我與你 在線電子書 圖書標籤: 心理學 哲學 成長 關係 我想讀這本書 經典 感悟 外國文學
發表於2025-01-27
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我也不知道能看懂幾分,但感覺蠻有趣
評分這本書站在很高的高度來闡述我們該如何看待世界與他人,從哲學的角度將功用與投入分開,揭開當下和意義的奧秘。
評分德國的道德經…我好像在後記之前的幾頁裏突然明白瞭什麼,這種頓悟的感覺讓我明白為啥大傢打這麼高分。即使在大部分閱讀時間裏我都不是特彆明白。
評分這版翻譯“接地氣”得來卻少瞭一股一氣嗬成的流暢感,因為原文的行文結構基本被完全重塑,很多內容是譯者理解後的再敘述,文學性被丟失掉瞭。整體的讀感是破碎的,要不是已經有瞭相關的體驗,這種缺乏結構與批注的譯文本身,會為理解帶來極大的障礙。這導緻更像是一本逐字逐句的通俗化導讀本,需要另尋其他譯本以參考。PS: 但是這個譯本的後記翻譯得很好。
評分充滿哲學味道的一本書,有點難理解,但感悟油然而生,還需細細體味。
馬丁·布伯(Martin Buber,1878—1965),生於維也納一個猶太傢庭,被列為二十世紀最偉大的哲學傢之一,而他最重要的著作,就是這本《我與你》。
馬丁·布伯的哲學總體上可以視為“關係本體論”,即世界的本質不是宇宙萬物之“你”,也不是“我”,而是“我與你”之間的關係。
關係是世界的本質,這一觀點對心理治療産生瞭深遠的影響,包括心理劇療法的創始人雅各布·莫雷諾,人本主義心理學大師羅傑斯,完形療法創始人皮爾斯等,他們的療法本質上都是在實踐馬丁▪布伯的哲學。
每個人都生活在雙重世界中:一個是“我與它”的世俗世界,一個是“我與你”的靈性世界。
在“我與它”的世俗世界中,我們與他人,與萬事萬物是利用和被利用的關係。北大中文係的錢理群教授講過一個故事,他上課時,有一個學生每次必定坐在第一排,對他的授課頻頻點頭微笑,於是,他對這個學生産生瞭好感,並經常交流。就在他以為自己找到瞭一個“可造之纔”時。這個學生突然提齣一個請求,說自己正在申請美國常青藤名校,希望錢教授可以幫忙寫推薦信。
錢教授欣然答應,可是當他把推薦信交給那個學生後,這個學生從此就消失得無影無蹤瞭,再也沒來上他的課,也沒有私下裏找他討論過問題,到這時,錢教授纔明白這個學生與他建立關係的目的。他將這種人稱為“精緻的利己主義者”。
精緻的利己主義者就是生活在“我與它”的世界中,他們在與彆人建立關係時,帶有明確的目的性、功利性,而目的達到後,關係也就中斷瞭。
與之不同,在“我與你”的世界中,“我”將帶著自己的全部存在與“你”的全部存在相遇。這種相遇是全身心、毫無隱藏、真誠的交流。當我們敞開心扉,不帶任何企圖與世界相遇時,這既是一種緣分,更是一種治愈,它可以治愈物欲橫流,以及由此帶來的緊張、焦慮、抑鬱和恐懼,讓我們在生活之中,卻活在瞭生活之上。
这本书看完已经很久了,具体的字句已经差不多忘光,但是核心的思想依然清晰,还有一些自己的心得,与大家分享一下: 我一直认为在各大宗教里,佛教是比较高竿的,因为佛教是向内寻,所以佛教徒比较爱好和平,不会很烦人地到处传教,更不会搞恐怖主义,佛教是唯一一个关心动物...
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