康德：純粹理性之批判（上冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:台灣學生書局

作者:[德] 伊曼努尔·康德

出品人:

页数:0

译者:牟宗三

出版时间:1997

价格:NT$ 420

装帧:平裝

isbn号码:9789571504223

丛书系列:

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好的，这是一份关于其他图书的详细简介，不涉及您提到的《康德：純粹理性之批判（上冊）》： --- 书名：《万物皆数：毕达哥拉斯学派与早期希腊哲学》 作者：艾丽西亚·范德维尔德 出版社：古典智慧出版社 出版年份：2023年 内容简介： 本书深入探索了古希腊哲学史上一个极具魅力且影响深远的学派——毕达哥拉斯学派。不同于将苏格拉底、柏拉图和亚里士多德视为古典哲学的唯一高峰的传统叙事，范德维尔德教授以其深厚的文献功底和敏锐的洞察力，将读者的目光引向了萨摩斯的毕达哥拉斯及其追随者们，揭示了一个由数学、音乐、神秘主义和严苛的社群生活交织而成的思想世界。 毕达哥拉斯（约公元前570年—公元前495年）无疑是西方思想史上最神秘的人物之一。他既是一位哲学家、数学家，也是一位宗教改革家。本书的核心论点在于，毕达哥拉斯学派不仅仅是“早期自然哲学家”的一个分支，他们更是一套完整的生活哲学和社会实践的集合体，其核心信条——“万物皆数”——远比后世的几何学发现更为深刻。 第一部分：数字的神秘主义与宇宙的和谐 范德维尔德首先聚焦于毕达哥拉斯主义的核心形而上学主张：“数是万物的本源。” 她细致区分了毕达哥拉斯学派对“数”的理解与现代数学的抽象概念。在他们看来，数不是对事物数量的简单描述，而是事物内在的、决定性的结构和本质。通过对柏拉图学院文献、以及后来的尼科马库斯和亚伯里库斯等人的记载的梳理，作者展示了毕达哥拉斯如何将自然现象——从行星的轨道到音乐的音阶——都归结为特定的数字比例。 一个极为精彩的章节专门探讨了“音乐与宇宙的和谐”（Musica Universalis）。作者详尽地重构了毕达哥拉斯发现的音程比例，并阐释了八度、五度、四度之间的数学关系如何被推广到整个宇宙结构。这种对“和谐”（Harmonia）的追求，不仅体现在听觉体验上，更被视为宇宙秩序的终极体现。 第二部分：生活之道：道德、净化与社群 本书的独特之处在于，它拒绝将毕达哥拉斯主义视为纯粹的理论学派。范德维尔德强调，对于毕达哥拉斯的信徒而言，哲学首先是一种“生活方式”（Bios）。书中详细描述了他们的禁忌（如忌食蚕豆）、严格的饮食规定、长时间的沉默修行（Akousmata）以及对灵魂的净化（Katharsis）的追求。 作者深入分析了毕达哥拉斯在克罗顿（Croton）建立的秘密社群结构。这个社群拥有严密的等级划分——从初入学的“听众”（Akousmatikoi）到核心的“数学家”（Mathematikoi）——这反映了一种将知识视为神圣秘密，并需要通过严格的道德训练才能获取的观念。这种社群模式对后来的神秘主义团体乃至早期基督教修道主义都有着不可磨灭的影响。 第三部分：数学的突破与思想的延续 尽管毕达哥拉斯学派以其神秘色彩著称，但他们在纯粹数学领域的贡献是开创性的。本书的第三部分回顾了他们对几何学（特别是欧几里得几何的奠基）和数论（如完全数、亲和数）的早期探索。 一个引人深思的议题是“不可通约量之谜”，即边长与对角线比例的发现，这直接挑战了“万物皆数”的信念，因为 $sqrt{2}$ 无法表示为整数之比。作者讨论了这一危机如何可能催生了毕达哥拉斯学派内部的深刻分裂，并迫使他们转向更抽象的柏拉图式理念论，以维护其宇宙秩序的完整性。 最后，范德维尔德追踪了毕达哥拉斯主义的遗产。从柏拉图对“理想国”中数学教育的强调，到中世纪炼金术士对数字象征的运用，再到近现代对物理学基本常数之美的赞颂，毕达哥拉斯“万物皆数”的口号从未真正消失，它以不同的面貌，持续塑造着人类理解世界的思维框架。 本书特点： 文献整合： 充分利用了残存的早期文献碎片和后世学者的转述，力图还原一个更接近历史真相的毕达哥拉斯群像。 跨学科视角： 巧妙地融合了哲学史、数学史、宗教人类学和音乐理论，提供了一个多维度的分析框架。 叙事引人入胜： 作者的笔触既严谨又富有戏剧性，成功地再现了那个充满激情、秘密和革新的时代氛围。 《万物皆数》不仅是对一位古代思想家的传记式梳理，更是对西方理性与神秘主义二元对立根源的一次深刻探究。它提醒我们，在科学的逻辑诞生之前，人类曾如何用最纯粹的数字语言去聆听宇宙的低语。本书是所有对古希腊思想史、数学起源及西方哲学根源感兴趣的读者不可多得的佳作。

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正题：存在自由的因果性（理性主义的立场） 反向假定：除了自然律的因果性之外无其他因果性→而一切【发生的事情】（发生的事情总是以某个还未发生的状态为前提，发生的事情——从【它还没有存在的状态里】，不可避免地会发生出现在这个状态，此即因果律、因果必然性）都是以...  

评分☆☆☆☆☆

国人研究康德，按贺麟先生的说法：“张铭鼎是我国20-30年代“最初搞康德哲学的人物”。张先生1924年在《学艺》杂志上发表了《康德学说的渊源与影响》，第二年又在《民铎》“康德专号”上发表了《康德批判哲学之形式说》，对康德哲学作了一个比较系统的介绍，他认为康德三大...  

评分☆☆☆☆☆

Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— “世界是受绝对因果律支配，还是有自由意志存在？”这一直是个最终极的哲学问题。 数年之前，当我与一位好友探讨世界观时，这个问题就如同解不开的谜团一般一直缠绕在我俩心间。 好友猜测，世界是受绝...  

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邓本实际译自德文本，这里对照英文本读，纯粹是为了个人积累。 有错误欢迎批评指正，我也在学习。 第一部分 先验感性论： 1.knowledge 知识 2.intuition 直观；直觉（邓在其《康德<纯粹理性批判>句读》P203页注释一谈到“在康德的三大批判中，他只有一次直接用到intuit...  

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好吧，为了往我的小组拉人来发“评论”，我虽然是念哲学的，而且是研究生，但是不一定毕得了业，各位认清。这是课程作业的节选，好歹每日每夜读过一整个夏天，用全人类的智慧来武装自己，我可是尝试过的。以下是正文 在导论中康德就明确表态这部书是具有普遍必然有效性的...  

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老实说，这本书的“体量感”是让人望而生畏的，光是这上册的厚度，就已经让我对接下来要面对的内容感到一丝敬畏。我最初的兴趣点其实在于作者如何处理知识的界限问题，也就是我们到底能“知道”什么，而“不能知道”什么。在阅读过程中，我发现作者的论证结构极其严谨，如同精密的钟表机械，每一个小零件——每一个术语的定义——都必须咬合得天衣无缝，才能驱动整个宏大的体系向前运转。我特别留意了关于“现象”与“物自体”的区分，这部分内容对我理解现代科学认识论的局限性提供了全新的视角。然而，这种严密性也带来了阅读上的挑战，作者似乎很少使用类比或比喻来软化他的论点，他更像是一位执拗的几何学家，坚持用最纯粹的逻辑线条来勾勒他的哲学大厦。我不得不经常停下来，回溯前面几页的内容，以确保我对某个概念的理解没有偏差。这本书更像是供奉在神殿里的经典，需要虔诚地、缓慢地去膜拜和解读，而不是可以随意翻阅的通俗读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是引人注目，深邃的蓝色调配上古朴的字体，让人在书店货架上就能感受到它沉甸甸的分量感。我是在朋友的极力推荐下购入的，他当时用“思想的灯塔”来形容它，这让我对接下来的阅读充满了期待。然而，真正翻开书页，那密密麻麻的德文原著翻译过来的文字，对于一个并非专业哲学出身的读者来说，简直是一场智力上的马拉松。我花了整整一个周末，才勉强啃完了前几章关于“先验演绎”的论述。那种感觉，就像是试图徒手攀登一座未经开发的冰川，每进一步都需要耗费巨大的精力去校准脚下的支点。我时常需要借助一些辅助的导读材料，否则很多核心概念——比如“范畴”、“直观”——在我脑海里只会打架，无法形成清晰的图像。这绝不是一本可以用来在通勤路上消磨时间的作品，它要求你完全沉浸，甚至需要准备好一个专门的笔记本，用来记录那些让你眼前一亮但转瞬即逝的洞察。它的阅读体验是艰苦卓绝的，但每当理解了一个看似无法穿透的论证时，那种智识上的满足感又是无与伦比的，仿佛推开了一扇通往更高维度的门。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量可以说是相当高水准，很多晦涩的德语表达都被处理得既忠实于原意，又尽可能地保持了汉语的流畅性。这对于我们这些没有掌握古德语的读者来说，无疑是巨大的福音。我最欣赏的是译者在处理那些标志性的哲学术语时所展现出的审慎态度，他们似乎在每一个词语的选择上都反复推敲，力求还原康德思想的精确性。阅读过程中，我感觉自己像是在跟随一位顶尖的向导，穿越一片逻辑迷雾森林。每一次豁然开朗的瞬间，都伴随着对自身思维局限性的反思。这本书的节奏是缓慢而内敛的，它很少用宏大的叙事来吸引你，而是通过层层递进的论证，将你逐步引导至其核心论点。坦白讲，我并不能声称自己完全“理解”了全书，但阅读的过程本身，就像是一次对大脑的深度按摩和重塑，迫使你用更严谨、更结构化的方式去审视你习以为常的认知过程。

评分☆☆☆☆☆

从排版和装帧来看，出版社显然是下了血本的，纸张质量上乘，即便是长时间的阅读也不会让眼睛感到过于疲劳，这是值得称赞的细节。不过，内容本身带来的“精神疲劳”却是无法避免的。我尝试了不同的阅读时间段——清晨、午后，甚至深夜——但最终发现，只有在思维最敏锐，外界干扰最小的状态下，才能稍稍跟上作者的思路。这本书的魅力在于其对“先验”可能性的系统性探究，它试图为人类知识的运用划定一个不可逾越的疆界。我在读到关于“空间和时间是我们感性的先验形式”这一论断时，着实被震动了。这彻底颠覆了我过去对时空是独立于我们存在的客观实体的传统认知。但随之而来的问题是，如何将这种抽象的哲学洞察应用到实际的生活和思考中去？这本书更侧重于构建理论的底层架构，对于如何“运用”这个架构，它提供的指引相对模糊，这使得我时常需要在哲学理论和日常经验之间进行艰难的跳跃和桥接。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是在“阅读”，不如说是在与一位跨越时空的智者进行艰苦卓绝的“对话”。它不是那种读完会让你心潮澎湃、对世界产生即刻改变的作品，它的影响是潜移默化的，是关于如何思考而非思考什么的问题。我尤其关注的是，作者是如何为数学和自然科学的确定性寻找一个哲学基础的。这个部分，对我理解科学哲学的根基很有启发。但不得不承认，这本书的门槛极高，对于想要轻松入门的读者来说，这无疑是一道陡峭的屏障。它要求你放弃对轻松愉悦的阅读期待，转而投入到一场纯粹的、几乎是禁欲式的智力活动中去。每一次合上书本，我都会感到一种深深的智力上的疲惫，但同时，也有一种难以言喻的敬意油然而生，敬佩于人类理性能够构建出如此复杂而自洽的知识体系。这本书，毋庸置疑，是哲学领域一座难以逾越的里程碑。

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读的是台湾联经全集本的复印件

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能读下来，也不磕绊。

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读的是台湾联经全集本的复印件

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能读下来，也不磕绊。

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中文康德译者，还是牟宗三最上。用短句之螺旋推进来处理西文中的层叠长从句，文气有力而思理清晰，堪为哲学翻译之一典范。李明辉的翻译很清晰，但文气稍弱。