"故事发生在美国的一段黄金岁月。那是美国的禁酒时代,更是爵士时代。这个爵士时代并非是《了不起的盖茨比》中奢华的白人派对,它是拉格泰姆、爵士乐、蛋糕舞、慢步舞、卡巴莱和非法小酒馆繁盛的年代,是欧文顿的利瓦罗庄园里的盛大聚会,是棉花俱乐部里卡布•卡洛维“嘿嘀嘿嘀吼”的音乐,是收音机电台里大胖子华勒的钢琴演奏——是黑人文化蓬勃发展的年代。
就在这个人们载歌载舞的时代,一场“瘟疫”姗然而来,病毒被称为“叶斯格鲁”——叶斯格鲁所到之处人们兴奋异常,纷纷陷入疯狂的舞蹈和音乐中,这引起了以白人文化为主导的传统势力和统治阶层的不安。为了抵抗叶斯格鲁对白人文化的侵蚀,一个叫作“阿托恩秩序”的组织指挥其旗下的“壁花会”来阻挡和消灭叶斯格鲁。壁花会找来了活了1000年的圣殿骑士亨克尔•范温普顿来对付叶斯格鲁。另一方面,伏都教巫师帕帕•拉巴斯一直期待叶斯格鲁降临纽约,他一边以芒博琼博教堂为基地实施伏都教疗法,一边在海地伏都将军的协助下,揭露范温普顿的罪行……故事结束时,帕帕•拉巴斯开着自己的小汽车驶入曼哈顿的霓虹闪烁中。叶斯格鲁会不会再次流行?帕帕•拉巴斯认为:“时间是个钟摆,不是一条河,更像是因果循环。”
这是一部严肃小说,却充溢着神秘学和讽刺漫画的氛围;它写悲伤的往事,却一路载歌载舞;它写历史,却颠覆你对历史的认知;它讲一些稀奇古怪的名词,这些名词能告诉你曾经和未来的文艺潮头在哪;它读起来让你对历史感慨万千,放下,让你不由自主期许未来。书中冷不丁就会冒出几句戳你心窝子或者你曾想喊却没喊出来的话;还有,读到某处,你没有心理准备就笑喷了……
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"伊什梅尔•里德(1938— ),美国小说家、诗人、评论家、剧作家、音乐人、出版人,美国后现代文学的代表。被称为“西方文化瓷器店里嬉闹撒欢的黑牛”、“美国文学界的头号顽童”。他以讽刺美国政治文化的作品而闻名,他的代表作《芒博琼博》是一宏大而非正统的小说,被列入《西方正典》。
在20世纪的后现代文学领域,大师云集,如哥伦比亚的马尔克斯、意大利的卡尔维诺、爱尔兰的贝克特等。而在美国,里德可以说是典型的代表。他因激烈抨击、嘲讽西方正统和怀疑主义态度、反本质主义做法以及评论界对他的“新伏都”美学的陌生,而不被主流评论界推崇。进入新世纪,他才逐渐被重视、被研究,被评论家称为“文学贡献巨大”的后现代作家,他的《芒博琼博》被誉为后现代文学经典,进入了大学文学课教材。
里德出生于田纳西州的查特努加市,幼年随母亲移居纽约州的巴法罗城,后来进入巴法罗大学学习。因经济和文化原因,大三时退学。后来,里德在加州大学伯克利分校任教,长达三十多年,直至退休。
里德在当代美国文学尤其是黑人文学中占据重要地位,他与托马斯•品钦、约翰•巴思等一起成为后现代主义写作的代表人物。他的小说《芒博琼博》或1973年美国图书奖小说类提名,诗歌《施咒》获1973年美国图书奖诗歌提名及普利策奖诗歌类提名。他的诗歌还获得了加州联邦俱乐部的金质奖章。 他的诗歌还被收入文学课教材。2011年,里德成为旧金山爵士艺术节的桂冠诗人,同年的旧金山文学艺术节还给他颁发了蕞高荣誉——“北非海岸奖”。
里德在长达五十年的创作生涯中,出版了10部小说、6部诗集、11部评论集和多部戏剧。他的写作时间跨度长,风格和题材变化多样,他不愿受任何“经典规范”的束缚,不断颠覆传统、挑战主流文化。因此是一个颇具争议、不易被界定的作家,幽默作家、后现代小说家、黑人作家、多元文化倡导者、后殖民作家等都无法完全概括他的身份。里德的小说,诗歌和散文已被翻译成法语、西班牙语、意大利语、德语、日语、希伯来语、匈牙利语、荷兰语、韩语、捷克语等在世界各地发行。
里德除了文学创作,还有自己的乐队,他的乐队“施咒”成立三十多年,受邀在世界各地演出。他参与创作的音乐专辑《乡村之声》在2005年还获得了蕞佳专辑奖。他还擅长政治讽刺漫画,为自己的作品设计封面。里德还积极参与学术出版活动,推动美国各族裔之间的文学和文化交流。1976年,里德牵头成立了“前哥伦布基金会”,1980年他倡议创设美国图书奖,诺贝尔文学奖得主托妮•莫里森是这个奖项的获得者,《芒果街上的小屋》也是这个奖项的获奖作品。
2012年和2014年,里德曾两度来中国访问和参会。
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这本书的语言风格简直就像一首精心编排的交响乐,时而低沉婉转,时而激昂澎湃。我发现自己常常会因为某一个措辞、某一个比喻而停下来,反复咀嚼。作者的词汇量令人惊叹,但更厉害的是他对这些词汇的驾驭能力,既不卖弄文采,又能精准地烘托出人物的内心世界。举例来说,书中描绘角色“迷茫”的那一段,没有使用任何直白的形容词,而是通过对周围景物的扭曲和色彩的失真来表现,这种“以景喻情”的手法,高明得让人拍案叫绝。不过,老实说,对于那些习惯于快节奏、情节驱动型小说的读者,这本书可能会有些挑战。它的节奏是缓慢的,更注重内在的挖掘和哲思的碰撞,很多时候,你读完一页,会发现情节本身并没有推进多少,但你的思维却被带到了一个全新的维度。我个人非常享受这种被“慢下来”的感觉,它提供了一个绝佳的机会,去审视自己对生活、对情感的固有看法。
评分从结构上看,《芒博琼博》无疑是一部野心勃勃的作品。它打破了传统的线性叙事结构,采用了多重时间线和视角交错的手法。起初阅读时,我确实感到有些迷失,不同年代、不同人物的记忆碎片如同散落的拼图,需要读者自己动手去拼接。这种阅读体验,坦白说,有一定的门槛,但一旦你找到了那个核心的“锚点”,所有的碎片便会奇迹般地对齐,你会为作者构建的这个宏大而精密的内在世界而感到震撼。这种结构上的创新,绝非是为了炫技,而是服务于主题的需要——它精准地模拟了记忆的不可靠性、历史的碎片化以及真相的难以捕捉性。我尤其佩服作者在处理如此复杂的结构时,依然能保持叙事的流畅度和情感的张力,没有让读者在解谜的过程中感到疲惫,反而愈发好奇幕后的真相究竟是什么。这需要极高的掌控力,非一般作家所能企及。
评分抛开文学技巧不谈,这本书所探讨的主题具有极强的现实回响。它探讨了关于“身份认同的流变”和“个体在巨大时代洪流中的无力感”。书中的世界观设定虽然带有明显的虚构色彩,但其中映射出的社会压力、人际关系的疏离感,却是我们当代人都能切身体会到的痛点。我读到一些关于小人物在时代变迁中被无情抛弃的描写时,深有感触,那份苍凉和无奈,仿佛穿透了纸页,直击心灵。这本书的价值,不仅仅在于它提供了片刻的逃离,更在于它提供了一种批判性的视角,促使我们去反思自己所处的环境,以及我们是如何被周遭的期望和既定的轨道所塑造的。它没有提供简单的答案或廉价的慰藉,留给读者的更多是沉思后的怅然若失,以及对自我存在的重新审视。这是一部需要时间去消化的作品,它的后劲非常大,值得一读再读。
评分《芒博琼博》这本书,拿到手时就有一种莫名的吸引力,封面设计得很有心思,那种深邃的蓝色调和中间那个抽象的图案,总让人忍不住多看几眼。我一向喜欢那种带点神秘色彩的文学作品,而这本书显然在这方面做得非常出色。初读时,我被它那种特立独行的叙事节奏所吸引,作者似乎并不急于把故事铺陈开来,而是像一位老练的织工,慢慢地将线头捻合。每一个章节的过渡都像是一个微小的转折点,让你在不经意间就沉浸到了另一个场景之中。我特别欣赏作者对环境描写的细腻程度,那种光影的变幻,空气中湿度的变化,甚至连远方传来的声响,都被刻画得栩栩如生,仿佛我真的站在了那个故事发生的舞台中央。整本书读下来,感觉像经历了一场漫长而又令人回味的旅行,虽然有些情节的推进略显晦涩,需要反复琢磨,但这恰恰是它魅力所在——它要求读者全身心地投入,去解构那些隐藏在文字背后的深意。对于那些追求阅读深度和独特体验的读者来说,《芒博琼博》绝对是一次不容错过的精神探险。
评分最让我印象深刻的是《芒博琼博》中人物塑造的复杂性。这里的角色都不是非黑即白的,他们身上带着浓厚的灰色地带,你可能在某一刻对某个角色的行为感到愤怒或不解,但随着故事的深入,你会逐渐理解他们行为背后的逻辑和驱动力。作者似乎深谙人性的幽微之处,那些看似微不足道的日常细节,往往蕴含着决定人物命运的关键信息。比如,书中主人公习惯性地触摸某件旧物的动作,这个简单的重复动作,贯穿全书,最终揭示了他内心深处最大的创伤和未竟的渴望。这种“冰山理论”式的写作手法,需要读者具备极高的观察力和耐心去捕捉那些潜藏的线索。读完之后,我感觉自己仿佛与这些角色一同经历了他们漫长而又曲折的生命历程,他们的喜怒哀乐都留在了我的记忆深处,久久不能散去。这不仅仅是一本小说,更像是一部关于“人之所以为人”的深刻社会学研究报告,只是披着艺术创作的外衣。
评分不适合碎片化阅读
评分没看完。
评分毫无疑问,作者就是yesgrew病毒的传染源。
评分读完这本书,就记住叶斯格鲁了。。。 整本书内容还是比较丰富的,片段式的叙事手法串联起整个故事情节,就是读起来太费劲了,好多名字和名词记不住。 看到最后,我想知道马索怀特最后怎么样了?
评分#2020小满读书流水账#第14本 里德的《芒博琼博》。没有点背景常识,读起来还是有些难懂。贴上『异说』的标签,似乎就会有好奇心。到现在对于文内提及的各种说法真实性无法探究,倒是开拓了一片『奇艺林』,似乎黑人文化是一切根基,至上的感觉。有点邪乎的叶斯格鲁,细究还是有那么点意思。
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