書則談論在那之外的穆斯林的希望與抱負。時機恰好，而且字字中肯。在這個時代，伊斯蘭的內憂是極端主義的威脅，對極端主義的反動則使穆斯林受到孤立，本書更是各年齡層穆斯林與非穆斯林必讀的佳作。」──瓦利．納斯爾（Vali Nasr），約翰霍普金斯大學高等國際研究學院院長

「本書真誠而不乏自我批判，引導世界各地年輕穆斯林處理他們麵臨的睏境。書中充滿無畏的疑問與智慧，或許最重要的是，這是一個誠摯的父親，由衷渴望其子孫的世代能阻止神權法西斯主義興起。」－艾德．鬍森（Ed Husain），《伊斯蘭主義者》（The Islamist）作者

推薦序1

對自我期許，對他者寬容

一個人生命中所遭遇的不幸，有時會導緻傢庭的成員人格偏執與扭麯。然而，受害親屬卻也可以如本書作者一樣，更客觀、理性，並積極探究任何問題，進而散布祥和之氣。

本書作者是阿拉伯聯閤大公國的外交官，幼年曾遭遇傢庭變故，位居外交部長的父親遭恐怖分子誤殺，迫使他童年的記憶留下很深的傷痕。或許這些慘痛的經歷，造就他成為一位令人敬佩的穆斯林，相信此書是他體驗生命後淬鍊齣的結晶。

身為非傳統阿拉伯教育下的知識份子，作者憑著他的智慧、開放的胸懷與人生經驗，洞悉當前伊斯蘭社會的弊病，藉由書信教導兒子看待任何議題都必須客觀。實際上，亦是在對世界各族群對話，呼籲他們看待穆斯林必須更全麵，不能以極少數人來評斷十七億的穆斯林。

儘管此書以英文撰寫，卻隱約透露作者熟諳阿拉伯傳統文學的技巧。阿拉伯書信文體傳承自中世紀，許多文人喜愛藉由書信傳達理念或對議題的論述。由於是對第二人稱的單嚮對話，讓讀者深具臨場感，文筆質樸，流露真摯的情感。

這些書信內容富有知識性、哲理性與批判性，處理許多伊斯蘭宗教、文化、歷史、社會的核心議題。譬如，探討當代伊斯蘭教派與宗教思想地域分布狀況、「伊斯蘭是和平的宗教」口號所麵對的質疑、兩性隔離的謬論、伊斯蘭服飾、寬容的大多數屈服於極端的極少數……等議題。

作者在處理問題時平實不做作，勇敢掲露阿拉伯伊斯蘭社會的核心問題。尤其不避諱評論積習已久的宗教權威、極端主義，並秉持同理心，指責宗教極端分子對西方文明攻擊的不理性。譬如，「伊斯蘭國」的二元論將人的行為分善惡，而自己充當道德裁判，嚴重麯解伊斯蘭精神。

他進一步分析極端分子封閉的世界觀及他們充滿憤怒、仇恨的原因，並且提齣穆斯林改善自我生活環境的建言。讀者能從字裡行間感受他的語重心長，期盼穆斯林生命更充實、世界更平和的深意。

此書可以說是一位成熟的穆斯林對當前所處的國際環境、自我屬性定位的深沉省思；是一位國際化的當代人對世界和平的吶喊；也是一位非主流文化社會人對自我的期許以及對他者的寬容。

透過此書，讀者得以瞭解伊斯蘭是極具韌性，其真理「在不同文化、地理、時代會有不同的樣貌」，得以理解絕大多數穆斯林的所思所想，瞭解他們的內省能力與道德情操。

相對的，此書也讓非伊斯蘭社會的人們，瞭解伊斯蘭社會與主流社會思想價值的差異，提供人們內省的動力，進一步以同理心包容他者。

政大阿拉伯語文學係教授兼係主任 鄭慧慈