若非此時,何時? 在線電子書 圖書標籤: 意大利 外國文學 二戰 普裏莫·萊維 文學 猶太 三輝圖書 歐美
發表於2024-11-22
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我若不為自己,誰會為我?我若隻為自己,我是什麼?若非如此,如何?若非此時,何時?
評分一群無法確認身份的流浪兒,穿越蘇聯和波蘭,沿著德國與捷剋交界綫,最終抵達意大利;同樣是劫後餘生的返鄉之旅,《休戰》猶有些許歡愉幽默,而本書傳達的是“絕望的任務總要絕望的人去完成”,一場絕望的戰爭結束瞭,另一場荒誕的戰爭剛拉開帷幕——“戰爭永遠不會結束。這場戰爭會生齣另一場戰爭,戰爭一直會有。”一齣20世紀的《齣埃及記》,再度體驗流亡和遷徙的聖經故事(書名取自《塔木德》)。自14、15世紀始,歐洲反猶主義就從未歇過(或許還可追溯到猶大齣賣耶穌),波蘭人是德國人和俄羅斯人的猶太人;柏林撒旦已滅,而赤色旗幟將長久飄於東歐上空,“以為自己在做決定,實際上是跟隨彆人早已寫下的命運”。陰鬱的列昂尼德如同虛幻的沼澤共和國一般早晚會消失,門德爾則如結尾誕生的新生兒那樣,朝著明亮的應許之地進發。
評分中信的翻譯。。。
評分翻譯爛,看不下去
評分憂傷卻不絕望,殘酷卻有著幽默感,萊維將一個遊擊隊的故事寫齣瞭公路電影的感覺,但這是傳承於韆年前猶太人齣埃及的公路電影,有著沉重的靈魂,卻洋溢著生命的輕盈。
【作者簡介】
普裏莫•萊維 ( Primo Levi,1919—1987)
意大利猶太人,作傢,化學傢,奧斯維辛174517號囚犯。
1919年,萊維齣生於意大利都靈;1943年,他因參與反法西斯運動被捕,後被遣送至集中營。戰爭結束後,他迴到故鄉都靈生活。在此後的人生中,他從事工業化學這一行當30年,同時作為一位作傢,寫作瞭“奧斯維辛三部麯”(《這是不是個人》《休戰》和《被淹沒與被拯救的》),以及其他建基於其化學傢身份和大屠殺幸存者經曆的小說、散文和詩歌作品。1987年4月11日,萊維從他齣生的房子墜落身亡。
作為奧斯維辛最重要的記錄者和見證人,萊維的文字具有一種與其他受難者不同的特質,他秉持一種化學傢的冷靜與節製書寫記憶,同時,又如菲利普·羅斯所說,“本該充滿悼念情緒和無盡的絕望,反而充滿活力”。他的文字,讓人們更理性地思考人性。
···
【譯者簡介】
翁海貞 譯作另有《美,始於懷念》《講故事的人》《T.S.斯比維特作品集》等。
◆ 普裏莫·萊維唯一一部長篇虛構作品
◆ 譜寫猶太人遊擊隊橫跨戰時歐洲的奇異冒險
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【內容簡介】
在第二次世界大戰的最後時日裏,一支奇特的猶太人遊擊隊從俄羅斯齣發,穿越戰火中的波蘭和德國,一路打到意大利。他們逃過屠殺,踏著血染的路而來,當中有掉隊的紅軍士兵、勞動營的幸存者,甚至演員和小提琴手。他們扛起從德國人手裏奪來的武器,努力掙得為人的尊嚴,屢次品嘗殺戮的苦澀,經曆重重冒險——炸火車、拯救集中營裏最後的幸存者、轉移德軍的空投物資……他們將《塔木德》中的格言寫進隊歌:“我若不為自己,誰會為我?我若隻為自己,我是什麼?若非此時,何時?”
通過這本書,萊維“欲嚮那些猶太人緻敬,無論寥寥數人或人數眾多,他們都在這場力量懸殊的奮鬥裏重新找到尊嚴和自由”。
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【名人推薦】
以20世紀文學巨擘的精神毅力和鎮靜頭腦,這個瘦弱的、恭順的、謙卑的化學傢係統地迴憶瞭德國的人間煉獄,他穩步細緻地推進,之後用明晰、樸素的散文語言讓那段經曆為世人所瞭解。
——菲利普•羅斯
我們時代最重要、最富有天賦的作傢之一。
——伊塔羅•卡爾維諾
在普裏莫•萊維的作品中,沒有一句話是多餘的,每個字都不可或缺。
——索爾•貝婁
歐洲最高尚、最不可或缺的作傢之一。
——《洛杉磯時報》
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【編輯推薦】
◆ 普裏莫·萊維是奧斯維辛最重要的記錄者和見證人,意大利國寶級作傢,“歐洲最高尚、最不可或缺的作傢之一”,卡爾維諾稱其為“我們時代最重要、最富有天賦的作傢之一”。
◆《若非此時,何時?》斬獲兩項意大利頂級文學奬,入選哈羅德·布魯姆《西方正典》附錄書單《混亂時代:預言經典》。戛納電影節最佳導演庫斯圖裏卡正在籌拍同名電影。
◆ 《若非此時,何時?》基於萊維友人講述的真實故事和遊擊隊戰爭文獻,以虛構的人物,承載真實發生過的曆史事件,既有跌宕的情節、個性鮮明的人物,又有確鑿可信的細節。
◆ 遊擊隊中有掉隊的士兵、小提琴手、木匠……他們背後都有不同的故事,每個故事都似熔化的鉛塊一般沉甸、灼人。此外,普裏莫•萊維以生動的細節,捕捉瞭東歐的風景和人物,也形象地描繪瞭被戰爭蹂躪之下的歐洲的悲慘荒涼。
"If am not for myself, who will be for me? If am for myself alone, what am I? If not now, when." 我若不为自己,谁会为我?我若只为自己,我是什么?若非此时,何时? 这句话出自犹太教拉比的教义,就字面而言,这句话其实可以用到很多地方,作者却将最后一句“若非此...
評分 評分西奥多•阿多诺曾经说过:“在奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”他的这一说法从某种程度上说,或许可以推演到一切文学形式。奥斯维辛和真正应该称之为“野蛮”的大屠杀完全颠覆了西方的文明传统,文明所以立足的根基在超出人类理解之外的暴行中碎为齑粉,而在那之后,似...
評分西奥多•阿多诺曾经说过:“在奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”他的这一说法从某种程度上说,或许可以推演到一切文学形式。奥斯维辛和真正应该称之为“野蛮”的大屠杀完全颠覆了西方的文明传统,文明所以立足的根基在超出人类理解之外的暴行中碎为齑粉,而在那之后,似...
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