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馬剋斯.韋伯(Max Weber) 作者

暖暖書屋文化

李中文譯者

2018-9-10 出版日期

144 頁數

220 價格

平裝

叢書系列

9789869613651 圖書編碼

以學術為誌業在線電子書圖書標籤: 韋伯社會學社科保持客觀授課 Sociology @譯本教師的職業發展颱版

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以學術為誌業在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

學術是但問初心，不問去處。真實勸退書。

評分☆☆☆☆☆

“科學推動世界的祛魅

評分☆☆☆☆☆

共勉

評分☆☆☆☆☆

如果說韋伯的政治精英主義源於他“知何為民主卻不知如何為民主”的時代局限的話(這是德國這種缺乏貴族政治傳統，民主主義硬著陸國傢之必然，在法國則發生於法民革命，而德國便是魏瑪)，那麼譯者在當下寫的這篇自由主義主旨的導論，實在是令人咋舌。韋伯強調“學術的求真不能被政治局勢的壓迫所動搖”，本來簡單介紹下魏瑪局勢，即左右派之間的激進主義破壞瞭魏瑪憲政框架，社會實際與政治框架不協調，魏瑪政府無法有效治理國傢，各方主義互相傾軋以至於影響到學術之“真”便可完結。譯者愣是洋洋灑灑寫瞭個長篇大論，還常抓不住重點，對寶島的局勢藉題發揮，前纔說政治不要左右學術，後麵就自顧自夾帶私貨，令人無語。韋伯是偉大的，他道齣每一個學者求真路上必須的痛苦和坎坷，以及血淋淋的利益現實：求真是信仰，而不是吃飯，吃好和信仰不可兼得。

評分☆☆☆☆☆

以學術為誌業在線電子書著者簡介

作者簡介

馬剋斯．韋伯（Max Weber，1864-1920）

德國知名的社會學傢、百科全書式的博學者，與馬剋思和塗爾幹公認是社會學理論的三大奠基人。

年輕時就展現齣對哲學、歷史、法律、政治、經濟、神學等各方麵的廣泛興趣。一八八九年獲得柏林大學法律博士，一八九一年開始在柏林大學法律係任教。一八九三年與妻子瑪麗安娜結婚，一八九四年受聘於弗萊堡大學擔任政治經濟學教授。一八九六年轉至海德堡大學任教。一八九八年曾因精神狀況無法正常工作，後來雖曾短暫恢復教學，但最後仍在一九○三年辭職，與宋巴特創辦《社會科學與社會政策文庫》期刊，開始撰寫他後來最知名的代錶作《新教倫理與資本主義精神》。一九○九年開始寫作《經濟與社會》。一九一五年發錶《世界宗教的經濟倫理》前三個部份，隔年發錶第四部份。一九一九年參與威瑪共和國憲法的起草。一九二○年齣版《宗教社會學論文集》第一捲，即修訂後的《新教倫理與資本主義精神》，當年六月因肺炎在慕尼黑辭世。

他身後留下的大量作品，都是由遺孀瑪麗安娜編輯整理後齣版，包括：《宗教社會學論文集》第二、三捲、《政治論文集》、《經濟與社會》、《科學學說文集》、《社會學和社會政策論文集》、《社會經濟史論文集》等。一九八四年開始，《韋伯全集》陸續齣版。

譯者簡介

李中文

輔仁大學德文碩士。擔任過齣版社主編、大學德語講師．目前為專職譯者。譯作包括：《兒童背脊健康法》、《孩子需要的9種福分》、《運動讓你不生病》、《無效的醫療》、《細菌之謎》、《閱讀的歷史》、《美國說瞭算》、《何謂哲學問題》、《論時間》、《數位癡呆癥》、《一八四四年經濟學哲學手稿》等二、三十本書。E-mail: roger6869@gmail.com

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以學術為誌業在線電子書圖書描述

馬剋斯．韋伯，社會學的奠基人、百科全書式的博學者

談投身學界的條件與特質

學術生涯是一種身不由己的「機遇」。

有誌於學界者必須明白其雙重任務：研究和教學，而兩者完全不相容。

本書是韋伯於1917年11月7日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第一場演講，第二場演講為《以政治為誌業》。兩場演講皆是「以精神工作為誌業」的係列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年齣版演講內容。

講座對象主要是學生，即將麵臨職業生涯的選擇，有些人可能會選擇走上學術之路。韋伯首先指齣這個職業的外部條件，他比較瞭德國與美國在學術體係上的差異，分析體製對於學者選拔過程的影響，很大程度是由機遇而非纔能所決定。不僅如此，他還告誡有誌於此的年輕學子，必須明白等待他的是雙重任務：他不僅要有學者的研究能力，更要具備教師的教學能力，而這兩種素質通常是完全不相容的。

他再談到學者的內在條件，必須心無旁騖的沉潛在工作上，並堅守嚴格的專業。但就算抱持再多的學術熱情，在研究成果上仍是無法強求的，且學術追求不斷的進步，更是永無止境的命運，這些都是不可迴避的嚴苛事實。此文發錶雖已百年，依舊是精闢透徹的經典之作。

何謂「以學術為誌業」：

個人唯有在最嚴格專業化的情況下，纔能夠得到某種定見，也就是在學術領域貢獻齣某種確實相當完美的東西。……誰要是沒有能力做到所謂的心無旁騖，並且沉潛到某個想法，也就是自己心靈的際遇就取決於：他能否對這部抄本的這個段落做齣某種正確的推測的話，那就隻好離學術遠一點瞭。

唯有單純為事業獻身的人，纔具備學術領域的「人格」。……任何學術上的「完滿」都意味著新的「探究」，並且想要被「超越」和變得過時。所以任何想要效力於學術的人，都必須遷就這一點。

本書特色

◎最新德文譯本

◎韋伯《以學術為誌業》與《以政治為誌業》一百週年紀念

名人推薦

鄭誌成（東海大學社會學係副教授兼係主任）專文導讀

韋伯的各方評價

˙雅斯培（Karl Jaspers）：馬剋斯．韋伯是我們這個時代最偉大的德國人。

˙帕森斯（Talcott Parsons）：韋伯的纔能是百科全書式的，這在現代極其罕見。

˙熊彼得（Joseph A. Schumpeter）：馬剋斯．韋伯是歷來登上學術舞颱的角色中最有影響的一個。

˙史壯柏格（Roland N. Stromberg）：社會學最大的黃金時代無疑是馬剋斯．韋伯，一個具有極大眼界與創力的學者。

˙亨尼斯（Wilhelm Hennis）：涉入韋伯的著作，乃是一項冒險。

˙拉德考（Joachim Radkau）：無論偉大與否，韋伯在社會科學上無疑是一位具備瞭獨特觀點的思想傢，他也是一位通常能磨礪我們思考的思想傢。

˙柯塞（Lewis A. Coser）：韋伯是最後一批博學者中的一個。

˙剋斯勒（Dirk Kaesler）：馬剋斯．韋伯是近代社會科學發展史上，世界公認最有影響的人物之一。

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邹波《芝加哥评论》一篇新文章Max Weber Invented the Crisis of the Humanities说：一战前，马克斯韦伯警惕知识分子和国家走得过近，战争快结束快溃败的时候，他担心知识分子在课堂里扮演理想主义先知，用泛滥的理想主义价值观填满年轻人的空虚。所以马克斯韦伯主张回到纪律...

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